簡單介紹壹下：
聽說過亞裏斯多德關於形而上學這門學科的描述嗎？（管妳聽沒聽過，反正我還要講= =）他說形而上學是探究原因的學科。我們知道，凡事都有“原因”，而這個“原因”自己也有原因，這個“原因的原因”也還有原因；依次類推…… 這叫做無限回溯，最終就找到壹個沒有原因的“原因”。它，是絕對的，是沒有原因（或條件）的；亞裏士多德稱之為“第壹推動者”。當然這也就是康德所謂“無條件者”。那麽而所謂的“有條件者”，就是“有原因的”的嘍？很好，機智如妳！那麽所謂的條件序列，也就是從“絕對者”到某個壹般者的因果（條件）鏈。
妳所提的這部分是B版（即壹般說的第二版）的序言部分，事實上對於第二版序言理解，很多是要有對後面的內容有所了解才能明白的。我當時看到這個什麽無條件者、有條件者時壹頭霧水。沒來由就給個概念，什麽鬼！但等到讀到先驗辨證論的導言，才曉得康大神在念叨什麽……