人體寫生作為每個美術專業學生的基本功本應得到大眾的理解、尊重，人體模特也是國家允許的、合法的，在全球美術院校，人體寫生是必修課程，但是始終有壹部分人認為裸體寫生有傷風化，甚至是借藝術的幌子耍流氓。外行看熱鬧，內行看門道，大眾對於藝術的理解是有限的，但對藝術的偏見是各有各的偏見，這似乎可以理解，但無知不是語言暴力的理由，無法理解不支持但請尊重藝術，各行各業都有各自的門道，我們都應持以尊重的態度，再進壹步去理解。
其實關於人體寫生這個話題，長期以來都有人進行激烈討論，時至今日，仍然有人對其持有偏見。在壹百年前，美術家劉海粟不顧國人反對，頂著罵名毅然把人體模特引入中國，那已經是百年前的時，但在今日仍有大量反對者。在筆者看來，這還是文化的差異與國人的審美程度有待提高。
在兩千多年前的古希臘，人體寫生已經逐漸普及，那時街邊隨時能來到壹座座的體態優美的裸體。在西方的油畫裏，我們隨時都能看到裸體的出現。西方國家認為這是在展現壹座人體的美，可以體現人肌膚的細膩與身材線條的優美。但在兩千多年前的中國，那時候流行是儒家文化，儒家文化其中提倡“禮”，遵守“三綱五常”，而想裸體形象會出現在當時藝術品上是很難想象的，這種較為保守的思想根植到今日，所以是很多人在潛意識有了這種“封建“的思想。但這些人在對人體寫生進行抨擊對藝術從業者進行言語暴力時，為什麽不也想想儒家思想中的“仁”？為什麽不嘗試去理解和尊重？“存在即合理”，人體寫生可以說在千年前就存在了，就算不了解，它也有它存在的理由。
人體寫生引起差異，壹方面反映了國人的文化差異和文化認同不足，壹方面也提醒了我們國人的審美水準還有待提高。我們應該思考為什麽其他很多國家的人體寫生，大家都習以為常，而在中國就會引起激烈爭論。國人對美術對藝術還抱有偏見，審美情趣和思想被如今浮於網絡的“美”所限制。網絡上具有太多的性暗示，有太多觸及“色”相關的話題，像“內涵段子”等，接觸多了，思維方式與審美也引起轉變，壹看到“露肉”的內容，不加思考，而使其為“淫穢、骯臟之物“。其實對於美術，正是需要通過網絡，與受眾進行對話，讓大家去了解，去感受，在美術壹次壹次的發聲後，國民的審美態度和水準才能提高，美術不要排斥局外人，主動讓他人了解，處之泰然，流言蜚語才會消止。
輿論來的快也走得快，這次關於人體寫生的爭議並不會使人體寫生這門課被取締，反而通過這次爭論，形成壹場對話，讓更多的人了解美術、了解寫生，並逐漸接受，讓更多的人理智清醒地看待藝術。