愛禮存羊的現實意義比喻為維護根本而保留有關儀節。
愛禮存羊這個成語的出處可以追溯到古代，它的出處是《詩經·小雅·采芑》，是指人們應該尊重禮儀，保持節制，遵守社會公德，像羊壹樣謙虛謹慎，不擅自行事。它提醒我們，要維護良好的社會風氣，不斷提高自身的道德素質，做壹個有禮貌、有節制、有公德心的人。
愛禮存羊這個成語出自古代詩經《小雅·采芑》，原文是“愛禮存羊，不失其誌”，意思是要愛護禮儀，節制自己的行為，不要違背自己的誌願。它提醒人們要像羊壹樣，謙虛謹慎，不擅自行事。
禮儀是人們交往的準則，是人們在社會中獲得尊重和敬重的重要標誌，是做人的底線。禮儀是壹種文明的表現，是壹種規範的行為，是人們在社會上的壹種責任。“愛禮存羊”這句話提醒我們，要像羊壹樣，尊重禮儀，保持節制，遵守社會公德，不擅自行事。
禮儀是人們交往的準則，也是社會的道德規範，是人們社會行為的基本準則。禮儀的重要性不言而喻，它不僅能夠提高人們的道德素質，增強人們的文明素養，而且能夠構建良好的社會風氣，維護社會的和諧穩定。
成語故事
《論語八佾篇》：孔子謂季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也。三家者以《雍》徹。子曰：相維辟公，天子穆穆，奚取於三家之堂？
子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。”
子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”
季氏旅於泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？”
子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”