雖然如此，但關於關索的傳說故事，多年來始終只知其壹鱗半爪。現在所見澄江所演”關索戲“劇目，又多與壹般三國戲內容差不多，不足以推定原來全貌。1967年，上海市嘉定縣出土了壹批成化年間的說唱詞話和傳奇刻本，其中發現有《新編全相說唱足本花關索出身傳》等四種說唱本。四種題名與插圖如下：
壹、新編全相說唱足本花關索出身傳。下刻白文“全集”；插圖有“劉備關張同結義”、“胡氏生關兒”、“先生引關索學道”、“索童得水打強人”、“索童拜別師父下山”、“員外引索童見外公”、“關索殺退二強人”、“十二強人投關索”、“關索別外公去尋父”、“收太行山二強人”、“關索射包（鮑）王”、“關索問包豐包義”、“三娘問父要捉關索”、“關索大戰鮑三娘”、“關索娶鮑三娘”。
二、新編全相說唱足本花關索認父傳。下刻白文“後集”。插圖有“廉康太子要娶妻”、“關索殺廉康”、“關索收蘆塘寨主”、“軍師與關公圓夢”、“姚賽盜馬夜走”、“張飛殺姚賽”、“關索認父”、“關公引公索見先主”、“關索戰廉旬”、“姜維用計借馬”、“魏國請先主赴宴”、“先主二人去赴宴”、“關索舞劍殺呂高”。
三、新編足本花關索下西川傳續集。書後刻白文“續集”。插圖有“關索與張琳舞劍”、“關索扭斷張琳頭”、“先主入荊州作宴席”、“關公父子守荊州”、“先主閬州被圍”、“姜維靖關家父子救閬州”、“關索入閬州捉王誌”、“關索巴州捉呂凱”、“眾官商議戰周霸”、“關索離閬州”、“關索先主入西川”、“關索入西川捉周倉”、“關索下西川”。
四、新編全相說唱足本花關索貶雲南傳。下刻白文“別集”。插圖有“漢王收得成都府”、“關索***劉豐出外”、“關公戰陸遜”、“劉王得夢見關張”、“劉王詔關索回朝”、“先生救關索病”、“關索引兵征吳”、“關索戰顏昭”、“曾宵敗關索”、“關誌入水取刀”、“關索殺旗曾宵”、“關索殺將祭父”、“先主歸天關索死”。
以上插圖的標目，實際上也就是全部情節的概要，和小說綱目作用差不多了。
這四種刻本中的故事，雖然從劉關張結義說起，直到劉備死去，幾乎是全部三國故事，但與《三國演義》差不多完全不是壹回事，關索是全書中心，全書主宰，第壹英雄。開始講劉、關、張在姜子牙廟結義，因劉備說出“我獨自壹身，妳二人有老小掛心，恐有回心”。關、張二人遂決心殺死自己家中老小，但原不忍親自下手，遂商議由張飛去殺關羽老小，關羽去殺張飛老小。張飛去關家，關平苦苦哀求，被張飛留在身邊。關羽夫人胡金定身懷有孕，逃至娘家，生下兒子，後來又因觀燈，兒子被人拐與索員外為子。索員外將他送與丘衢山班石洞花嶽先生門下學武藝。聊以取三家之姓，名叫花關索。
關索藝成回到外公家，曾殺退賊人，又收了賊家，成為統帥，需要有壹副寶甲。聞得鮑家莊鮑王有赤龍鱗甲，就興兵去奪取。恰好鮑王有女鮑三娘，武藝超群，曾宣布有人將她戰勝，就許之為妻。關索打敗了鮑三娘，得了妻子，還得了寶甲。
認父之後，關索與關羽同守荊州。關羽被東吳呂蒙、陸遜所害。關索為報父仇，活捉了呂蒙、陸遜，還捉了出賣關羽的傅士仁、糜芳，壹齊殺了祭關羽張飛。然後劉備憂悶而死，諸葛亮回臥龍崗隱居，關索也氣死了。鮑三娘回山稱王。這是四種唱本的簡括情節。
這個故事，與《三國誌》不合，與《三國演義》也完全不壹樣。實際上是為《三國演義》關羽之死表不平，虛構出關索報仇以快人心。但其中大部分專寫關索英雄事跡，應該還是歷來流傳下來的情節，這些故事與現在所見到雲南澄江關索戲的劇目內容，也不壹樣，可見許多故事在關索戲的產地也已失傳了。還有壹點很重要，成化唱本第四種，題名叫《花關索貶雲南》，可是其中竟無壹事與雲南有關。而且此傳註明是“別集”，所敘完全是虛構出來的關索報仇故事。可見此集並非原傳說所有，是說書人編了續上去的，可是寫定的人沿用了原題名，而“貶雲南”因關索已死，沒法接下去，就被刪了。所以這四種唱本的出現，還留下了壹個重要缺陷，使我們今天還是無法得知全貌。
但是，由於明成化刻本的出現，完全證明了從前確有這樣壹種以關索為中心的三國傳說故事，雲南關索戲這個特別的劇種，其由來絕不是偶然的，它的產生發展、衍變，它的特殊內容和有流行的地域局限性等等，都有它本身歷史、社會、政治的原因，完全不是怪異的現象，而是壹種合乎邏輯的產物。