《甲申集》***收傅山甲申、乙酉兩年的各體詩作九十首，集中反映了明朝滅亡之後詩人的悲憤心情和他對滿人入主中原的強烈的反抗精神。這兩首詩是《甲申集》中的代表作。
其壹
題解
三十八歲盡可死，淒淒不死復何言。
徐生許下愁方寸，庾子江關黯壹天。
蒲坐小團消客夜，燭深寒淚下殘編。
怕眠誰與聞雞舞，戀著崇禎十七年。
新解
三十八歲盡可死，淒淒不死復何言——淒淒：悲傷，淒愴。這兩句是說：我活到三十八歲就可以死去了，這樣悲傷地茍活在人間又能怎樣呢？
徐生許下愁方寸，庾子江關黯壹天——徐生：徐庶，三國時潁川人。東漢末客荊州，與諸葛亮友善，薦亮於劉備。庶因母居曹操處，被迫辭備歸曹，但終身不為曹籌劃壹策。許下：許昌。曹操曾建都於許昌東。方寸：指心。《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》：“亮與徐庶並從，為曹公所追破，獲庶母。庶辭先主而指其心曰：'本欲與將軍***圖王霸之業者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益於事，請從此別。'”庾子：庾信，北周南陽新野人。字子山。善宮體詩，文章綺麗，與徐陵齊名，時稱徐庾，體。初仕南朝梁，奉使西魏，被留不放還。西魏亡，仕北周，官至驃騎大將軍，開府儀同三司。信雖居高位，然懷念南朝，常有鄉土之思，晚年之作遂趨沈郁，風格與在南朝時迥異，以《哀江南賦》最為著名。杜甫《詠懷古跡》曾贊賞說：“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。”這兩句是說：我現在就如徐庶在許昌時心煩意亂、愁悶不堪；就像庾信壹樣思念家鄉、故國，覺得壹切都黯淡無光了。
蒲坐小團消客夜，燭深寒淚下殘編——蒲坐小團：蒲團小坐。蒲團，用蒲草編成的圓形坐墊。這兩句是說：我坐在蒲團上消磨著客中的除夕之夜。夜深了，蠟燭的眼淚滴在我展讀的斷簡殘編上面。
怕眠誰與聞雞舞，戀著崇禎十七年——聞雞舞：《晉書·祖逖傳》：“（祖逖）與司空劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，***被同寢。中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：'此非惡聲也。'因起舞。”用此典勉勵誌士仁人及時奮發。這兩句是說：我害怕睡著，壹是因為不知有誰和我壹起聞雞起舞、***圖大事，二是我還留戀著即將逝去的崇禎十七年（1644）。
其二
掩淚山城看歲除，春正誰辨有王無。
遠臣有歷談天度，處士無年紀帝圖。
北塞那堪留景略，東遷豈必少夷吾。
朝元白獸尊當殿，夢入南天建業都。
新解
掩淚山城看歲除，春正誰辨有王無——歲除：歲末除夕。春正：新正，新春正月初壹。王：指明朝宗室新建的南明政權。這兩句是說：我擦幹悲傷的淚水看到山城除夕的熱鬧景象，誰知道明天正月初壹之時還有沒有皇帝呢？
遠臣有歷談天度，處士無年紀帝圖——處士：未仕或不仕的士人。《孟子·滕文公下》：“聖王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱墨翟之言盈天下。”這兩句是說：我這遠在北方的臣民雖然有歷法來談論天道的運行，然而作為壹個未出仕的知識分子，卻不知用什麽年號來紀錄南明的歷史。
北塞那堪留景略，東遷豈必少夷吾——景略：王猛，東晉十六國前秦北海劇（今山東壽光東南，壹說昌樂西）人，字景略。少貧，博學好兵書，隱居華陰山。桓溫人關中，猛披褐詣溫，談當世事，溫請與偕行，不就。後應苻堅招，相契如三國劉備之與諸葛亮。及堅即位，以猛為中書侍郎，權傾內外，軍國內外萬機之務，莫不歸之。夷吾：管仲，春秋齊國潁上人，名夷吾，字仲。初仕公子糾，後相齊桓公，主張通貨積財，富國強兵，九合諸侯，壹匡天下，使齊桓公成為春秋五霸之首。這兩句是說：我怎能像王猛那樣留在北國給異族統治者效力呢？福王在南京即位建立南明政權，未必就缺少管仲那樣的賢相輔佐。
朝元白獸尊當殿，夢入南天建業都——自己在夢中來到了南明的首都建業（今南京），看見宮殿上有白象朝拜皇帝的典禮。
新評
這兩首七律將詩人在明朝覆亡、清朝統治者入主中原後的痛苦心情抒發得淋漓盡致。甲申年初，李自成在西安成立大順政權，緊接著攻人北京，明朝滅亡。傅山悲憤於明王朝的覆沒，在甲申除夕之夜，守歲不寐，留戀著已經覆亡的故國，心頭依然是“戀著崇禎十七年”。他覺得本應與明同亡，但淒淒而未死。結果春正而無王，臣在而無國，只有將希望寄予南明小王朝。身處塞上的處士，只能在夢裏朝拜明王朝。壹方面，他對清朝統治者仍充滿仇恨；另壹方面，又表達了自身在顛沛流離、無以為家、無心過年的傷痛境遇中對故國的思念，悲痛中滿含希望，這也是詩人在亡國之後的主導心態。
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