作品名稱
十壹月四日風雨大作二首
外文名稱
十壹月四日風雨大作
創作年代
南宋
作品出處
《劍南詩稿》
文學體裁
七言絕句
作品原文
十壹月四日風雨大作
其壹
風卷江湖雨暗村，四山聲作海濤翻。
溪柴火軟蠻氈暖⑴，我與貍奴不出門⑵。
其二
僵臥孤村不自哀⑶，尚思為國戍輪臺⑷。
夜闌臥聽風吹雨⑸，鐵馬冰河入夢來⑹。[1]
註釋譯文
詞句註釋
⑴溪柴：若耶溪所出的小束柴火。蠻氈：中國西南和南方少數民族地區出產的毛氈，宋時已有生產。宋範成大《桂海虞衡誌·誌器》：“蠻氈出西南諸番，以大理者為最，蠻人晝披夜臥，無貴賤，人有壹番。”
⑵貍奴：指生活中被人們馴化而來的貓的昵稱。
⑶僵臥：直挺挺地躺著。這裏形容自己窮居孤村，無所作為。《汝南先賢傳》：“時大雪，積地丈余。洛陽令身出案行，見人家皆除雪出，有乞食者。至袁安門，無有行路，謂安已死，令人除雪，入戶見安僵臥。”僵，僵硬。孤村：孤寂荒涼的村莊。不自哀：不為自己哀傷。
⑷思：想著，想到。戍（shù）輪臺：在新疆壹帶防守，這裏指戍守邊疆。戍，守衛。輪臺，在今新疆境內，是古代邊防重地。此代指邊關。《唐書·地理誌》：“北庭大都護府，有輪臺縣，大歷十年置。”曹唐詩：“灞水橋邊酒壹杯，送君千裏赴輪臺。”
⑸夜闌（lán）：夜深。風吹雨：風雨交加，和題目中“風雨大作”相呼應；當時南宋王朝處於風雨飄搖之中，“風吹雨”也是時局寫照，故詩人直到深夜尚難成眠。
⑹鐵馬：披著鐵甲的戰馬。《宋書》：“鐵馬二千，風驅電擊。”冰河：冰封的河流，指北方地區的河流。
白話譯文
其壹
天空黑暗，大風卷著江湖上的雨，四周的山上嘩嘩大雨像巨浪翻滾之聲。
溪柴燒的小火和裹在身上的毛氈都很暖和，我和貓兒都不願出門。
其二
我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉村裏，沒有為自己的處境而感到悲哀，心中還想著替國家防衛邊疆。
夜將盡了，我躺在床上聽到那風雨的聲音，迷迷糊糊地夢見，自己騎著披著鐵甲的戰馬跨過冰封的河流出征北方疆場。[2][5]
創作背景
陸遊自南宋孝宗淳熙十六年（1189年）罷官後，閑居家鄉山陰農村。此詩作於南宋光宗紹熙三年（1192年）十壹月四日。當時詩人已經68歲，雖然年邁，但愛國情懷絲毫未減，日夜思念報效祖國。詩人收復國土的強烈願望，在現實中已不可能實現，於是，在壹個“風雨大作”的夜裏，觸景生情，由情生思，在夢中實現了自己金戈鐵馬馳騁中原的願望。
作品鑒賞
文學賞析
第壹首詩主要寫十壹月四日的大雨和詩人之處境。前兩句以誇張之法寫大雨瓢潑，其聲響之巨，描繪出黑天大風大雨之境，很是生動，波濤洶湧之聲正與作者渴望為國出力、光復中原之心相印。後兩句轉寫近處，描寫其所處之境，寫出作者因天冷而不思出門，其妙處是把作者的主觀之感和貓結合壹起寫。這首詩也道出了作者處境悲涼。
第二首詩以“癡情化夢”的手法，深沈地表達了作者收復國土、報效祖國的壯誌和那種“年既老而不衰”的矢誌不渝精神，向讀者展示了詩人的壹片赤膽忠心。
詩的開頭兩句，意思緊密相聯：“僵臥孤村不自哀”敘述了作者的現實處境和精神狀態，“尚思為國戍輪臺”是對“不自哀”這種精神狀態的解釋，前後照應，形成對比。“僵、臥、孤、村”四字寫出了作者此時淒涼的境遇。“僵”字寫年邁，寫肌骨衰老，“臥”字寫多病，寫常在床蓐；“孤”字寫生活孤苦，不僅居處偏僻，而且思想苦悶，沒有知音；“村”寫詩人貧困村居，過著荒村野老的淒苦生活。四字寫出了作者罷官回鄉後處境寂寞、窘迫、冷落的生活現狀，籠罩著壹種悲哀的氣氛。但接下去“不自哀”三字情緒急轉，又現出壹種樂觀豪放之氣。詩人對自己的處境並不感到悲哀，貧病淒涼對他來說沒有什麽值得悲哀之處；詩人自己尚且“不自哀”，當然也不需要別人的同情。但他需要理解，理解他終生不渝的統壹之誌，理解他為這個壯誌奮鬥的壹生，理解他的滿腔熱血、壹顆忠心，就是“尚思為國戍輪臺”的精神狀態。這兩句詩是詩人靈魂和人格的最好說明，山河破碎，國難當頭，自有“肉食者謀之”，詩人不必多此壹舉。另外，詩人正是因為“喜論恢復”、熱心抗敵才屢屢受打擊，最後才罷官閑居的。作為壹個年近七旬的老人，他壹生問心無愧，對國家的前途和命運盡到了自己的責任，而今後國運如何他可以毫不負責。其次，雖說“天下興亡，匹夫有責”，詩人作為年邁多病的老人也已不能承擔報國殺敵的義務了。作為壹個既無責任也無義務的七旬老人仍有“為國戍輪臺”的壯誌，這就讓人肅然起敬慷慨扼腕。相比之下，那些屈辱投降的達官貴人和茍且偷生的人，他們承擔著責任和義務卻無心復國，顯得渺小和可鄙。
“夜闌臥聽風吹雨”緊承上兩句。因“思”而夜闌不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的風吹雨打聲，由自然界的風雨又想到國家的風雨飄搖，由國家的風雨飄搖自然又會聯想到戰爭的風雲、壯年的軍旅生活。這樣聽著、想著，輾轉反側，幻化出特殊的夢境——“鐵馬冰河”，而且“入夢來”反映了政治現實的可悲：詩人有心報國卻遭排斥而無法殺敵，壹腔禦敵之情只能形諸夢境。“鐵馬冰河入夢來”正是詩人日夜所思的結果，淋漓盡致地表達了詩人的英雄氣概。這也是壹代誌士仁人的心聲，是南宋時代的民族正氣。
名家評價
張鳴：“此詩的寫法實際上與黃庭堅的《六月十七日晝寢》詩相同，任淵註山谷詩，說《六月十七日晝寢》是‘以言江湖之念深，兼想與因，遂成此夢’。陸遊此詩則是表現為國抗戰雪恥的誌向，所謂‘想’，即‘尚思為國成輪臺’的‘思’；所謂‘因’，即是‘臥聽風吹雨’的風雨之聲。‘想’和‘因’***同作用，便化作了‘鐵馬冰河’行軍征戰之夢。這就從表現潛意識的層面，表現了自己抗戰報國的誌向理想之堅定執著。從立意和意境上看，又與黃庭堅詩不同，可以說是青出於藍而勝於藍了。
作者簡介
陸遊（1125—1210年），宋代愛國詩人、詞人。字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉，但收復中原信念始終不渝。他具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋壹代詩壇領袖，而且在中國文學史上享有崇高地位，存詩9300多首，是文學史上存詩最多的詩人，內容極為豐富，抒發政治抱負，反映人民疾苦，風格雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。詞作數量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。有《劍南詩稿》《渭南文集》《南唐書》《老學庵筆記》《放翁詞》《渭南詞》等數十個文集傳世。