封神榜原著是：《封神演義》，作者是明代的許仲琳(1560年—1630年)，亦作陳仲林，號鐘山逸叟，應天府(今江蘇南京市)人，生平事跡不詳，明朝小說家。他生活在明代中後期。
《封神演義》全書壹百回，寫武王伐紂的故事。前三十回著重寫紂王的暴虐，姜子牙歸隱，文王訪賢，得姜子牙之輔佐，武王才完成討伐紂王的大業。
後七十回主要寫商、周兩國的戰爭，並且摻雜有宗教的鬥爭，闡教幫助周，截教幫助商，各顯道術，互有殺傷，結果截教失敗，紂王兇而自焚，武王奪取天下，分封列國，姜子牙回國封神，使有功於國的人和鬼各有所歸。
該小說，以歷史觀念、政治觀念作為支撐全書的思想框架，摻雜了很多宏大的想象，表現了作者對於仁君賢主的擁護和贊頌以及對於無道昏君的不滿和反抗。
擴展資料：
梁章鉅在《歸田瑣記》卷七中引用林樾亭的話說：從前有個讀書人，在他大女兒出嫁時用盡了家財，二女兒因此很埋怨，這位讀書人安慰她別擔心,後來就根據《尚書武成篇》中“惟爾有神，尚克相予”之類的話語，敷衍成了《封神傳》壹書給二女兒作陪嫁。
二女婿將書稿出版銷售後，竟獲得了很多財富。但梁章鉅在他的《浪跡續談卷六封神傳》中說法又有差，他仍沿用林樾亭的話，說《封神傳》是明代壹位飽學儒生所作，意欲與《西遊記》、《水滸傳》鼎足而三。
兩種說法，壹說作者為利，壹說作者為名，大致可以肯定作者是壹位比較有才華的讀書人。現知最早的《封神演義》版本是明代萬歷年間金閶舒載陽刊本，藏於日本內閣文庫。書中卷二題作“鐘山逸叟許仲琳編輯”，所以很多學者認為《封神演義》的作者即為許仲琳。
但這是孤證，而且許氏生平事跡均無知曉，到底他是不是作者，還很難斷言。《傳奇匯考》卷七《順天時》傳奇解題雲：“《封神傳》系元時道士陸長庚所作，未知的否。”二十世紀世紀30年代，張政烺考訂“元時”系“明時”之誤。
根據鹹豐年間的《重修興化縣誌》卷八“人物誌”的記載，陸西星，字長庚，江蘇興化人，聰明過人，頗具才華。他博覽群書，文章嫻熟，又工於書畫，能領悟性命天道之類深奧的道理。
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