諾亞方舟肯定是真實的.全世界有幾百種版本的傳說.我給妳找了點.妳自己感覺真的假的?自己判斷吧.中國都有很多傳說.不止是西方.
聖經(創六13-19;七13; 八3-7：神對挪亞說: “凡有血氣的人, 他的盡頭已經來到我面前, 因為地上滿了他們的強暴, 我要把他們和地壹並除滅。”“我要降雨在地上四十晝夜。”“大淵的泉源都裂開了, 天上的窗戶也敞開了。”“水勢在地上極其浩大, 天下的高山都淹沒了。”“正當那日, 挪亞和他三個兒子閃、含、雅弗、並挪亞的妻子、和三個兒婦、都進入方舟。”“過了壹百五十天, 水勢漸消。七月十七日, 方舟停在亞拉臘山上。”“過了四十天, 挪亞開了方舟的窗戶, 放出壹只烏鴉去。”
據統計全世界大水的傳說不下三百多個, 各民族都有, 中國當然也不例外。中國古文字“昔”(從前, 起初)的寫法就是水在上日在下, 大水的日子, 或解為大水漫日的日子。古書裏形容那個日子說“湯湯洪水方割, 蕩蕩懷山襄陵, 浩浩滔天。”又說“洚水儆予”，上天用洪水警戒人的意思。
中國的西南各民族有唱“打歌”的傳統，每遇節慶，就聚在壹起跳舞唱歌，其中有壹些歌正是前面所說的口傳史詩，情節內容清楚反照聖經的影子。比如雲南白族的打歌說：“古時候的天地現在還在, 古時候的日月現在還在；古時候的人現在不見了。”“霎時天下黑洞洞, 壹下下了七年雨, 下了七年怎麽樣? 洪水滿天下; 天地怎樣了? 天地崩裂了；人類怎樣了? 人類沒有了。”羅羅族也說那時“鴨子的頭挨著天, 蝌蚪在天邊遊玩。”
至於方舟，就變成各樣的器具在傳說中出現, 而方舟中的人則以壹對兄妹居多: 東北滿族是坐石缶子, 鄂倫春族坐樺皮簍子, 臺灣阿美族坐方臼漂到壹座山上, 西南景頗族坐牛皮大鼓, 黎族坐南瓜、還拯救了動物, 水族和麽佬族都坐葫蘆, 羅羅族坐木桶、不但救了動物還特別題到烏鴉, 阿細族坐木櫃(坐金箱銀箱的人都沈了), 苗族的故事最為完整, 有洪水滔天歌相傳, 所坐的就是方舟, 造舟的兄妹名叫“召亞”,他們有三個兒子。(有關各民族創世傳說, 可以參考王孝廉著: 中國的神話世界, 時報文化叢書)
苗族的歌謠情節與舊約創世記之間的雷同，並不止於洪水，它對於創世、造人、犯罪、洪水、和壹壹九事件都有講述，甚至從亞當以降列祖的名字，也與聖經中所記的名字音似，這是許多學者們所***知的。不信聖經的人說，那是因為早年進入山地的傳教士帶進聖經，影響了當地文化。其實當年傳教士進去、學會語言之後，早就傳回了有關這些歌謠的報告。固然這些部落中有些人信了主，但是要修改他們的祖宗歌，是不可能的，何況這些歌不只是唱創世洪水，同壹首歌中接下去還唱到苗人與漢人之間的戰爭，以及他們被漢人由江浙壹帶趕入西南山地的經過。
那麽漢人呢？中原民族是否也有類似的流傳呢？有的。詩經中有壹篇名叫“長發”，那是商朝人傳唱自己的祖先，說“浚哲維商、長發其祥”，我們商朝的先祖又英明又源遠流長。有多長呢？底下接著說“洪水茫茫”，正是從大水泛濫天下的日子開始啊！