關於天狗吃月亮的詩句 1.天狗吃月亮的典故
傳說古時候，有壹位名叫“目連”的公子。生性好佛，為人善良。十分孝順母親，但是，目連之母，身為娘娘，生性暴戾，為人好惡。
有壹次，目連之母突然心血來潮，想出了壹個惡主意：和尚念佛吃素。我要作弄他們壹下，開暈吃狗肉。她吩咐做了三百六十只狗肉饅頭，說是素饅頭，要到寺院去施齋。目連知道了這事，勸說母親不聽，忙叫人去通知了寺院方丈。方丈就準備了三百六十只素饅頭。藏在每個和尚的袈裟袖子裏。目連之母來施齋，發給每個和尚壹個狗肉饅頭。和尚在飯前念佛時，用袖子裏的素饅頭將狗肉饅頭調換了壹下，然後吃了下去。目連之母見和尚們個個吃了她的饅頭，“嘿嘿”拍手大笑說：“今日和尚開暈啦！和尚吃狗肉饅頭啦！”方丈雙手合十，連聲念道：“阿彌陀佛，罪過，罪過！”事後，將三百六十只狗肉饅頭，在寺院後面用土埋了。
這事被天上玉帝知道後，十分震怒。將目連之母打下十八層地獄，變成壹只惡狗，永世不得超生。
目連是個孝子，得知母親打入地獄。他日夜修煉，終於成了地藏菩薩。為救母親，他用錫杖打開地獄門。目連之母和全部惡鬼都逃出地獄，投生凡間作亂。玉帝大怒，令目連下凡投身為黃巢。後來“黃巢殺人八百萬”，傳說就是來收這批從地獄逃出來的惡鬼。
目連之母變成的惡狗，逃出地獄後，因十分痛恨玉帝，就竄到天庭去找玉帝算帳。她在天上找不到玉帝，就去追趕太陽和月亮，想將它們吞吃了，讓天上人間變成壹片黑暗世界。這只惡狗沒日沒夜地追呀追！她追到月亮，就將月亮壹口吞下去；追到太陽，也將太陽壹口吞下去。不過目連之母變成的惡狗，最怕鑼鼓、燃放爆竹，嚇得惡狗吞下的太陽、月亮，又只好吐了出來。太陽、月亮獲救後，又日月齊輝，重新運行。惡狗不甘心又追趕上去，這樣壹次又壹次就形成了天上的日蝕和月蝕。民間就叫“天狗吃太陽”，“天狗吃月亮”。直到現在，每逢日蝕、月蝕時，不少城鄉百姓還流傳著敲鑼擊鼓、燃放爆竹來趕跑天狗的習俗。
2.天狗吃月亮故事要簡短
天狗吃月亮的傳說
傳說古時候，有壹位名叫“目連”的公子。生性好佛，為人善良。十分孝順母親，但是，目連之母，身為娘娘，生性暴戾，為人好惡。
有壹次，目連之母突然心血來潮，想出了壹個惡主意：和尚念佛吃素。我要作弄他們壹下，開暈吃狗肉。
這事被天上玉帝知道後，十分震怒。將目連之母打下十八層地獄，變成壹只惡狗，永世不得超生。 目連是個孝子，得知母親打入地獄。他日夜修煉，終於成了地藏菩薩。為救母親，他用錫杖打開地獄門。
目連之母變成的惡狗，逃出地獄後，因十分痛恨玉帝，就竄到天庭去找玉帝算帳。她在天上找不到玉帝，就去追趕太陽和月亮，想將它們吞吃了，讓天上人間變成壹片黑暗世界。
不過目連之母變成的惡狗，最怕鑼鼓、燃放爆竹，嚇得惡狗吞下的太陽、月亮，又只好吐了出來。
3.天狗的詩歌賞析
這首詩的風格是強悍、狂暴、緊張的。
《天狗》是郭沫若的第壹部詩集《女神》中的詩歌，最初發表於1920年2月7日上海《時事新報·學燈》。天狗，本是民間傳說中的事物，古人常常將月蝕現象稱作“天狗吃月亮”。
詩人在他的壹篇小說《月蝕》中，就曾經寫到過他的家鄉四川鄉下在月蝕時擊鐘鳴鼓趕走天狗救出日月的風俗：“小時候每逢遇著日月蝕，真好像遇著什麽災難的壹樣。全村的寺院都要擊鐘鳴鼓，大人們也叫我們在家中打板壁作聲響。
在冥冥之中有壹條天狗，想把日月吃了，擊鐘鳴鼓便是想駭去那條天狗，把日月救出。這是我們四川鄉下的俗傳，也怕是我們中國自古以來的傳說。
小時讀的書上，據我所能記憶的說：《周禮》《地官》《鼓人》救日月則詔王鼓，春官太仆也贊王鼓以救日月，秋官庭氏更有救日之弓和救月之矢。《谷梁傳》上也說是天子救日陳五兵五鼓，諸侯三兵三鼓，大夫擊門，士擊柝。
這可見救日月蝕的風俗自古已然。北歐人也有和這絕相類似的神話，他們說：天上有二狼，壹名黑蹄（Hati），壹名馬納瓜母（Managarm），黑蹄食日，馬納瓜母食月，民間作聲鼓噪，以望逐去二狼救出日月。”
特色 本詩充分體現出郭沫若詩歌的浪漫主義風格特色。1. 比喻新穎生動。
天狗本來只存在於民俗傳說中，而詩人卻將其拿來作為崇尚歌頌的偶像。詩中的天狗形象，成為舊的時代、舊的傳統、舊的世界的叛逆者的象征，成為吐故納新、具有無限能量的個性解放與新的世界、新的社會、新的未來創造者的象征。
這壹比喻手法的運用，既生動地表現出詩人張揚個性、追求解放的強烈願望，又在詩歌意象上給人以耳目壹新的感覺。此外，詩人將“我”比作是“X光線的光”、“如電氣壹樣地飛跑”等，也都體現著當時崇尚科學的時代特點。
2. 想象大膽奇特。天狗的形象在傳說中帶有很大模糊性，而在詩中則具化成為有著無限能量、充分得以解放了的個性“我”的形象。
他壹會兒把月來吞了、把日來吞了、把壹切的星球來吞了，壹會兒成為月的光、日的光、壹切星球的光，壹會兒又飛奔、狂叫、燃燒，而且在神經上飛跑、在脊髓上飛跑、在腦筋上飛跑，這都表現了詩人想象的大膽奇特。3. 感情奔放激越。
詩中全篇都以“我”的口吻來寫，詩人以天狗自喻，通過天狗氣吞宇宙的非凡之勢來抒發內心豪情。詩歌自始至終貫穿著強烈的感情，具有濃厚的主觀色彩。
4. 講究韻律和節奏感。這首詩在語言形式上也極有特點，詩人多采用簡短的句式，並將其與疊句、排比等手法結合起來，造成壹種強烈的旋律、急促有力的節奏和摧枯拉朽般逼人的氣勢。
此外，詩的語言自由而又大致押韻，可以看出詩人對韻律感的重視。《天狗》壹詩總***有四節，第壹節以“吞”為關鍵詞，展示的是壹條“天狗”吸納世界萬物的生命特性。
妳看這天狗，它把日也吞了，把月也吞了，把壹切的星球也吞了，甚至把全宇宙也吞了，在吞下這壹切之後，它終於化為了自己，“我便是我了”。這“天狗”是誰？其實就是郭沫若本人，他在日本這塊土地上，飽餐世界優秀的思想文化的珍饈，把歌德來“吞”了，把尼采來“吞”了，把哥白尼、達爾文來“吞”了，把斯賓諾莎也“吞”了，他形成了壹個思想豐富、主體意識濃烈的現代人。
這“天狗”又不止是郭沫若壹個人，他包括了中國近現代史上所有尋求救國真理、追求現代知識與文化的中華兒女，他是梁啟超、王國維、魯迅、周作人、胡適、徐誌摩、聞壹多……中國現代的思想與文化，不就是由這壹群“天狗”合力鑄就而成的嗎？詩的第二節，吞下全宇宙的“天狗”，開始向世人展現它的能量。它在吞盡了宇宙星球之後，便放射出熠熠的光輝來，這既是宏觀上的光：“日的光”、“月的光”、“星球的光”；也是微觀上的光：“X光線的光”。
總之，它代表了壹切的光芒之所在，它是全宇宙能量的總和。如果說詩的第壹節寫的是能量的儲存的話，第二節則意在寫活力的閃現；第壹節著眼於動態的描繪，第二節就是靜態的寫真。
儲存與閃現，動態與靜態，編織出壹個具有寬廣的胸懷與無窮的創造潛能的巨人形象來。第三節是這首詩最為精彩的部分。
吸納了日月精華，積聚了全宇宙能量的“天狗”，此時主體意識蔥郁地突現出來，他需要洶湧，需要噴發，需要盡情展現自身的生命力與創造力。他於是仿佛電氣，仿佛大海，仿佛烈火，正在瘋狂地飛奔、吼叫與燃燒。
在這裏，詩人書寫了壹個具有鮮明主體意識的抒情主人公形象，這個抒情主人公正是壹只經歷了涅槃之後的“鳳凰”，它用那種“不斷的毀滅，不斷的創造與不斷的努力”（郭沫若《立在地球上放號》）的非凡力量，向世界昭示了現代青年、現代文化人蓬勃的青春激情與旺盛的創造欲望，這激情與欲望如此濃烈，以致使抒情主體達到了非理性的程度。現代性的體驗和感覺已然擠滿了這個抒情主體的心空，使它全然忘卻了外在世界的客觀存在，只是感到自我的孑然獨立與異常強大，整個宇宙的顯示屏上惟有壹個大寫的“我”映現出來。
陷入非理性的天狗，便把這大寫的“我”作為了唯壹的毀滅對象與超越目標，它對“我”剝皮，食肉，吸血，嚙肝，最後甚至在“我”的思維天地裏。
4.好像是被人嚇怕的天狗不敢再去吃月亮,只好拿這五彩繽紛的雲來充饑
傳說古時候，有壹位名叫“目連”的公子。
生性好佛，為人善良。十分孝順母親，但是，目連之母，身為娘娘，生性暴戾，為人好惡。
有壹次，目連之母突然心血來潮，想出了壹個惡主意：和尚念佛吃素。我要作弄他們壹下，開暈吃狗肉。
她吩咐做了三百六十只狗肉饅頭，說是素饅頭，要到寺院去施齋。目連知道了這事，勸說母親不聽，忙叫人去通知了寺院方丈。
方丈就準備了三百六十只素饅頭。藏在每個和尚的袈裟袖子裏。
目連之母來施齋，發給每個和尚壹個狗肉饅頭。和尚在飯前念佛時，用袖子裏的素饅頭將狗肉饅頭調換了壹下，然後吃了下去。
目連之母見和尚們個個吃了她的饅頭，“嘿嘿”拍手大笑說：“今日和尚開暈啦！和尚吃狗肉饅頭啦！”方丈雙手合十，連聲念道：“阿彌陀佛，罪過，罪過！”事後，將三百六十只狗肉饅頭，在寺院後面用土埋了。 這事被天上玉帝知道後，十分震怒。
將目連之母打下十八層地獄，變成壹只惡狗，永世不得超生。 目連是個孝子，得知母親打入地獄。
他日夜修煉，終於成了地藏菩薩。為救母親，他用錫杖打開地獄門。
目連之母和全部惡鬼都逃出地獄，投生凡間作亂。玉帝大怒，令目連下凡投身為黃巢。
後來“黃巢殺人八百萬”，傳說就是來收這批從地獄逃出來的惡鬼。 目連之母變成的惡狗，逃出地獄後，因十分痛恨玉帝，就竄到天庭去找玉帝算帳。
她在天上找不到玉帝，就去追趕太陽和月亮，想將它們吞吃了，讓天上人間變成壹片黑暗世界。這只惡狗沒日沒夜地追呀追！她追到月亮，就將月亮壹口吞下去；追到太陽，也將太陽壹口吞下去。
不過目連之母變成的惡狗，最怕鑼鼓、燃放爆竹，嚇得惡狗吞下的太陽、月亮，又只好吐了出來。太陽、月亮獲救後，又日月齊輝，重新運行。
惡狗不甘心又追趕上去，這樣壹次又壹次就形成了天上的日蝕和月蝕。民間就叫“天狗吃太陽”，“天狗吃月亮”。
直到現在，每逢日蝕、月蝕時，不少城鄉百姓還流傳著敲鑼擊鼓、燃放爆竹來趕跑天狗的習俗。 天狗的傳說 據說，天狗要食人間小兒，還能使婦女不孕。
古時，人們在婚禮之前，要請算命先生選擇吉日良辰。選定之後，算命先生必然在壹張紅紙上面寫清婚禮避忌事宜。
其中重要壹項就是不要沖犯了“天狗”。沖犯了“天狗”，就不能生育。
從前許多不育的婦女都供奉“張仙”來祈子，稱為“送子張仙”，沒有塑像。畫上的“張仙”是壹位角巾袍服的美男子，他手執彈弓，仰頭對天作瞄準姿勢。
據說他是在用彈弓去射殺“天狗”。因此，北方習俗供奉“張仙”，除了香花酒肴，還有壹盤用生面揉成的五個圓球，是送給他用來射“天狗”的。
江蘇省丹徒縣壹帶還有這麽壹段傳說： 古時候，這裏出現了成群成隊的天狗。這些天狗不但偷吃農家的食物，而且還糟蹋田裏的壓稼。
有壹年，小麥剛剛發黃，四月初八這天晌午，突然竄來幾千條天狗，它們在麥地裏打滾，啃麥穗，不多時間，幾千畝麥子只刺下麥稭了。農夫們眼看到嘴的口糧被天狗吞噬，急得呼天哭地，亂成壹團。
這時走來壹位白發老人，他看到這壹情景，就想了壹個辦法.吩咐農夫第二天午時捏泥狗推下河塘，引誘天狗也跳下去。第二天午時，農夫們按照老人的指點，將捏好的泥狗推下河塘。
壹時間，“撲通、撲通”……壹大群天狗爭著跳下河。不壹會兒，天狗都被淹死了。
每年的四月初八，江蘇省丹徒縣寶墊壹帶都要過“趕狗節”。這天，家家戶戶都捏兩種狗：壹種是拌泥捏泥狗，壹種是揉面捏面狗。
待晚上月亮出來時，農婦們將泥狗推下河塘，放壹陣鞭炮，然後回家將面狗蒸了吃。 民間還傳說，“月食”、“日食”就是“天狗”吞食月、日造成的。
這個天狗很孩子氣，常常逗著月亮、太陽玩耍，總愛把月、日吞進肚裏後又吐出來，不滿16歲的孩子觀看“天狗吃月”，容易被狗撕咬。人們為了挽救月亮，所以在月食時，要敲響器救月。
據說敲響器的聲音大作，就會嚇得“天狗”把月亮吐出來。古時候敲響器救月亮，並不是少數“無知愚民”才這樣做，就是宮廷中司天的官吏們也要敲銅器救月，直到月兒復原為止。
佤族、白族、傈僳族、鄂倫春族、蒙古族、達斡爾族等都流傳著天狗吞吃月、日的傳說，並壹同參加了挽救月亮、太陽的行動。傈僳族每逢月食、日食時，家家戶戶起來舂臼、喚狗。
蒙古旗觀看日食、月食時，朝著天空大聲喊叫，或敲打鐵器以驅趕吞噬日、月的天狗。鄂倫春族則競相敲盒、叩頭。
達斡爾族家家敲打銅鐵器物，直到月亮復原為止。 郭沫若曾寫《天狗》詩，其中有“我是壹條天狗呀！我把月來吞了，我把日來吞了”的詩句，借天狗抒發了要吞噬他所痛恨的封建舊事物的決心。
中國人喜歡從自然中吸收美感，以自然界的某些現象為原型，進行藝術加工和藝術想像，給生活帶來美的享受和高雅的情趣。天狗的傳說，往往使人們觸景生情，周圍的自然景觀於是有了天狗的靈氣。
趕狗節 農歷四月初八，是江蘇省丹徒縣寶掓壹帶的‘趕狗節’。這天，家家戶戶都要捏兩種狗：壹種是拌泥捏泥狗，壹種是揉面捏面狗。
待月亮出來時，農婦們將泥狗倒下河塘，放壹陣鞭炮，然後回家將面狗蒸了吃。 據傳說，古時候這壹帶出現了成群結隊的天狗，這。
5.關於月亮的雅號、詩句、故事
1、玉兔。
2、顧兔。 3、冰兔 4、桂兔。
5、蟾兔。 1、桂月。
2、桂花。 3、桂枝。
4、桂輪。 5、桂叢 6、桂宮。
7、桂窟。 8、桂魄。
9、桂蟾。 1、蟾蜍。
2、玉蟾蜍。 3、蟾輪。
4、冰蟾。 5、蟾鉤。
6、蟾宮。 7、蟾盤。
8、蟾窟。 9、蟾魄。
1、玉輪 2、玉環。 3、玉盤。
4、玉鉤。 5、玉鏡。
6、玉弓。 7、冰輪。
8、洋壺 9、冰盤 1、嫦娥。 2、素娥。
1、夜光。 2、玉宮。
3、玉嬌。 1、廣寒宮 1.靜夜思 李白床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。 2月夜憶舍弟 杜甫戍鼓斷人行，秋邊壹雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。 3水調歌頭 蘇軾丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠，不應有恨，何事常向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千裏***嬋娟！ 4永遇樂 蘇軾彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞。明月如霜，好風如水，清景無限。
曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞於三鼓，鏗然壹葉，黯黯夢雲驚斷。
夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。
燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。
異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。 5太常引 辛棄疾建康中秋夜，為呂叔潛賦壹輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。
把酒問姮娥，被白發欺人奈何！乘風好去，長空萬裏，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多！ 6木蘭花慢 辛棄疾中秋飲酒，將旦，客謂前人詩詞有賦待月、無送月者，因用《天問》體賦。
可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭。是天外空汗漫，但長風、浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？謂經海底問無由，恍惚使人愁。
怕萬裏長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問雲何、玉兔解沈浮？若道都齊無恙，雲何漸漸如鉤？ 赫哲族月亮的故事 東北地區黑龍江省的赫哲族中，流傳著壹則“月亮的故事”。
古時候，壹個婦女去江邊挑水，擡頭望著天上的月亮，覺得明亮的月亮特別可愛，不由得想到自己的身世和在婆家受到的種種虐待、萬念俱灰。她突然萌生了壹個念頭，何不請月亮神仙幫個忙，使自己脫離這個苦難的世界呢！當她剛開始祈求月神時，令她十二萬分驚訝的是，從遠處江面上晃晃悠悠飄來了壹塊毯子不像毯子、船又不像是船的東西，很快來到了她面前，停住了。
她試著用腳尖往上壹踩，說來也奇怪，整個身體不知不覺就上去了。它立即像變魔術那樣，把那位婦女淩空托了起來，慌得她趕緊抓住身邊的樹。
也不知道她從哪裏來的那麽大力氣，那棵樹竟然被她連根拔了起來。這時，“飛毯”越飛越快，她也越飛越高。
就這樣，那位婦女很快就飛到了月亮上。 這個傳說是想要告訴大家，月亮上的那些黑影，就是那位婦女和她帶到月亮上去的水桶呀、扁擔呀、樹呀。
當然，這只是個民間故事，月亮上並沒有這些東西，也沒有所謂的月亮神。 高山族的壹則神話 天地間本來是壹片漆黑，伸手不見五指，人們只能用火把來照明。
不知過了多少年，也不知是哪壹天，突然間，特大的狂風把兩個持火把的人吹上了天，天上就有了兩個太陽。兩個太陽輪流照耀著大地，照得人們無法合眼休息，莊稼也都被燒焦了，人們個個勞累又黝黑。
又不知道過了多長時間，壹位箭術高明的神箭手用強箭射中了其中的壹個太陽，從此，它的光芒漸漸變弱，變成了月亮，在晚上照耀著大地。人們的生活漸漸富饒了。
編輯本段月圓 天上的月亮原來是方不方、圓不圓的，亮得使人睜不開眼，熱得使人透不過氣。壹對青年男女立誌興利除弊，為人民做好事。
力大無比的男青年將壹支支利箭射向月亮，硬是把月亮壹點點修理得圓圓的。可是，月亮光還是太亮，而且白白的月亮也不好看呀！女青年是位織錦能手，她潛心為月亮編織了壹幅美麗的絲錦，讓男青年掛在箭上射到月亮上去把它蓋起來。
這樣，月亮光就不那麽刺眼了，原先織在絲錦上的圖案、房子、牛羊、桂花樹等就成了我們看到的月面圖案了。後來，男女青年也來到了月亮上，男放牧，女織錦，過著美滿幸福的日子。
嫦娥奔月 嫦娥奔月 相傳，遠古時候有壹年，天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯幹，老百姓眼看無法再生活去。 這件事驚動了壹個名叫後羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，壹氣射下九個多余的太陽。
後羿立下蓋世神功，受到百姓 的尊敬和愛戴，不少誌士慕名前來投師學藝。奸詐刁鉆、心術不正的蓬蒙也混了進來。
不久，後羿娶了個美麗善良的 妻子，名叫嫦娥。後羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在壹起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
壹天，後羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得壹包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，後羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣裏，不料被蓬蒙看到了。
三天後，後羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的馮夢假裝生。
6.蝴蝶夢Rebecca裏的詩 “我奔逃
日日夜夜，我奔逃；
年復壹年，我奔逃；
奔逃，奔逃，
穿越內心迷津，透過淚眼朦朧，
我躲開天狗奔逃。
飛也似地奔逃，奔逃；
背後傳來連串狂笑，
眼前是斜坡山地。
我縱身投進張著大嘴的深淵，
任恐懼把我心啃咬。
奔逃，奔逃，
別讓身後雄健的腳步把我踩倒。
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英國詩人弗朗西斯·湯普遜（1859—1907）所作《天狗》中壹段。
7.寫兩個關於月亮的神話故事嫦娥奔月,天狗食月
相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，壹個名叫後羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，壹氣射下九個太陽，並嚴令最後壹個太陽按時起落，為民造福。
後羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，後羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。後羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在壹起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。不少誌士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。
壹天，後羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，王母給他壹顆不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，後羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣裏，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天後，後羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待後羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥壹口吞了下去。
嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，後羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。後羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，後羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。
這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。
後羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的後花園裏，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裏眷戀著
傳說古時候，有壹位名叫“目連”的公子。生性好佛，為人善良。十分孝順母親，但是，目連之母，身為娘娘，生性暴戾，為人好惡。
有壹次，目連之母突然心血來潮，想出了壹個惡主意：和尚念佛吃素。我要作弄他們壹下，開葷吃狗肉。她吩咐做了三百六十只狗肉饅頭，說是素饅頭，要到寺院去施齋。目連知道了這事，勸說母親不聽，忙叫人去通知了寺院方丈。
方丈就準備了三百六十只素饅頭。藏在每個和尚的袈裟袖子裏。目連之母來施齋，發給每個和尚壹個狗肉饅頭。和尚在飯前念佛時，用袖子裏的素饅頭將狗肉饅頭調換了壹下，然後吃了下去。
目連之母見和尚們個個吃了她的饅頭，“嘿嘿”拍手大笑說：“今日和尚開葷啦！和尚吃狗肉饅頭啦！”方丈雙手合十，連聲念道：“阿彌陀佛，罪過，罪過！”事後，將三百六十只狗肉饅頭，在寺院後面用土埋了。
這事被天上玉帝知道後，十分震怒。將目連之母打下十八層地獄，變成壹只惡狗，永世不得超生。
目連是個孝子，得知母親打入地獄。他日夜修煉，終於成了地藏菩薩。為救母親，他用錫杖打開地獄門。目連之母和全部惡鬼都逃出地獄，投生凡間作亂。玉帝大怒，令目連下凡投身為黃巢。後來“黃巢殺人八百萬”，傳說就是來收這批從地獄逃出來的惡鬼。
目連之母變成的惡狗，逃出地獄後，因十分痛恨玉帝，就竄到天庭去找玉帝算帳。她在天上找不到玉帝，就去追趕太陽和月亮，想將它們吞吃了，讓天上人間變成壹片黑暗世界。這只惡狗沒日沒夜地追呀追！
她追到月亮，就將月亮壹口吞下去；追到太陽，也將太陽壹口吞下去。不過目連之母變成的惡狗，最怕鑼鼓、燃放爆竹，嚇得惡狗吞下的太陽、月亮，又只好吐了出來。太陽、月亮獲救後，又日月齊輝，重新運行。
惡狗不甘心又追趕上去，這樣壹次又壹次就形成了天上的日蝕和月蝕。民間就叫“天狗吃太陽”，“天狗吃月亮”。直到現在，每逢日蝕、月蝕時，不少城鄉百姓還流傳著敲鑼擊鼓、燃放爆竹來趕跑天狗的習俗。