1、感性認識是理性認識的基礎，理性認識依賴於感性認識。從認識的來源看，壹切真知都是從社會實踐中的來的，而感性認識直接來源與實踐，在社會時間中，人們首先獲得的是感性認識的直接經驗，只有積累了十分豐富的合乎實際的感性材料，然後才能進行科學的抽象，達到理性認識。
2、感性認識有待於深化、發展到理性認識。這是感性認識的局限性和認識的任務、目的決定的。感性認識雖然是整個認識過程的起點，但它屬於認識過程的初級階段，它只能反映事物的現象，而不能反映事物的本質和規律。認識的真正任務，不是認識事物的表面，外部特征，而是認識事物的內在本質和規律。
認識的最終目的，是為了改造世界，而只有掌握事物的本質和規律，按規律辦事，才能達到有效地改造世界的目的。堅持感性認識必須上升到理性認識，這就在認識論中堅持了辯證法。
3、感性認識和理性認識相互滲透。感性認識和理性認識的辨證統壹，不僅表現在它們的相互依存和相互轉化上，而且還變相在他們的相互滲透上。這就是說，在實際的認識過程中，沒有純粹的感性認識，也沒有純粹的理性認識，感性認識和理性認識總是交織在壹起的。感性認識滲透著理性認識。
看待：
人是感性動物，感性的重要程度就像空氣和食物對於人的重要程度，人的壹生都圍繞個人的感性展開。
但感性有好的感受和壞的感受，意外的驚喜，失戀的痛苦，幸福，興奮，抑郁，快樂等等這些主觀感受。
對於什麽是好的感受和壞的感受，存在主觀性，應為有些人是享受痛苦。妳主觀想要獲得某種感性體驗。這時候妳就會運用妳的理智去實現，以獲得那種體驗。
也就是說理智的基石是感性，所有理智都是在感性的基礎上發展。純粹的理智是無法判斷好壞的，從理智的角度妳甚至不知道生命的意義是什麽，而感性可以做出最基本的判斷。
比如人餓了去吃飯，首先是因為妳感性的壹面，感受到了餓，然後妳再去利用妳的理智去獲取食物解決感性問題。即使是追求純粹理性本質上也是壹個感性行為。
理性是服務於感性的，為什麽很多時候我們覺得理性比感性重要。那是因為理性很多時候可以幫助我們獲得自己想要的感性。從更大的格局看感性。