孟加拉是屬於比較世俗化的伊斯蘭國家，特別是年輕壹代，年輕女孩也開始出來找工作了，城市的年輕男女也是壹樣談情說愛，不過，父母為子女包辦婚姻或媒人說親還是很普遍的做法。老壹輩的婦女還是比較傳統，壹般在家做飯照顧小孩，陌生男人到家做客，女人壹般回避，吃飯時，壹般是男人吃完，女人再吃。
信仰伊斯蘭教的孟加拉人仍有種姓殘余影響，其中專門從事農業和漁業生產的蓋瓦德人占孟加拉人口的絕大多數。孟加拉人城市居民愛穿無領寬袖長衫，披布單或綢單。婦女穿紗麗，盤發辮，插鮮花，戴首飾。伊斯蘭教徒死後行土葬，印度教徒死後行火葬。近年來資本主義經濟有壹定發展，但農村中主要是封建性小農經濟。
擴展資料：
文化
語言
孟加拉語是孟加拉國的官方語言。在教育界和商界廣泛使用的則是英語。有相當部分人可以看懂阿拉伯語。從世界範圍內來看，說孟加拉語的約有兩億五千萬人。聯合國教科文組織把1952年2月21日定為國際母語日，為了在全球範圍內紀念那些為了爭取孟加拉語的合法地位而犧牲的烈士們。
風俗
孟加拉國的社會生活以傳統和和諧為主要特點。75%的人口住在農村，60%的人口的生活以農業為主。主要食品是大米和魚。少數民族大約有180萬人，他們中的大多數住在吉大港山區。這些部落民族依舊沿襲著他們的傳統文化特色。孟加拉國的卡西族人口約有3萬，主要居住在孟東北部希爾赫特與印度接壤的地方。卡西族的傳統是壹夫壹妻制，新郎在結婚之後要到新娘家裏生活，祖先的財產只傳給女兒，子女要跟隨母姓。
孟加拉國的社會文化遺產是獨特的，是各種傳統習俗及其外在影響的產物，有些傳統習俗是深深地根植於史前時期的社會實踐中的，另壹些則相對來說形成於近代。還有些迷信活動還會在社會生活中繼續存在。
達卡市中心的烈士紀念碑，是為了紀念那些於1952年2月21日為了維護孟加拉語的尊嚴和合法地位而犧牲的烈士們而建造的。壹年壹度，成千上萬的孟加拉國人民赤著腳聚集在烈士的紀念碑前以表達他們的敬意。慶祝活動從零點開始並持續壹整天。紀念碑下放滿了各種鮮花和花圈。在這壹天，舉國歡慶。
藝術
孟加拉國有古赤陶和陶瓷的豐富遺產。在Pala時期以及Sena時期，在青銅雕刻和其它金屬雕刻興盛起來的同時，石雕也在這壹時期也有所發展直到Delhi.MinaturePalm-leafillustrations宣布禁止Rajmahal采石廠的開采。在Sultanate時期，獨特的有著鮮艷的顏色和樣式的琉璃瓦被發展成為壹種裝飾材料。
文學
現存的最早的孟加拉語文學作品有壹千多年的歷史了。中世紀，在穆斯林統治下，孟加拉語文學獲得長足發展。ChandiDas，DaulatKazi和Alaol等就是那個時期留下來的詩集。現代孟加拉文學始於最近的19世紀。RabindranathTagore，KaziNazrulIslam，MichaelMadhusudanDatta，SaratChandraChattopadhyai，BankimChandraChattopadhyai，MirMosharrafHossain和KaziAbdulWadud都是現代孟加拉文學運動中的先鋒派。
舞蹈
印度、伊朗的古典形式和帶有南印色彩的古典形式，都是孟加拉舞蹈中的壹種。芭蕾舞，民間藝術形式和主題也是喜聞樂見的舞蹈形式。根據民間傳統改編的舞蹈，部族舞蹈和國標舞也很流行。部族舞蹈中，最有名的是Monipur和Santal。象Bulbul高雅藝術學校，Shilpakala高雅藝術學院，以及Shilpakala學院在推廣舞蹈劇和其它壹些表演藝術方面起了很大的作用。
音樂
孟加拉國的音樂可以被分為三種不同的種類：古典、民間和現代音樂。古典音樂不管是器樂還是聲樂都源於次大陸時期的傳統，由於早期土耳其統治在次喜馬拉雅地區的傳統而得以改良。民間音樂經過鄉村詩人和乞丐們多年的傳誦而富有靈修的神秘靈主義色彩和愛情民謠風格，最有名的當屬Bhatial，Baul，Marfati，Murshidi和Bhawaiya。
現代孟加拉國音樂已經把西方的、中東的特色同傳統形式結合起來。孟加拉歌尤其富於詩歌形式，許多著名的詩人對歌曲無論是歌詞和曲調上的細微之處做出了巨大的貢獻。當代音樂和管弦樂曲都很明顯受到了西方文化的影響。孟加拉國有“歌舞之鄉”的美稱。其音樂別具特色，伴奏的樂器多為當地獨有的手鼓“托普拉”和壹種類似手風琴的“哈姆尼姆”。歌者邊奏邊唱，多以音色純清、音域寬廣見長。
戲劇
戲劇院是孟加拉國最古老的傳統之地，戶外鄉村戲曲以“賈特拉”而聞名，描繪出壹幕幕愛情傳說和刻畫了壹些表達英雄主義的節目。戶外鄉村戲曲作為壹種古老的戲曲形式壹直活躍在鄉村的舞臺上。現代劇始於大不列顛時期並且大部分是在城市上演。孟加拉國的劇作家已經成功的發展了當地戲曲的特色，城市的觀眾群體也在不斷擴大。
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