巴門尼德關於兩個世界的理論，觸及到本質與現象、感性認識與理性認識的關系，在古代思想的發展中有積極的意義。但是他解決二者關系的途徑是錯誤的。他的“存在”，原來的意思相當於中文的“有”，凡是能說是“有的”東西都是存在，不管是獨立的壹物，還是某種屬性。巴門尼德把事物的各種屬性都抽象掉以後得到了這個最普遍、最壹般的範疇，這在人類認識史上是壹大貢獻。但是，他把依靠抽象思維從現實世界中概括出來的"存在"絕對化、獨立化，把它變成同現實世界相對立的、分離的、不動的、獨立存在的東西，這就走向了客觀唯心主義。