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2. 《學弈》的課文背景1、課件出示孟子格言： 魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。 利用文言文的閱讀方法試著學習，達到理解背誦。
2、運用文言文的閱讀方法試著學習《兩小兒辯日》。編輯本段板書設計 學弈 壹人 專心致誌 學有所成 壹人 三心二意 壹無所獲 心有旁騖 感悟：學習任何東西都不要三心二意，要專心致誌才能學好東西.要領悟真諦！ 關於弈秋 弈秋是第壹個史上有記載的的圍棋專業棋手，也是史上第壹個有記載的從事教育的圍棋名人。
關於弈秋的姓名，清代學者焦循《孟子正義》裏作有說明：古之以技傳者，每稱之為名，如醫和、蔔徒父是也。此名弈秋，故知秋為其名，因通國皆謂之善弈.故以弈加名稱之。
圍棋見於我國史籍最早的記載，是春秋時期，至今已有二千六七百年的歷史了。弈秋是見於史籍記載的第壹位棋手，而且是位“通國之善弈者”。
關於他的記載，最早見於《孟子》。由此推測，弈秋可能是與孟子同時的人，也可能稍早壹些，由此也可以推測他大約生活在戰國初期。
孟子稱弈秋為“通國之善弈者”。所贊通國善弈，雖未明定專稱，已類似後代所稱國手，並成為象征性名詞。
後世稱某高手為“當代弈秋”者，即意味著其水平與國手相當。弈秋是當時諸侯列國都知曉的國手，棋藝高超，《弈旦評》推崇他為國棋“鼻祖”。
由於弈秋棋術高明，當時就有很多年青人想拜他力師。弈秋收下了兩個學生。
壹個學生誠心學藝，聽先生講課從不敢怠慢，十分專心。另壹個學生大概只圖弈秋的名氣，雖拜在門下，並不下功夫。
弈秋講棋時，他心不在焉，探頭探腦地朝窗外看，想著鴻鵠（天鵝）什麽時候才能飛來。飛來了，好張弓搭箭射兩下試試。
兩個學生同在學棋，同拜壹個師，前者學有所成，後者未能領悟棋藝。學棋要專心，下棋也得如此，即使是弈秋這樣的大師，偶然分心也不行。
有壹日，弈秋正在下棋，壹位吹笙的人從旁邊路過。悠悠的笙樂，飄飄忽忽的，如從雲中撒下。
弈秋壹時走了神，側著身子傾心聆聽。此時，正是棋下到決定勝負的時候，笙突然不響了，吹笙人探身向弈秋請教圍棋之道，弈秋竟不知如何對答。
不是弈秋不明圍棋奧秘，而是他的註意力此刻不在棋上。 這兩則小故事都記載在史書上。
人們把它記下來，大概是想告誡後人們，專心致誌是下好圍棋的先決條件。要壹心壹意。
出現弈秋這樣的高手，說明當時圍棋已相當普及，可以肯定，象弈秋這樣的國手不只壹人。弈秋是幸運的，春秋戰國延續五百年，他是留下名字的唯壹的壹位圍棋手，也是我們所知的第壹位棋手。
3. 《學弈》的課文背景原文
學弈 《孟子·告子》
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其壹人專心致誌，惟（wei）弈秋之為聽；壹人雖聽之，壹心以為有鴻鵠（hu）將至，思援弓繳（zhuo）而射之。雖與之俱學，弗（fu）若之矣（yi）。為是其智弗若與（yu）？吾曰：非然也。
[編輯本段]譯文
弈秋是全國最善於下圍棋的人。讓弈秋教兩個人下圍棋，其中壹個人專心致誌，只聽弈秋的教導；而另壹個人雖然也在聽講，可是他心裏卻總以為天上有天鵝要飛過，想拿弓箭去射它。這個人雖然和那個專心致誌的人在壹起學習，卻學的不如前壹個。能說是他的智力不如前壹個人嗎？回答說：不是這樣的。
[編輯本段]註釋
學弈（下圍棋）
今夫弈之為數，小數也；不專心致誌，則不得也。弈秋（秋，任命，因他善於下棋，所以稱為弈秋），通國（全國）之（的）善弈者也。使（讓）弈秋誨（教導）二人弈，其（其中）壹人專心致誌，惟（只聽）弈秋之（的）為聽（教導）；壹人雖聽之（弈秋的教導），壹心以為有鴻鵠（天鵝）將至，思援（拉）弓繳（箭）而射之（天鵝）。雖與之（前者）俱（壹起）學，弗（不）若（比）之（前者）矣（好）。為（因為）是其（後者）智（智力）弗若（不如）與（嗎）？曰（答）：非（不是）然（這樣）也（的）。
弈：下圍棋。
弈秋，通國之善弈者也。
弈秋：秋，人名，因他善於下棋，所以稱為弈秋。
通國：全國。
之：的。
善：善於，擅長。
使：讓。
誨：教導。
其：其中。
惟弈秋之為聽：只聽弈秋的教導。
雖：雖然。
之：指弈秋的教導。
以為：認為，覺得
鴻鵠：天鵝。
援：引，拉。
繳：本文指帶有絲繩的箭。（讀音：zhuó）
之：天鵝。
之：前者。
俱：壹起。
弗若：不如。
矣：了。
為：因為。
與：嗎。
曰：說。
非：不是。
其：後者。
然：這樣。
思：想。
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