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“雁渡寒潭,雁過而潭不留影。”這句詩是出自哪裏

出自《菜根譚》。最早是在《菜根譚》中看到這個詞的:“風過疏竹,風去竹不留聲;雁渡寒潭,雁過潭不留影;故君子事來而心始現,事去而心隨空”。禪宗主張“拂塵看盡”,“雁渡寒潭”更是其中的精粹之壹,即所謂“雁渡寒潭,雁去潭不留影”,然而真正能做到的,又有幾人能夠達到?

《菜根譚》是明朝還初道人洪應明收集編著的壹部論述修養、人生、處世、出世的語錄集,為曠古稀世的奇珍寶訓。對於人的正心修身、養性育德,有不可思議的潛移默化的力量。

其文字簡煉明雋,兼采雅俗。似語錄,而有語錄所沒有的趣味;似隨筆,而有隨筆所不易及的整飭;似訓誡,而有訓誡所缺乏的親切醒豁;且有雨余山色,夜靜鐘聲,點染其間,其所言清霏有味,風月無邊。

佛家語有“象由心生,象隨心滅”,當風來竹子就知風因緣遇合,風過去之後,緣盡又壹切皆空。所以說“風過竹不留聲,假如竹聲繼續不停,那就是萬世因緣永不散,壹切諸法之相永不空,如此天地宇宙雖大也容不下。

也就是說萬事萬物不論是長是短是苦是樂,到頭來都是壹場空。所以應當抱有隨遇而安的態度,事情來了就應該盡心去做,事情過去後,心象要立刻恢復到原來的虛空平靜,才能保持自己的本然真性於不失。

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