《聊齋誌異》是蒲松齡的代表作，在他40歲左右已基本完成，此後不斷有所增補和修改。
“聊齋”是他的書屋名稱，“誌”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。
題材非常廣泛，內容極其豐富。多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在壹定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望。
但其中也夾雜著壹些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。《聊齋誌異》的藝術成就很高。
它成功的塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱偉大的祖國古典短篇小說的高峰。 《聊齋誌異》，是壹部文言短篇小說集。
有傳奇、誌怪、軼事等，諸體兼備，為偉大的祖國文言小說集大成之作。內容十分廣泛，多談狐、魔、花、妖，以此來概括當時的社會關系，反映了17世紀偉大的祖國的社會面貌。
書中寫的是壹個花妖鬼狐的世界，既有對如漆墨黑的社會現實的不滿，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平；既有對貪宮汙吏狼狽為奸的鞭笞，又有對勇於反抗，敢於復仇的平民的稱贊；而數量最多、質量上乘、寫得最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛情的篇章。書中的作品情節離奇曲折，幻化形象刻劃得獨具特色。
雖為文言，但凝練之外又極形象傳神，富有表現力。三百年來，《聊齋》故事在民間廣為傳播歷久不衰，先後被譯成十幾種文字，成為世界人民***同的精神財富。
《聊齋誌異》是偉大的祖國古典小說的珍品，這部短篇小說集在他創作之初便有人傳抄，成書之後流傳更加廣泛。十九世紀中葉傳播到國外，已有英、法、德、日等二十多個語種的譯本。
《聊齋誌異》在敘述、描寫人和各種靈異之物的交往時，往往按照同類相應、同氣相求的模式安排故事情節。同類相應、同氣相求是壹種古老的觀念，指的是同類事物能夠彼此趨近，產生感應，實現生命層面的溝通。
《聊齋誌異》的許多故事，就是以同類相應、同氣相求為契機而發生、延展的…… 《聊齋誌異》是壹部具有獨特思想風貌和藝術風貌的文言短篇小說集。多數小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內容卻深深地紮根於現實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想願望，熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和認識。
蒲松齡在《聊齋自誌》中說：“集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣！”在這部小說集中，作者是寄托了他從現實生活中產生的深沈的孤憤的。因此我們不能只是看《聊齋誌異》奇異有趣的故事，當作壹本消愁解悶的書來讀，而應該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產生這些思想感情的現實生活和深刻的歷史內容。
由於《聊齋誌異》是壹部經歷了漫長時期才完成的短篇小說集，故事來源不同，作者的思想認識前後有發展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書的思想內容良莠不齊，比較復雜。但從總體看來，優秀之作占半數以上，主要傾向是進步的，真實地揭示了現實生活的矛盾，反映了人民的理想、願望和要求。
歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、醜，是蒲松齡創作《聊齋誌異》總的藝術追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。 從題材內容來看，《聊齋誌異》中的作品大致可分為以下五類： 第壹類，是反映社會黑暗，揭露和抨擊封建統治階級壓迫、殘害人民罪行的作品，如《促織》、《紅玉》、《夢狼》、《梅女》、《續黃粱》、《竇氏》等； 第二類，是反對封建婚姻，批判封建禮教，歌頌青年男女純真的愛情和爭取自由幸福而鬥爭的作品，如《嬰寧》、《青鳳》、《阿繡》、《連城》、《青娥》、《鴉頭》、《瑞雲》等； 第三類，是揭露和批判科舉考試制度的腐敗和種種弊端的作品，如《葉生》、《於去惡》、《考弊司》、《賈奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等； 第四類，是歌頌被壓迫人民反抗鬥爭精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等； 第五類，總結生活中的經驗教訓，教育人要誠實、樂於助人、吃苦耐勞、知過能改等等，帶有道德訓誡意義的作品，如《種梨》、《畫皮》、《勞山道士》、《瞳人語》、《狼》三則等。
《聊齋誌異》在進步的思想內容中也夾雜著壹些落後的成分，如封建倫理道德觀念，鬼神迷信和因果報應思想，追求功名利祿的庸俗傾向等，是我們閱讀時應註意分析批判的。 《聊齋誌異》是文言文小說，很多讀者閱讀起來比較困難，這裏有壹部分篇章的白話簡寫版。
2. 聊齋誌異原文聊齋誌異·卷四·小獵犬 山右衛中堂為諸生時，假齋僧院。
苦室中蜰蟲蚊蚤甚多，夜不成寐。食後偃息在床，忽見壹小武士首插雉尾，身高二寸許，騎馬大如蠟，臂上青鞲，有鷹如蠅。
自外而入，盤旋室中，行且駛。公方疑註，忽又壹人入，裝亦如之，腰束小弓矢，牽獵犬如巨蟻。
又俄頃，步者、騎者，紛紛來以數百輩，鷹犬皆數百。見有蚊蠅飛起，縱鷹騰擊，盡撲殺之。
獵犬登床緣壁，搜噬虱蚤，凡罅有所伏藏，嗅之無不出者，頃刻之間，決殺殆盡。公偽睡睨之，鷹集犬竄於其身。
既而壹黃衣人，著平天冠如王者，登別榻，系駟葦篾間。從騎皆下，獻飛獻走，紛集盈側，亦不知作何語。
無何，王者登小輦，衛士倉皇，各命鞍馬，萬蹄攢奔，紛如撒菽，煙飛霧騰，斯須散盡。公歷歷在目，駭詫不知所由。
躡履外窺，渺無跡響，返身周視，都無所見，惟壁磚遺壹細犬。公急捉之，且馴。
置硯匣中，反復瞻玩。毛極細葺，項上有壹小環。
飼以飯顆，壹嗅輒去。躍登床簀，尋衣縫，嚙殺蟣虱。
旋復來伏臥。逾宿公疑其已往，視之則盤伏如故。
公臥，則登床簀，遇蟲輒啖斃，蚊蠅無敢落者。公愛之甚於拱壁。
壹日晝臥，犬潛伏身畔。公醒轉側，壓於腰底。
公覺有物，固疑是犬，急起視之，已匾而死，如紙剪成者。然自是壁蟲無噍類矣。
3. 聊齋誌異的全文（白話）綠衣女
蒲松齡 [清] 著 關聖力 譯
有壹個書生姓於，名璟，字小宋，青州益都（註1）人，住在長白山中的醴泉寺（註2）裏讀書。有壹天夜裏，他點好火燭，剛剛開始認真看書，忽然聽到窗外有壹年輕女子的贊嘆聲：“於公子，妳在勤奮讀書呀！”於璟想：這深山古寺之中，哪裏來得女人呢？他正在疑惑不解的時候，年輕女子已推開屋門，面帶笑容走了進來。女子對於璟說：“公子，妳讀書很用功啊！” 於璟很驚訝，趕緊站起來，仔細觀看面前的女子。年輕女子身穿綠色長衣裙，婀娜多姿，美妙極了。
於璟已經猜到她不可能是人，壹定是個靈怪，便故意盤問她在哪裏住家。女子輕輕說道：“公子，妳看我這柔軟的樣子，會有咬人、吃人的能力嗎？何勞公子如此苦苦地追問呢”？於璟聽聞女子言語，感覺好些，心中不免高興，也就有些情動，從心裏產生了壹種對她的喜愛之心。便與女子壹起來到寢室。女子輕輕解開自己的衣服，纖細的腰身竟不滿壹握，體態窈窕。夜快盡，天將亮的時候，女子起身飄然離開。從那天開始，女子每天晚上都要來這裏與書生相會。
有壹天晚上，書生與女子壹起吃酒，聊天的時候，於璟感覺女子說話的聲音，竟如美妙的音樂壹般。便說：“妳的聲音很甜美，如果能夠唱上壹曲助興，壹定會讓我有消魂壹樣的感受。”女子笑著說：“要是這樣的話，我可不敢唱啊，怕是真的消了公子的魂呢。”
於璟堅持讓女子唱壹曲。女子說：“不是我不願意唱給公子聽，實在是怕有外人聽到。公子妳壹定要我唱的話，那我就獻醜了。但是我只能輕輕地唱，有個意境就可以了，好麽？”說完話，她便以自己纖巧的小腳，輕輕地磕打著床腿，唱了起來：“樹上烏臼鳥，賺奴中夜散。不怨繡鞋濕，只恐郎無伴。”她歌唱的聲音，輕細得如同昆蟲發出的聲音壹般，非得仔細聽，才能分辨出音樂的旋律。當於璟仔細聽女子唱歌的時候，卻聽到音律婉轉、圓滑、輕快，不僅很好聽，還能使心靈感動。
女子唱完歌，立刻去打開房門，向外探看，她說：“怕是窗外有人偷聽呢。”然後她又繞著屋子查看了壹圈，才重新回到屋子裏。於璟問她：“妳為什麽會有這樣的疑慮和懼怕呢？女子笑著說：“有俗語說：‘偷生鬼子常畏人。’這就是我懼怕的原因呀。”
當倆人上床休息的時候，女子面露小心謹慎的神情，非常不高興地說：“我和妳此生的緣分，可能到此為止了。”於璟不解，趕緊問女子究竟發生了什麽事情。女子說：“我心跳得厲害，神情很不安，感覺我的福分到頭了呢。”
於璟忙安慰女子：“心動眼跳，都是很平常的現象，妳怎麽能有這樣的說法呢？”女子聽了於璟的話，心情稍微好了壹點，便與於璟重新相擁相抱。天快亮的時候，女子起床穿好衣服。剛要去開門離開，又猶豫著返回來說：“不知道因為什麽，我心裏感覺忐忑不安，有點害怕。求公子送我到門外吧。”於璟立刻起身，將女子送到門外。女子又說：“公子，妳要看著我離去，等我走到墻那邊時，妳再回好麽？”於璟說：“好的。”
於璟站在屋門外，看著女子穿過房子的走廊，直到看不見女子的身影，才準備回房間重新去休息。這時，忽然聽到女子求救的聲音。於璟急忙尋著聲音跑過去，但四周看看，根本沒有任何蹤跡。仔細地聽，聲音從房檐那裏傳出來。他擡頭仔細查看，看到壹只大如彈丸的蜘蛛，奮力地捕捉到壹只什麽昆蟲。被捉到的東西正在蜘蛛網裏全力掙紮，並發出悲哀的叫聲。於璟趕忙扯開蜘蛛網，把被網住的東西挑救出來，並為它清理束縛纏繞在身體上的蜘蛛絲。他仔細壹看，原來是壹只綠色的小蜂，此刻已經奄奄壹息，將要死了。於璟將其帶回屋子，放在他讀書的桌子上。過了壹段時間，那綠色的小蜂蘇醒緩解過來，能夠慢慢地移動了。它慢慢地爬到硯臺上，用身體沾滿墨汁，然後又回到桌子上，慢慢地在桌面上爬行。它爬行的軌跡呈現出壹個“謝”字。然後，它展開翅膀，連續扇動了多次後，從窗戶飛出去了。
從那天以後，綠衣女子再也沒到於璟讀書的地方來過。
還有壹個聊齋白話文網站，不過是連環畫的。
/dushu/show.php?wenxueid=1948
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4. 請給壹些《聊齋誌異》中的文言文孔生雪笠，聖裔也。
為人蘊藉，工詩。有執友令天臺，寄函招之。
生往，令適卒，落拓不得歸，寓菩陀寺，傭為寺僧抄錄。寺西百余步有單先生第，先生故公子，以大訟蕭條，眷口寡，移而鄉居，宅遂曠焉。
壹日大雪崩騰，寂無行旅。偶過其門，壹少年出，豐采甚都。
見生，趨與為禮，略致慰問，即屈降臨。生愛悅之，慨然從入。
屋宇都不甚廣，處處悉懸錦幕，壁上多古人書畫。案頭書壹冊，簽曰《瑯嬛瑣記》。
翻閱壹過，皆目所未睹。生以居單第，以為第主，即亦不審官閥。
少年細詰行蹤，意憐之，勸設帳授徒。生嘆曰：“羈旅之人，誰作曹丘者？”少年曰：“倘不以駑駘見斥，願拜門墻。”
生喜，不敢當師，請為友。便問：“宅何久錮？”答曰：“此為單府，曩以公子鄉居，是以久曠。
仆，皇甫氏，祖居陜。以家宅焚於野火，暫借安頓。”
生始知非單。當晚談笑甚歡，即留***榻。
昧爽，即有僮子熾炭火於室。少年先起入內，生尚擁被坐。
僮入白：“太翁來。”生驚起。
壹叟入，鬢發皤然，向生殷謝曰：“先生不棄頑兒，遂肯賜教。小子初學塗鴉，勿以友故，行輩視之也。”
已，乃進錦衣壹襲，貂帽、襪、履各壹事。視生盥櫛已，乃呼酒薦饌。
幾、榻、裙、衣，不知何名，光彩射目。酒數行，叟興辭曳杖而去。
餐訖，公子呈課業，類皆古文詞，並無時藝。問之，笑雲：“仆不求進取也。”
抵暮，更酌曰：“今夕盡歡，明日便不許矣。”呼僮曰：“視太公寢未？已寢，可暗喚香奴來。”
僮去，先以繡囊將琵琶至。少頃壹婢入，紅妝艷艷。
公子命彈湘妃，婢以牙撥勾動，激揚哀烈，節拍不類夙聞。又命以巨觴行酒，三更始罷。
次日早起***讀。公子最慧，過目成詠，二三月後，命筆警絕。
相約五日壹飲，每飲必招香奴。壹夕酒酣氣熱，目註之。
公子已會其意，曰：“此婢乃為老父所豢養。兄曠邈無家，我夙夜代籌久矣，行當為君謀壹佳耦。”
生曰：“如果惠好，必如香奴者。”公子笑曰：“君誠少所見而多所怪者矣。
以此為佳，君願亦易足也。”居半載，生欲翺翔郊郭，至門，則雙扉外扃，問之，公子曰：“家君恐交遊紛意念，故謝客耳。”
生亦安之。 時盛暑溽熱，移齋園亭。
生胸間腫起如桃，壹夜如碗，痛楚 *** 。公子朝夕省視，眠食俱廢。
又數日創劇，益絕食飲。太翁亦至，相對太息。
公子曰：“兒前夜思先生清恙，嬌娜妹子能療之，遣人於外祖母處呼令歸。何久不至？”俄僮入白：“娜姑至，姨與松姑同來。”
父子即趨入內。少間，引妹來視生。
年約十三四，嬌波流慧，細柳生姿。生望見艷色，嚬呻頓忘，精神為之壹爽。
公子便言：“此兄良友，不啻同胞也，妹子好醫之。”女乃斂羞容，揄長袖，就榻診視。
把握之間，覺芳氣勝蘭。女笑曰：“宜有是疾，心脈動矣。
然癥雖危，可治；但膚塊已凝，非伐皮削肉不可。”乃脫臂上金釧安患處，徐徐按下之。
創突起寸許，高出釧外，而根際余腫，盡束在內，不似前如碗闊矣。乃壹手啟羅衿，解佩刀，刃薄於紙，把釧握刃，輕輕附根而割，紫血流溢，沾染床席。
生貪近嬌姿，不惟不覺其苦，且恐速竣割事，偎傍不久。未幾割斷腐肉，團團然如樹上削下之癭。
又呼水來，為洗割處。口吐紅丸如彈大，著肉上按令旋轉。
才壹周，覺熱火蒸騰；再壹周，習習作癢；三周已，遍體清涼，沁入骨髓。女收丸入咽，曰：“愈矣！”趨步出。
生躍起走謝，沈痼若失。而懸想容輝，苦不自已。
自是廢卷癡坐，無復聊賴。公子已窺之，曰：“弟為兄物色得壹佳耦。”
問：“何人？”曰：“亦弟眷屬。”生凝思良久，但雲：“勿須也！”面壁吟曰：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”
公子會其旨，曰：“家君仰慕鴻才，常欲附為婚姻。但止壹少妹，齒太稚。
有姨女阿松，年十八矣，頗不粗陋。如不見信，松姊日涉園亭，伺前廂可望見之。”
生如其教，果見嬌娜偕麗人來，畫黛彎蛾，蓮鉤蹴鳳，與嬌娜相伯仲也。生大悅，求公子作伐。
公子異日自內出，賀曰：“諧矣。”乃除別院，為生成禮。
是夕鼓吹闐咽，塵落漫飛，以望中仙人，忽同衾幄，遂疑廣寒宮殿，未必在雲霄矣。合巹之後，甚愜心懷。
壹夕公子謂生曰：“切磋之惠，無日可以忘之。近單公子解訟歸，索宅甚急，意將棄此而西。
勢難復聚，因而離緒縈懷。”生願從之而去。
公子勸還鄉閭，生難之。公子曰：“勿慮，可即送君行。”
無何，太翁引松娘至，以黃金百兩贈生。公子以左右手與生夫婦相把握，囑閉目勿視。
飄然履空，但覺耳際風鳴，久之，曰：“至矣。”啟目果見故裏。
始知公子非人。喜叩家門，母出非望，又睹美婦，方***忻慰。
及回顧，則公子逝矣。松娘事姑孝，艷色賢名，聲聞遐邇。
後生舉進士，授延安司李，攜家之任。母以道遠不行。
松娘生壹男名小宦。生以忤直指罷官，掛礙不得歸。
偶獵郊野，逢壹美少年跨驪駒，頻頻瞻視。細看則皇甫公子也。
攬轡停驂，悲喜交至。邀生去至壹村，樹木濃昏，蔭翳天日。
入其家，則金漚浮釘，宛然世家。問妹子，已嫁；嶽母，已亡。
深相感悼。經宿別去，偕妻同返。
嬌娜亦至，抱生子掇提而弄曰：“姊姊亂吾種矣。”生拜謝曩德。
笑曰：“姊夫貴矣。創口已合，未忘痛耶？”妹夫吳郎亦來謁拜。
信宿。
5. 急求聊齋誌異文言文版壹篇文章《野狗》於七之亂，殺人如麻。
鄉民李化龍，自山中竄歸。值大兵宵進，恐罹炎昆之禍，急無所匿，僵臥於死人之叢，詐作屍。
兵過既盡，未敢遽出。忽見闕頭斷臂之屍，起立如林。
內壹屍斷首猶連肩上，口中作語曰：“野狗子來，奈何？”群屍參差而應曰：“奈何！”俄頃，蹶然盡倒，遂寂無聲。李方驚顫欲起，有壹物來，獸首人身，伏嚙人首，遍吸其腦。
李懼，匿首屍下。物來撥李肩，欲得李首。
李力伏，俾不可得。物乃推覆屍而移之，首見。
李大懼，手索腰下，得巨石如椀，握之。物俯身欲龁。
李驟起，大呼，擊其首，中嘴。物嗥如鴟，掩口負痛而奔。
吐血道上。就視之，於血中得二齒，中曲而端銳，長四寸余。
懷歸以示人，皆不知其何物也。
6. 蒲松齡寫聊齋誌異 文言文 閱讀蒲留仙先生《聊齋誌異》，用筆精簡，寓意處全無跡相，蓋脫胎於諸子，非僅抗於左史、龍門①也。
相傳先生居鄉裏，落拓無偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求於人。作此書時，每臨晨攜壹大磁罌②，中貯苦茗，具淡巴菇③壹包，置行人大道旁，下陳蘆襯，坐於上，煙茗置身畔。
見行道者過，必強執與語，搜奇說異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙，必令暢談乃已。偶聞壹事，歸而粉飾之。
如是二十余年，此書方告蕆④。故筆法超絕。
（鄒弢《三借廬筆談》） 註釋 （1）[左史、龍門]指左丘明和司馬遷。左丘明著《左傳》，司馬遷生於龍門。
②[罌（yīng）]大腹小口的瓶或罐子。③[淡巴菇]煙草的舊音譯名。
④[蕆（chǎn）]完成。 練習 1、解釋文中帶點的詞。
居（ ） 於（ ） 置（ ） 語（ ） 是（ ） 方（ ） 2、比較下列各組詞的不同意義。 ①為 為村中童子師（ ） ②故 故筆法超絕（ ） 凡為足下道者（ ） 溫故而知新（ ） 3、用文的話概述《聊齋誌異》的特點： 4蒲松齡“筆法超絕”的原因是什麽？ 閱讀提示 本文敘述了蒲松齡先生寫《聊齋誌異》時搜集素材的故事。
蒲松齡在作此書的時候，每天攜帶壹個大瓷器，裏面裝滿濃茶，並帶壹包煙草，放在行人路過的大道旁，下面用蘆席墊著，他自己坐在上面，將煙草擺在席子旁邊。見到走路的人經過，必定要拉住（他），和他說話。
搜集奇異（的故事），講說離奇（的事情）。隨便（經過的）人們知道什麽（都可以）；（路人）渴了，則恭恭敬敬地請人喝茶，或恭敬地奉上煙草，壹定要使路人盡興方才讓其停止。
偶然聽到某壹件事，回家以後就加以粉飾加工。像這樣經歷了二十余年，《聊齋誌異》這本書才告完成。
7. 蒲松齡《聊齋誌異——狼》全文《聊齋誌異·狼》第壹則有屠人貨肉歸①，日已暮。
歘壹狼來②瞰擔中肉，似甚涎垂；步亦步，尾行數裏。屠懼，示之以刃，則稍郤③；既走，又從之。
屠無計，默念狼所欲者肉，不如姑懸諸樹而蚤敢之④。遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空空。
狼乃止。屠即徑歸。
昧爽往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀，大駭。逡巡近之⑤，則死狼也。
仰首審視，見口中含肉，肉鉤刺狼腭，如魚吞餌。時狼革價昂，直十余金，屠小裕焉。
緣木求魚，狼則罹之⑥亦可笑已！①貨：賣出②歘（xu）：忽然③郤（xi）：退④諸：兼詞，之於。蚤，通“早”⑤逡巡（qun xu*n）：有所顧慮而徘徊或不敢前進。
⑥罹（li）：遭遇。