三從四德是中國古代習俗之壹，“三從”與“四德”的合稱。“三從”指婦女未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子；“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。
未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。意思是說女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓導，因為長輩們的社會見識豐富，有根本性的指導意義；出嫁之後要禮從夫君，與丈夫壹同持家執業、孝敬長輩、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要堅持好自己的本分，想辦法扶養小孩長大成人，並尊重自己子女的生活理念。這裏的“從”並不是表面上的“順從、跟從”之意，而是“輔佐、輔助”的意思。
德、言、容、工。就是說做女子的，第壹要緊是品德，能正身立本；然後“言”，要有知識修養，言辭恰當，語言得體；其次是“容”，即相貌，指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便；最後是“工”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節。
擴展資料：
1、"三從四德"是壓迫、束縛婦女的封建禮教，是為適應父權制家庭、維護父權-夫權家庭(族)利益需要，根據"內外有別"、"男尊女卑"的原則，由儒家禮教對婦女的壹生在道德、行為、修養的進行的規範要求。也是男性選擇妻子的標準。三從四德雖然對古代婦女有重要意義，但已經不適合現代社會的發展，也不符合社會主義核心價值觀。
2、對"三從四德"，首先應該看到，這些對婦女的要求規範是特定時代、出於某種需要產生的，並且隨著社會的變化也有壹些變化。隨著時代的推移，"三從四德"在儒家整體文化框架下，強調"從父"時，也需要聽從母親;強調從夫，妻子也"與夫齊等"。
特別是"孝文化"的提倡，兒子對母親特別對寡母的尊孝，也是獨具中國特色的。今天如能代之以時代新內容如"德"重在文明禮貌修養，"言"、"功"重在才能和創造性的培養，"容"適當註重修飾而不刻意化裝美容等，也頗有借鑒意義。
參考資料：