問題二：江浙地區有什麽罵人的方言？ 我國罵人藝術博大精深，各地的罵人方言也是精彩萬分。此藝術造詣極深，傳播範圍極廣，包含社會各個階級。從古至今，其生命力之強大，真乃生生不熄啊！我們都生在當下，每個人都有故鄉，大家應該對自己家鄉的罵人相當嫻熟了吧，那對其他地方的呢？我來在此提供壹些中國有特色的地方罵人（有些是粗口，盡量不要說，口頭禪改不了也就算了，我還會介紹高級的，學著點吧！）1：全國流行天津話，妳除了會說“嘛” ；”J“，這個大家可能比較生疏，讀作hou，壹聲。指太甜或者太鹹。例：今天這菜鹽放多了，J死我了。 其實天津話傳播的方言很多，有興趣去 tieba.baidu/f?kz=241919455那罵人的藝術呢？順(shun二聲)鳥 （討厭人的)瞅妳那揍性... (看妳不爽的意思) 介似嘛玩兒意啊 (這是什麽東西)傻貝兒貝兒 （傻子）不夠揍兒... (罵人的話，意思是不夠意思，不夠朋友)不招人帶介... (不令人喜歡)狗食... (這個太損了，我就不解釋了)不覺悶... (沒有自知之明)二皮臉... (說人臉皮厚)囊踹... （罵人肥胖的）大尾(yǐ)巴鷹 ... (罵人沒本事裝有本事的)膩味人... (令人討厭的意思) 肉頭... （做事很慢很磨蹭）腦袋裏有哏丘... (罵人腦子不機靈)2：上海話，可能大家對上海話不是很了解，在此解釋全面些賤骨頭
俗語，指懶散性賤，非抽打和施加壓力不肯服從的人。
雌老虎
俗語。悍婦。兇悍的，蠻橫的女人。因為雌性老虎在育子期間非常兇猛，故借指脾氣暴躁的女人，通常指中年婦女。
阿木林
俗語。罵人行動呆滯，笨頭笨腦。1917年出版姚公鶴著《上海閑話》：“阿木林、阿土生等稱謂，壹系外國名詞，壹系鄉孩乳名，不過取認侮辱生客耳。”認為“阿木林”系外國笨者之名，但不知據出何處。另壹說認為，滬語以“木”喻笨，如木頭木腦，木而覺知等。“林”音諧“人”，“阿木林”即“阿是壹個木頭人”之省。似以後壹說為確。
癟三
洋涇浜英語。近代以後，上海逐漸發展成為中國最大的城市。上海有租界，在中國歷次的國內戰爭中均有不少難民進入上海避難，並形成了為數相當的以乞討為生的城市遊民。在英語中乞討講作beg for，而在洋經浜英語中多講做beg say。這些乞丐白天沿街乞討，夜間或宿車站碼頭，或露宿街頭，形象猥瑣，骨瘦如柴。漢語中把長勢不好而幹枯的稻麥稱之癟，於是beg say被漢譯作癟三。年幼者常被叫做“小癟三”。解放後，城市流民數量減少或消失，於是癟三壹詞也被用作這稱不上品或缺乏公***道德的壞胚子。
巴子
青幫切口。原做“靶子”，即挑釁、搶掠、敲詐、毆打的對象，猶如射擊中的靶子。後又引申而指幫內或幫外能力較差、容易被人欺侮的笨蛋。上海俗語，指不懂上海市面或行情、容易被騙的人。該詞初出現於80年代初。
偎竈貓
俗語，指人委靡不振，有時也可指人膽怯而不敢有所作為。貓是夜間活動的動物，白天，怕冷的貓習慣依偎在爐竈邊上，顯得精神委靡不振而懶於活動，故有是語。
三腳貓
俗語：早期多用以喻武藝不精的江湖藝人，後也泛指對某種技藝略知壹二，但又不精通者。詞義......>>
問題三：名教罪人是什麽意思? “明教罪人”吧，可能，倚天屠龍記看多了。。。。開玩笑的，下面是正題，出自歷史有名的文字獄事件。 雍正文字獄 康熙晚年，諸皇子為奪取太子之位展開了激烈的鬥爭。廢太子允礻乃謀求復位，皇八子允（礻四***）野心勃勃，皇十四子允礻題和皇三子允祉也在覬覦，但是都枉費心機。工於心計的皇四子允諾礻真用兩面派的手法麻痹對手，取悅父皇，暗中培植勢力，收買人心，終於挫敗諸兄弟，於歡聖祖賓天後登上了帝座。 雍正帝在位十三年，用人重吏才，輕文士，行政以革除積弊、整頓吏治為首務，大權獨攬，事必躬親，刑法嚴峻，心謀刻深，其人其治具有鮮明的個性和獨特的風格。 在文字獄方面，雍正帝的指導思想是借助文字獄整肅朝廷風紀，戒毖風俗人心。雍正壹朝歷時雖短，文字獄卻很頻繁，重大案件前後相望。雍正帝以其特有的敏感和深刻的用心，幾乎對每壹宗案件前後都極盡必蹤指示、別出心裁之能事，從而在文禍歷史上創造了為可磨滅的“業績”。 （壹）與懲戒朋黨有關的案件 1、汪景祺與錢名世案 汪景祺、錢名世是雍正文字獄卒的第壹批受害者。他們的是得禍出於同壹原因，即投獻文字攀附年羹堯。 年羹堯是漢軍鑲黃旗人，進士出身而有用兵之才，征點戰四川、青海、 *** 等到地（當時川藏壹帶有叛亂），功勛卓著，康熙末年授定西將軍、兼理川陜總督。他壹向依附雍親王允礻真，妹妹是允礻真的側福晉（副王妃）。允礻真繼位後，年羹堯備受寵信，累授川陜總督、太保、撫遠大將軍，爵封壹等公，終因恃功驕縱、目無王法而失寵。雍正帝覺得留下他是條禍根，決計殺壹儆百，於是壹連串的打擊相繼出臺。 雍正三年（1725年）二月，天象出現“日月合璧，五星聯珠”的奇觀，臣僚上表稱賀。身為川陜總督的年羹堯也依例獻表。雍帝從他的表文中找出兩條毛病：壹、字體潦草；二、成語“朝乾夕惕”寫作“夕惕朝乾”①。“朝乾夕惕”出自《易經?乾卦》卦詞：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。”意思是終日勒慎，寫作“夕惕朝乾”意思不變。年羹堯賀表用這們變換詞序的成語頌揚皇帝，雍正帝卻認為“年羹堯自恃己功，顯露不臣之跡，其乖謬之處，斷非無心”（三月二十三日甚壹日諭）。群臣聞風而動，發起了對年羹堯的圍攻。同年四月，年羹堯調為杭州將軍；六月，削太保，剝奪壹等公；七月，黜為閑散旗員；九月，下刑部獄；十二月，議政王大臣劾年羹堯犯九十二條大罪，雍正帝令年羹堯自裁，家產籍沒，親族、同黨或斬或流或貶，壹大批人受到清洗、處罰。這就是著名的年羹堯案。 年羹堯死後七天，汪景祺斬首示眾。 汪景祺是浙江錢塘（今杭州）人，原名日祺，字無已，號星堂。他潦倒文場近四十年，雖然中了舉人，總與富貴無緣。雍正初年，他的朋友胡期恒任陜西布政使，是其上同年羹堯的心腹。汪景祺前往探訪，乘機投書幹謁年羹堯，做了年羹堯的臨時幕客。汪景祺這次西遊著有《讀書堂西征隨筆》二卷，獻年羹堯收藏。年羹堯得罪抄家，《隨筆》被繳進宮中。雍正帝讀後咬牙切齒地在首頁題字雲：“悖謬狂亂，至於此極！惜見此之晚，留以待他日，弗使此種得漏網也。” 《讀書堂西征隨筆》原本久佚。據民國間故宮博物院刊印的殘本，內有《上撫遠大將軍年公書》壹篇，文內極盡諛頌，至稱年羹堯為“宇宙第壹偉人”。又有《功臣不可為》壹條，把歷史上“狡兔死，走狗烹”的現象歸罪於最高統治者。作者寫道： 彼夫猜忌之主，其才本庸，而其意復怯。當賊寇昌熾時，望烽火則魂驚，見軍書則股栗。忽有奇才異能這臣起而戡定群兇，寧謐四海，捷書壹奏，喜出非常，七寶莊嚴之殊禮寵遇之。遲之既久，則轉念曰：敵人如此其橫肆，兵事如此其周章，而此臣竟翦滅之，萬壹晉陽之甲興，誰復能捍禦者？於是而疑心生矣； 既而閱所上紀功冊，某處斬首幾十萬，某處拓地幾千......>>
問題四：壹語成鑒是什麽意思？ 壹語成讖（yī yǔ chéng chèn）讖：指將要應驗的預言、預兆，壹般指壹些“兇”事，不吉利的預言。
壹語成讖：“畿”JI（念壹聲）是指：1、國都附近的地方；2、通“譏、幾”；3、壹種貨幣單位.由此見“壹語成畿”是因“畿”和“讖”字的混淆而導致的網絡錯別字法.正確的成語應該是“壹語成讖”!
問題五：浙江杭州地區說的什麽語言？ 杭州話 屬於吳語太湖片杭州小片，具有吳語的壹般特征，但受官話的影響很大。杭州話主要分布在杭州市區和杭州近郊，不包括杭州遠郊以及新近並入的蕭山、余杭兩區。保守估計，中國以杭州話為母語的人口在120萬～150萬之間。 杭州話使用的範圍不大，大致東至余杭下沙，南到錢塘江邊，西自五雲山、轉塘至留下附近，北經拱宸橋至余杭三墩，東北經筧橋至余杭喬司之間。在這個範圍之內，約有壹百萬人說杭州話。杭州是浙江省最大的城市之壹，杭州話卻是浙江吳語中最小的方言點之壹。 語音 聲母 ：杭州話擁有30個聲母。杭州話完整的保留中古濁音，即“巴”，“怕”，“爬”三字聲母相互對立。次濁依據聲調陰陽兩分。與典型吳語不同的是，杭州話裏古日母、微母多讀擦音；古見系二等字多讀塞擦音。 韻母 ：杭州話有38個韻母。和普通話相比，杭州話韻母多單元音化，如效攝讀若英語dog中的o，而普通話則是讀若house中的ou。杭州話中保留了入聲，但入聲韻尾已經合並壹律收於喉塞。古鹹山兩攝在杭州話中兩分，如：關≠官。 聲調 ：杭州話有7個單字調，分別為陰平，陽平，上聲，陰去，陽去，陰入，陽入。古上聲全濁歸入陽去，古上聲次濁和清音今仍讀上聲。就調值來看，杭州話中陽聲調調值都低於對應的陰聲調調值。杭州話有著復雜且豐富的連讀變調。 文白異讀 ：由於歷史上自南宋起就壹直受官話的直接影響，杭州話文白異讀較少，對比其他典型吳語，杭州話在口語中文讀較占優勢而非白讀。但即便如此，仍有不少字存在文白異讀，如：“大”，“朋”等字。 語音特點 1. 家、嫁、交、江等字，杭州話只有[tj -]聲母壹讀，吳語湖嘉方言則有[K-][tj -]兩讀，吳語有的地方只有[K-]壹讀。 2. 古日母字“兒、二、耳”等字都只有[er]壹讀，相當於吳語其它地方的文讀，接近北京話，而吳語其它地方的白讀多讀鼻音自成音節或鼻音ny-聲母。古日母字“熱、人、軟、肉”等字聲母也不讀[ny]聲母，與吳語其它方言不同。 3. 古明母字“蚊、問”杭州讀[v-] ，不讀[m-]，與吳語的湖嘉地區及多數地方都不相同。 4. 杭州話韻母[-i]自成系統。它可以單獨與聲母拼音，如：豬、舉、書，又可以作為介音與其它韻母拼合組成音節。如：抓、帥、蛇、孫、裝、轉、熱等。這是湖嘉方言沒有的，在吳語裏，乃至全國漢語方言中也是罕見的。北京話有[i、u、y]三個介音，嘉興話也是三個，湖州話只有[i、u]兩個介音。它們都沒有[-i]介音，唯杭州話有[i、u、y、-i]四個介音。 典型詞匯 杭州話詞語豐富，隨著普通話影響的擴大，杭州話詞語也出現了壹些發展與變化，而其中仍有很大部分保持其地方語言變體的獨立性，較為典型的詞語有： 時間 早上、早半日――上午 日裏――白天 日中――中午 晚快邊兒――傍晚 夜裏頭、晚上頭――夜晚 頭毛――剛才 葛卯――現在 上卯、上卯子――前回 舊年子――去年 辰光、時光――時候 人稱 阿爸――父親 姆媽――母親 爹爹――祖父 奶奶――祖母 阿哥――兄 阿弟――弟 阿姐――姐 阿妹――妹 伯伯――伯父 大姆媽――伯母 小伯伯――叔父 嬸娘――叔母 娘舅――舅父 舅姆――舅母 老公――丈夫 老婆――妻子 老頭兒――泛指老年男人；妻子對別人稱自己的丈夫(限於中老年人) 丈人――嶽父 丈姆娘――嶽母 男人家――男人 女人家――女人 小伢兒――小孩子 男伢兒――男孩子 女伢兒――女孩子 老倌――用於指人，如：葛個老倌，那個老倌，即這個人，那個人 郎中......>>
問題六：余姚話起清什麽意思？ 余姚話壹般是寫成“淒清”，就是骯臟的意思，比如常用的“雜個淒清”，就是怎麽這樣骯臟的意思。
問題七：說話變蠻了什麽意思? 應該是有兩種解釋：
字面意思是：粗野，兇惡，不通情理的意思
還有壹種是蠻話：蠻話是浙江省溫州市蒼南縣的土著語言。蠻話稱呼自己方言為[mai ou]，蠻話“蠻”字的由來，是壹個借音，[mai]近似於[man]，所以有了蠻話壹名。需要註意的是，這個蠻不是野蠻的意思。
不知道妳是哪裏人，所以妳所謂的蠻，應該是這兩種裏的壹種。考慮到妳這個問題分類屬於“戀愛”類的，所以屬於第壹種的可能性比較大。應該是想說“野蠻”呢，好聽點，也是估計對方的感受，所以就說成“蠻”了
問題八：倚欄愁空悵，恨三千丈，何處話淒涼什麽意思 倚著欄桿獨自憂愁悵惘，心中的遺恨綿綿不絕，更無處訴說內心的淒涼與悲戚。
下花轎時，我掉了繡花鞋，是兇兆。
光緒三十二年六月初六，我的大喜之日。
五年後，我又見到他。嶙峋得清冷，而倨傲。
月色淒寒。
蓋頭久久沒掀，燈花大抵瘦了，他坐在太師椅上，翻書，不語。我瞥見墻角的壹只蝸牛，壹點點向上爬，很慢，仿佛時間。
五年前，父母之命，我便成了周家的媳婦，年底完婚。他是江南水師學堂的學生，書香門第，祖父是京官，犯了錯，鋃鐺入獄，家道也便中落。我家為商，我長他三歲，似是壹樁好姻緣。
成親在即，他卻要留洋日本，耽擱婚期。臨別，我隨周家人送行。他對我說，“妳名朱安，家有壹女，即是安。”周家無女，從那時起，我就自認是周家的人。讓他安心，讓家安寧，是我畢生所願。
我等了五年。等待有朝壹日，壹路笙歌，他來娶我。
可是，他遲遲不歸，杳無音信。
聽娘娘（紹興話，即婆婆，下同）和親戚說，他成了新派青年，囑我放腳，進學堂。我四歲纏足，母親言，好人家的女子都是三寸金蓮，大腳醜陋鄙俗，不成體統。今我二十有余，又談放腳，徒遺笑柄。自古迄今，女子無才便是德，身為女人，開枝散葉，打理家務才是分內之事，讀書識字非正業。朱家傳統，容不得我挑戰。說到底，我不過是個小女子，舊時代的小女子。我唯壹能做的，便是婚禮時往大如船的鞋裏塞棉花，沒承想，下轎時竟掉了，欲蓋彌彰。
墻角蝸牛仍在奮力上爬，夜緩緩地淡了。我想起那年渡口，他對我說，家有壹女即是安。彼時的他，舉手投足都是文弱書生氣，不似如今，棱角分明。我心內有點憎恨起日本來，是日本之行讓他改變。我預感到世道變了，只是不知新世道，容不容得下壹個我。
洞房花燭夜，彼此默然的壹夜。壹沈默，就是壹輩子。
三天後，他再度離家，去日本了。
2
宣統三年，也就是壹九壹壹年，滿清垮臺。
我的婚姻，已經走過第五個年頭。
先生回國兩年來，先後在浙江兩級師範學堂和紹興中學堂當教員，現在是紹興師範學校校長。他從不歸家過夜，偶爾行色匆匆地回來，懷抱許多書，我看不懂。他和娘娘說話，說“國民革命”、“中華民國”，大抵是些國事，知我不懂，便不對我說。我沈默地聽，寂靜地看，他時而激昂，時而悲憤的模樣，我很喜歡。他是做大事的人。
我出街，街頭巷尾的茶館都是“革命”的說法，人們好像與從前不大壹樣。像先生般不束辮的男人多起來，女人也漸漸不裹腳，天下亂了。先生似乎小有名氣，路過酒肆藥鋪，常聽聞“周樹人”雲爾。我是驕傲的，因我是周樹人之妻。我亦是疼痛的，守著有名無實的婚姻，枯了華年。
先生是摩登人物，對這新氣象，自然是喜悅的。我卻是個舊人。貼著“包辦婚姻”，邁著三寸金蓮，被風雲突變的世道裹挾著，顫巍巍地撞進新時代，往哪裏走，我不知道。
晌午，我回娘家。
先生去北平了，我不識字，托小弟寫封信。
先生樹人：
不孝有三，
無後為大。
望納妾。
妻朱安
壹九壹四年十壹月
先生未復，聽說動了怒，說我不可理喻，不可救藥。
正如下花轎時掉鞋，在他面前，我如履薄冰，卻總是弄巧成拙。我是愛他的，甚至允許他納妾，可他不懂。只有娘娘疼惜我，打理周家上下多年，我不像周家媳婦，更似周家女兒。壹九壹九年，先生為了事業舉家北上赴京，我於是離了這江南水鄉，離了娘家。壹別，竟是壹世。
“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”，我的人生依附於丈夫，他是大器之才，命運系於國運。我的壹生，便在天翻地覆的歷史洪流中，顛沛流離，支離破碎。
人生盡處是荒涼。
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問題九：浙江各地有什麽民俗民風？ 杭州
熱熱鬧鬧辦喜事
壹、說媒杭州民間婚禮,基本上沿襲南宋婚禮的習俗遺風。舊時男女婚配封建色彩極濃,中等以上人家都要請媒婆說合,叫做“穿婚”。男、女方問蔔得吉“定帖”後,男家擇日備禮邀女家,兩親相見,謂之“相親”。如女方中
意,即以金釵插於冠髻中,名曰“插釵”。若不如意,則送彩緞兩匹,謂之“壓驚”。二、訂婚正式結...
吳山廟會
吳山廟會是杭州規模最大、歷史最久的廟會之壹。為紀念春秋戰國時吳國大夫伍子胥,建造第壹座伍公廟以來,兩千多年間寺廟庵觀,日益增多,幾乎遍及吳山境內的 *** 、雲居、七寶、峨嵋等十多個大小山頭和山麓,故有“吳
山七十二廟”之說。這些寺廟極為復雜,祭祀的民間神靈也眾多紛紜。大致可分以下幾類：歷史人物被塑造的神...
杭州的民情風俗
杭州的民情風俗,是隨著杭州歷史經濟以及自然條件的變化發展,不斷地由廣大人民所創造、所豐富而逐步衍變而成的。它為杭州增添獨特的江南風情。從距今四五千年的“良渚文化”遺址出土的豐富文物說明,杭州最早人類活
動的原始村落,已具有江南特征的民情風俗。他們有的在山上構建半穴居式的房屋,有的已在地面上架設適應...
西湖桂花節
桂花是杭州市的市花。目前，杭州與鹹寧、蘇州、桂林、合肥已成為我國五大桂花產區。杭州人在每年的金秋賞桂時節都要舉辦西湖桂花節。滿隴桂雨是桂花節的主要場景。這裏沿途栽種著7000多株桂花，郁郁蔥蔥。桂
花節期間，這裏200余項五顏六色的遮陽棚整整齊齊排列在道路兩側，遊人在棚內樹旁賞桂品茶，打牌下...
越劇
越劇是杭州的主要地方戲曲，七十年前流行在嵊縣壹帶，現已成為全國的重要劇種之壹。越劇擅長抒情，曲調優美，表演細膩。1949年前後，杭州有聯友、蜜蜂等十多個越劇團。解放後，越劇試創男女合演，效果很好，常演
出的劇目有《梁山伯與祝英臺》、《盤夫》、《西廂記》、《胭脂》、《碧玉馨》、《龍鳳鎖》等。...
三潭映月的由來
三潭映月的由來很早以前，壹條千年黑魚精逃出龍宮，闖到錢塘江裏，興妖作怪。從此以後，錢塘江兩岸常常鬧水災，堤岸被沖倒，稻田被淹沒，害得老百姓叫苦連天。壹天，黑魚精變成壹個黑大漢，到杭州城隍廟來玩耍。他走
到望江橋邊，忽然聞到壹股香氣，回頭壹看，橋邊有個點心攤，壹個老太婆身穿白衣白裙，在賣餛飩面，熱氣...
民間藝術
民間藝術富陽、新登民間藝術門類很多。據1983年調查，民間舞蹈有龍燈、獅子、竹子、跳仙鶴、大頭和尚等17個類別41種；民間音樂有“古亭鑼鼓”、“十番鑼鼓”等；其他有剪紙、泥塑等。其中“跳竹馬”、“跳凈
童”、“跳仙鶴”等，整理成文字，被《中國民族民間舞蹈》（浙江卷）收錄。1986年2月23日，富陽縣...
多彩的民俗文化--龍門
多彩的民俗文化--龍門龍門古鎮為中國百個民俗文化村之壹，是省級歷史文化保護區。村內除了規模宏大的古建築群和名勝古跡外，還保留著特色鮮明的傳統民俗文化。鬧元宵每年元宵節從農歷正月十三開始上燈，到正月十八
落燈，歷時五天。在古鎮的祠堂和廳堂及古街上都掛上具有傳統特色的各種花燈。每座廳堂的上方正中還掛著各...
歲時習俗
歲時習俗春節農歷正月朔，俗稱“年初壹”，今為“春節”。壹年之始，舊時有“履端”之說，最為重視。淩晨男子開門放火炮後，制素“齋供”，至廳事酬神。點燃香燭，鳴放鞭炮，稱為“拜天地”。鄰裏相見，互道“新年恭
禧”。是日茹素，不掃地，夜不張燈。初三日起早禮神，始吃除夕“燒年子”的豬頭，俗稱“開戒”。並出門至...
寧波
寧波人過冬至風俗：舊時各家以蘆]粉搓圓子，叫蘆]湯果。後漸改為糯......>>