扶老奶奶過馬路其實不是扶人這件事本身，而是扶起我們自己心中的善念。所為善事，並不是要在形式上表現得是大善事，關鍵在於發心。融入生活，細觀生活，在生活中時時刻刻都可以行善事。
朋友心情不好，妳以柔軟語去安慰開導，這就是行善。碰到老人上橋過路不方便，攙扶壹下，這就是大善。遇到乞人忍饑受凍，伸出援助之手，功德甚大。
有人說有條件的話偶爾做壹次大善就可以了——做大善固然好，而“日行壹善”的更大好處是每天行善的過程中都會發壹次善心，這就是陰德，是佛陀所說的福德資糧。因此，“日行壹善”是培養我們時時發善心，時時積累福德！
擴展資料扶老奶奶過馬路最開始的版本：
1963年開始的”"學 雷鋒做好事”。這種“扶老奶奶過馬路”式的好事，持續了幾十年。當年和現在是樣的,學校裏有思想教育的任務，要學生寫自己做的好人好事，學生也沒什麽想象力，寫出來，不是"幫五保戶拾糞”, 就是“扶老奶奶過馬路”。
而且作文中為了體現小作者的高尚情操，壹定要來壹 段對比，"扶呢，我要遲到了，不扶呢，我心裏又過意不去”，事實上扶沒扶都不壹定。然而，這麽寫，這麽辦，來由並不是“學雷鋒運動”，而是“批評與自我批評”。
這是從建國以前就有的形式，當人們“批評”，便是指出工作、學習中的錯誤，“自我批評”，便是將自己的過錯說出來，好從靈魂深處鬧革命。
“批評 與自我批評”從延安時期就有,而這種會議形式被廣泛采用，是在1935年以後。1935年的會議是壹個深刻的模板，這次會議，就是被後世所熟知的“遵義會議”。會議所指出的問題得到糾正和整頓。這次運動。就叫"整風運動”。
建國以後，各級學校的班會延續了這種開會的方式。