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《禪說莊子》養生主(1)

①首先,莊子在《養生主》的開篇就是提出了壹個根本性的問題:“吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已!已而為知者,殆而已矣!”

吾生也有涯。是啊!我們的生命是有限的,而知識是無限的,要想以有限的生命去追求無限的知識,那就會有大麻煩!開篇這句話所表明的這個思想,是我們生命的大前提,每個人都必須像莊子壹樣,實實在在地看破,看穿這點,在心底真正地把這個思想確定下來!

②這個無常,平常就在我們的眼皮子底下晃蕩,說不定哪天我們就從翹尾巴變成翹辮子,妳就“無常”了!

③生命和知識之間,是不成比例的,兩者也是不可能平等。妳想用有限的生命來面對無窮無盡的知識領域,就會是壹個大麻煩,會讓人筋疲力盡!

④當然,“吾生也有涯,而知也無涯”,並不排除我們在有限的生命中,盡可能地去獲取知識,去增長學問。但是如果是超負荷運轉,不要命地去搞這些學那些,那就是“殆已”!更進壹步,“已而為知者,殆而已矣!”如果妳不明白這個道理,還認為自己聰明能幹,自不量力地去做,去有所為,就像誇父逐日、精衛填海壹樣拼命去追求,,那就是費力不討好,搞不好,還會把自己逼到絕路上去!

那麽,這跟我們的養生有什麽關系呢?這個是說我們應該把對知識追求的心,放在壹個適度的量上。也就是說,該工作的時候工作,該休息的時候休息。不要為了理念或理想,不要命地去忙碌。有了這樣壹個思想,有了這樣壹個決定見,我們的身心就會感到舒適,就會得養。

⑤下面這幾句,談的是我們的生活態度:“為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。”

正確的成名途徑是什麽?應該通過妳的能力,通過妳的奉獻,做對他人、對社會有益的事。

⑥善未必是善,惡未必是惡。

⑦我們只是大道自我表現、自我觀賞、自我娛樂的壹種道具。

⑧名可能是好事,也可能是壞事,它是壹把雙刃劍。

⑨作為真正的得道者,最好離名遠壹點,為善而近名,就有可能靠近惡了。

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