文明的同壹性將在未來表現的越來越重要，而在很大程度上它主要的表現形式就是世界七或者八大主要文明之間的互動。它們包括西方文明、孔子文明、日本文明、伊斯蘭文明、印度文明、斯拉夫文明、拉美文明以及也許還包括非洲文明。未來最重大沖突產生的原因將會是這些文明之間的文化差異。
為何會這樣？
首先，文明間的差異不僅現實性地存在，而且也是基礎性的。文明之間存在差異是由於歷史、語言、文化、傳統和最重要的宗教***同造成的。身處不同文明的人在神明與凡人的關系、個體和集體的的關系、市民與國家的關系、父母與子女的關系、丈夫與妻子的關系等問題上持有不同的觀點，正如他們在權利與責任、自由與權力、平等與階級的相對重要性（譯者解釋：即孰重孰輕）問題上也有不同觀點壹樣。這些差異是時代的產物，不會在短期內消失。它們比不同的政治意識形態上的差異和政治制度上的差異要根源深遠的多（原意是基礎的）。差異未必意味著沖突，而沖突也未必意味著暴力。然而百年以來，文明間的差異缺總會引起那些最漫長也最血腥（原意是暴力的）的沖突。
第二，世界正在變小。屬於不同文明的人們的交流互動正在增加；而這些互動強化了對文明的自覺和對文化間差異性和***同性的意識。前往法國的北非移民引發了法國人的敵對意識，而同時也因為善良的歐洲天主教會而增加了對移民的接受度。（這句話的後半句有點疑惑，對打了引號的good和poles的含義不是很理解。）美國人對來自日本的投資比對更大數額的來自加拿大和歐洲國家投資的反應更為消極、排斥。同樣的，正如唐納德 霍羅威茨曾指出的：“壹個伊博族人(尼日利亞東南部的非洲人)可以是…… Owerri伊博人或者是位於尼日利亞東部地區的Onitsha伊博人。（但）在拉各斯(尼日利亞首都) ，他單純就是壹個伊博人。到了倫敦，他是個尼日利亞人。（而）在紐約，他就是個非洲人。”這些來自不同文明的人們的互動加強了人們的文明自覺（譯者理解：對自己所屬文明的認同），反過來看，也鼓舞了差異和憎惡的擴張或者鼓舞了探尋（自身文明）歷史的想法。（最後壹句的意譯也可能需要斟酌）
第三，全世界經濟現代化和社會變遷的進程正在把人們長久以來形成的地域同壹性給打破了。他們還弱化了國家作為人們從源頭上對自身身份確認的力量。在世界上大多數地方，宗教躋身而入，它們通常采取貼上原教旨主義標簽的方式開展活動，踴躍填補這壹空隙。這樣的舉動可以在諸如西方基督教，猶太教、佛教、印度教和伊斯蘭教等宗教中找到。在大多數國家和地區，那些在原教旨主義中活躍的身影都是年輕、大學畢業、出身中產階級的技師、專家和商人。“宗教與教育合壹”，喬治魏格爾強調，“是20世紀末期世界上占統治地位的社會現實”。宗教的復興，“la revanche de Dieu（不懂法語，是法語吧？）”，正如基爾斯克佩爾給它起的名字那樣，為（自身身份的）確認和（為宗教國家）獻身優於國家間的紐帶和文明的聯結提供了壹個基礎。（這句是我的理解，沒把握。）