帶有黃又汙的詩句
艷情詩是指帶有色情意味的詩歌，代表作《玉臺新詠》、《夾竹桃》。
這類詩歌作品在中國古代歷史至少可追溯到南朝時期的樂府民歌。南朝徐陵在梁中葉時“選錄艷歌”_編纂了《玉臺新詠》,收詩769篇_計有五言詩8卷_歌行1卷_五言四句詩 1卷_***為10卷，主要收男女閨情之作。
後世人們遂稱艷情詩體為"玉臺體".此後在民歌中，艷情始終是最重要的主題之壹。民間的艷情詩歌也受到文人的欣賞，他們收集、編輯這些作品，使之得以流傳下來。同時，文人們還對民間的艷情詩歌進行仿作。此外，文人們也創作他們自己非民歌化的、文辭更為典雅的艷情詩。
南朝樂府詩中已經出現比較露地詠嘆、贊美男女性愛的短歌。如《碧玉歌》：“碧玉破瓜時，郎為情顛倒，感郎不羞郎，回身就郎抱。”《子夜歌》：“宿夕不梳頭，絲發披兩肩，婉轉郎膝上，何處不可憐？”《子夜四時歌》：“開窗秋月光，滅燭解羅裙，含笑帷幌裏，舉體蘭蕙香”等等。此後在敦煌曲子詞中也可見到類似民歌。
到晚明時期，對民間艷情詩歌的收集、編輯達到壹個高潮。馮夢龍編輯了當時廣為流行的民間小曲集《桂枝兒》、《山歌》、《夾竹桃》等，風行壹時，其中收集的都是南方吳語地區的民間艷情詩歌。這些民間小曲在歌詠、描寫男女性愛時比南朝民歌更為坦率直露，受到當代鄭振鐸等民間文學史研究者的高度重視。在清代仍有步馮夢龍後涯收集改編民間情歌者，例如華廣生編的《白雪遺音》等。