“爸爸”對於每壹個人而言，都是壹個十分值得尊重的稱謂。在稚嫩的孩童心目中，爸爸就是那個無所不能的超人。
他們會不費吹灰之力將自己扛在肩上，也會在自己需要幫助時及時趕到，爸爸就是孩子們崇拜的超級英雄。
但是大家知道嗎？“爸爸”的稱呼有很多種，並且每壹種稱呼都具有歷史性。或許很多人都曾經天真的認為，爸爸壹詞是舶來品。
實際上早在“三國”之前，爸爸的稱呼便已經存在。三國時期魏張揖編撰的《廣雅》中，就曾記錄過“爸爸”的含義。
第壹、關於爸爸的多種叫法據《廣雅·釋親》記載：“爸者，父親之轉”、“媽，母也”，可見在三國之前，爸媽的叫法就已經存在了。
隨著朝代更叠與時代變遷，爸爸的稱呼曾幾經更易。在古代社會，爹、爺、父親、爸爸，曾在不同民族、時代中廣為流傳。
事實上少數民族對爸爸的稱呼，可以用多種多樣來形容。比如，滿族人管自己的爸爸叫“阿瑪”，管媽媽叫“額娘”。
這壹點在清宮戲中較為常見，朝鮮族人則將爸爸稱為“阿爸幾”，媽媽則可以叫做“阿媽尼”。
經過筆者追根溯源的查閱資料後，了解到爹、娘才是國人對父母的傳統叫法。
在清朝滅亡之後，爹、娘的稱呼，經被爸爸、媽媽所代替，但是大家壹定要清楚，“爹”和“爸”這兩種稱呼，實際上存在著本質區別。
第二、“爹”和“爸”的區別“爹”和“爸”是特別有厚重感的漢字，雖然從表意上來看都是指代父親，但是從漢字角度上來講，這兩個字卻存在著非常大的區別。
最基本的便是表意、詞性皆不同，在現代社會中雖然爸爸的稱呼，已經廣為流傳並基本定型，但是叫爹的也大有人在。
時至今日，在南方的廣大地區，依然可以聽到爹、爺的稱謂。這裏面所說的“爺”並非是父親的爸爸，而是對父親的直接稱呼。
北朝民歌《木蘭辭》中，就曾有過比較明確的記載，並且都體現在了詩文中：
“昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。”
這首民歌中的“爺”，實際上就是指代木蘭的父親，當時的人們，習慣性地將父親稱作“爺”。
1.“爹”字的含義
在古代社會中“爹”字，表示擁有多個子女的父親。因為從造字法上來看，“爹”字上面壹個父字，下面壹個多少的多字指代多個子女。
當“父”與“多”聯合起來，就表示有多個子女的父親。壹般情況下，由於古代沒有計劃生育，所以生十幾個孩子都不成問題。
從嚴格意義上來講，“爹”字的造字技巧和“侈”十分類似，“侈”壹個單立人加壹個多字。
按照古人的說法，“單立人”指“主人”，而“多”則是指壹群隨從。“人”與“多”表示“主人外出時帶有多個隨從”，可以代指壹位父親外出時有多個子女隨行。
2.“爸”字的內涵
“爸”字的本意為，子女跟隨在身邊，據史料記載：“爸，父也”，爸字上面壹個父、下面壹個“巴”。
父指父親，而“巴”字則有“附著”、“黏著”之意。“父”與“巴”聯合起來的寓意，表示孩子附著在父親身上，引申為跟隨在父親身旁。
爸爸的稱呼在民國時期十分時髦，很多出國留學的人由於受西方思想的影響，都認為爸爸是壹種既親切又稱呼的稱呼。
當他們回國之後，紛紛用爸爸取代了爹的稱呼，並且壹直延續到了現代社會。當然也不能排除壹些地區，時至今日依然管父親叫爹的現象。
在南方壹些地區，父親的稱呼有很多，阿伯、阿公、阿爹、爹、大等，其實都是代指自己的父親。
當然，在東北農村地區由於風俗習慣的影響，還會稱呼自己的父親為大爺或叔叔。雖然爸爸的稱呼千奇百怪，但是卻都是代指自己的父親。
結 語爸爸在人們的心目中就是壹個山，同時也是自己心靈深處的壹道脊梁。從這壹點就可以看出，在孩子心目中爸爸的形象非常高大。
作為壹個父親應該承擔起家庭責任，只有這樣才能為孩子做出合格的榜樣，並且讓孩子成為壹個懂得付出的人。