人的五臟六腑位置圖如下：
中醫學把人體內在的重要臟器分為臟和腑兩大類，有關臟腑的理論稱為“藏象”學說。藏，通“臟”，指藏於內的內臟；象，是征象或形象。這是說，內臟雖存於體內，但其生理、病理方面的變化，都有征象表現在外。所以中醫學的臟腑學說，是通過觀察人體外部征象來研究內臟活動規律及其相互關系的學說。
臟和腑是根據內臟器官的功能不同而加以區分的。臟，包括肝、心、脾、肺、腎五個器官（五臟），主要指胸腹腔中內部組織充實的壹些器官，它們的***同功能是貯藏精氣。精氣是指能充養臟腑、維持生命活動不可缺少的營養物質。
腑，包括膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六個器官（六腑），大多是指胸腹腔內壹些中空有腔的器官，它們具有消化食物，吸收營養、排泄糟粕的功能。除此之外，還有“奇恒之腑”，指的是在五臟六腑之外，生理功能方面不同於壹般腑的壹類器官，包括腦、髓、骨、脈、女子胞等。
應當指出的是，中醫學裏的臟腑，除了指解剖的實質臟器官，更重要的是對人體生理功能和病理變化的概括。因此雖然與現代醫學裏的臟器名稱大多相同，但其概念、功能卻不完全壹致，所以不能把兩者等同起來。
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五臟的生理特點及臨床意義
中醫學以生理功能特點的不同作為區分臟與腑的主要依據。五臟***同的生理特點是化生和貯藏精氣，如《素問·五藏別論》說：“所謂五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實。”
簡明扼要地概括了五臟的生理特點，所謂“滿而不實”、“實而不滿”，是強調五臟的精氣宜保持充滿，但必須流通布散而不應呆滯；唐·王冰註雲：“精氣為滿，水谷為實。五臟但藏精氣，故滿而不實；六腑則不藏精氣，但受水谷，故實而不能滿也。”
五臟的生理特點，對臨床辨證論治有重要指導意義。壹般說來，病理上“臟病多虛”，治療上“五臟宜補”。
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