依次讀音為：乾?（qián）坎（kǎn）艮（gèn）震（zhèn）巽（xùn）離（lí）坤（kūn）兌（duì）
乾為天卦像：上乾下乾純陽卦； ?坎為水卦像：重坎八純卦； ?艮為山卦像：上艮下艮八純卦；
震為雷卦像：上震下震八純卦； ?巽為風卦像：上巽下巽八純卦； ?離為火卦像：重離八純卦；
坤為地卦像：上坤下坤純陰卦； ?兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；
關於八卦的起源，主要有三種說法：
1、伏羲畫八卦於卦臺山，後來甘肅天水和河南還有伏羲畫卦臺。卦臺山又名畫卦臺，相傳為伏羲氏仰觀天文，俯察地理，始畫八卦的地方，處於三陽川西北端，現轄於麥積區渭南鎮。當然，很多現代學者不相信，認為是後人把壹些發明托於古名人；
另外，屬於新石器時代晚期的江蘇東部海安縣青墩遺址，1979年出土了八個六爻的數字卦，在遠古那種人口稀少、部落林立、交流工具很差的環境裏，文化傳播到遙遠的江蘇東部，需要漫長的過程。
2、張政烺的筮數多步演化出八卦論：其文《試釋周初青銅器銘文中的易卦》研究二十世紀出土的壹批數字卦，認為先有大量筮數（數字卦），後簡化成幾個筮數，戰國時期再由這些少量的具體數值簡化成（由壹、六兩個數字表示的）二元奇偶數符（才有數符化的八卦），戰國末期至秦漢再演化為（後世通用的）抽象的二元陰陽符號（才有陰陽化的八卦），陰陽哲學觀起源很晚。此論與某些古籍的記載矛盾大，影響也大。
3、劉林鷹的天文六卦演化出八卦論：其《易學起源之謎新解》闡述六卦體系論，認為卦產生於天文學家圭測工具的預測活動，初期的卦是六卦體系，沒有坎卦和離卦，後來演化出八卦體系，其重要證據是六卦體系（如三陰三陽）是中醫學的主幹性理論，不是八卦能解釋的，而且六卦體系裏的月卦等在《歸藏》《易經》有殘跡。
其後來的論文《商周數字卦之用六象筮法考》，否定易卦源於筮數論，論證四象性大衍筮法在東周占統治地位之前的數千年，易的蔔筮是用六象筮法，復雜的筮數只是六象的用數及其變化等，陰陽六象本質上是六卦。
這三種說法所含論證力相對較大，此外有多種看法，如：劉玨1946年提出圭影說，認為八卦源於土圭記錄日影；馮友蘭認為八卦由模仿占蔔的龜兆而來，是標準化的“兆”，類似說法還有屈萬裏的易卦源於龜蔔論；李鏡池認為古人用結繩方法記錄占筮之數，後衍化為八卦。
此說的來源是臆測八索這個古書名；汪寧生的八卦源於彜族雷夫孜。有的猜測完全無據，比較看，黃懿陸認為易卦源於先越人後裔壯族的雞蔔文化，雖然幾個關鍵環節的論述無力，還是在論述，也有壹定的依據。
擴展資料：
八卦有不同類型，宋代邵雍理論經朱熹傳播以來，先天八卦、後天八卦為大眾所知，當代人提出的中天八卦還很少有知道的。
先天八卦的主要依據在《周易·說卦傳》：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也”。
以乾配（代表）天，坤配地，兌配澤，離配火，震配雷，巽配風，坎配水，艮配山，依著陽自左邊轉，陰自右邊轉的原則，天尊而地卑，天居上，在南方，陽爻組成的四卦在左邊，依次逆時針由乾到兌、兌到離、離到震排列出來；坤居下，在北方，陰爻產生的巽、坎、艮、坤四卦自右邊順時針方向，由乾到巽、巽到坎、坎到艮、艮到坤排列出來，由此產生了先天八卦圖。
當代學者在二十世紀九十年代起提出多種中天八卦位圖，還有爭議，劉林鷹發明太壹甲子數和八卦納支論，說中天八卦的主要依據也在《周易·說卦傳》：“八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也。雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以烜之，艮以止之，兌以悅之，乾以君之，坤以藏之。帝出乎震……”。
後天八卦
壹代表坎卦，位居正北方；二代表坤卦，位居西南方；三代表震卦，位居東方；四代表巽卦，位居東南方；五代表中宮；六代表乾卦，位居西北方；七代表兌卦，位居西方；八代表艮卦，位居東北方；九代表離卦，位居南方。
參考資料：