陰陽是屬於中國古代哲學的壹對範疇，是對自然界中壹些相互關聯的事物和現象對立雙方屬性的概括。
陰陽是中國古代文明中對蘊藏在自然規律背後的、推動自然規律發展變化的根本因素的描述，是各種事物孕育、發展、成熟、衰退直至消亡的原動力，是奠定中華文明邏輯思維基礎的核心要素。
按照易學思維理解，其所描述的是宇宙間的最基本要素及其作用，是伏羲易的基礎概念之壹。陰陽相沖化萬物，世間萬物，皆有陰陽之道。即可從萬物萬事之間領悟到壹絲陰陽之理。古人與後人都對其領悟，擁有不同的見解，因其萬物存於陰陽之道，所以古今在各個學術中都有其影。
陰陽學說含義
1、陰陽對立
陰陽對立即指世間壹切事物或現象都存在著相互對立的陰陽兩個方面，如上與下、天與地、動與靜、升與降等等，其中上屬陽、下屬陰，天為陽、地為陰，動為陽、靜為陰，升屬陽、降屬陰。而對立的陰陽雙方又是互相依存的，任何壹方都不能脫離另壹方而單獨存在。
2、陰陽轉化
陰陽轉化，《易經》裏說“君子所居而安者，易之序也”。這裏的易之序可以有多理解，從時間的維度上看，春夏秋冬也是不以人的意誌為轉移的自然規則，春天以後必是夏天，到大暑則陽氣旺極必會轉陰，就是秋天，秋天以後必會是冬天，這也深刻揭示了自然與社會的發展規律。