*** 這種事情，有些人可能比較遲鈍，有賴於性教育。古代不像現在這樣可以在網上獲得性教育片子，所以春宮圖在這方面發揮的功用不可忽視，不然就不能解釋為什麽明清時代留下來好多春宮畫，都是用作嫁妝的壹部分了。僅僅按照現在的標準把古代的春宮圖視為淫穢作品是不恰當的。
到了唐代呢，流行的房中術的圖書中很多就配上各種各樣的 *** 姿勢的插圖，如《大樂賦》就提到了插圖本的《素女經》。不過這些圖片經過戰亂和漫長的歲月，壹張也沒有留下來。不過我們還是能通過壹些後世文人筆記，找到唐代春宮畫的蛛絲馬跡。
晚明的大畫家和大收藏家張醜，壹次偶然在太原王氏大姓之家中，見到了唐代著名畫師周P的《春宵秘戲圖》，這張圖失傳已久，此時重現人間，自然讓他喜出望外，欣喜欲狂，當即以重金購得，並在自己所著的《清河書畫舫》寫下跋記：
乃周景元所畫，鷗波亭主（元名畫家趙孟，擅長春宮畫）所藏。或雲天後，或雲太真妃（楊貴妃），疑不能明也。傳聞，畫畫婦女，多為豐肌秀骨，不作纖纖娉婷之形。今圖中所貌，目波澄鮮，眉嫵連卷，朱唇皓齒，修耳懸鼻，輔靨頤頷，位置均適。且肌理膩潔，築脂刻玉，陰溝渥丹，火齊欲吐，抑何態濃意遠也！及考裝束服飾，男子則遠遊冠、絲革鞋，而具帝王之相。女婦則望仙髻、綾波襪，而備後妃之容。姬侍則翠翹束帶，壓腰方履，而有宮禁氣象！種種點綴，沈著古雅，非唐世莫有也！
夫秘戲之稱，不知始於何代。自太史公撰列傳，周仁以得幸景帝入臥內，於後宮秘戲而仁常在旁。杜子美制宮詞，亦有“宮中行樂秘，料得少人知”之句，則秘戲名目其來已久，而非始於近世耳。
按前世之圖秘戲也，例寫男女二人相偎倚作私褻之狀止矣，然有不露 *** 者，如景元創立新圖，以壹男禦壹女，兩小鬟扶持之;壹侍姬當前，力抵禦女之坐具;而又壹侍姬尾其後，手推男背以就之。五女壹男嬲戲不休，是誠古來圖畫所未有者耶。
這個跋記可以說透露的信息是多重的。我們先來了解壹下唐代大畫家周P，他是處於盛唐、中唐時期長安最著名的宗教、人物畫家。初學張萱，後自創風格，善畫濃麗豐肥的仕女，又極能 *** ，傳說郭子儀的女婿趙縱請周P與韓治其各畫壹肖像，並掛於室，郭的女兒觀後答稱：周P畫出了趙郎的“性情笑言之姿”。而他的佛教造像，如“水月觀音”等在當時即被奉為樣板，曾稱“周家樣”。
他極喜愛畫女人，畫她們彈琴、調琴，托腮、靜思，千姿百態，栩栩如生。他的仕女圖，“畫子女為古今之冠”（唐朱景玄《唐朝名畫錄》），以至於晚唐的仕女畫家們幾乎都處於墨守“周家樣”的階段，可以說在晚唐的仕女畫壇上，他是技壓群雄。
這樣壹位繪畫大師不以畫春宮圖為恥，可見當時的風氣了。更值得註意的是，周P的春宮畫在繼承中有發展，由單純的壹對男女 *** 發展到五女壹男的 *** ，更是題材上的壹大躍進。