伊比利亞半島是歐洲第二大半島，地理位置多樣，幅員遼闊，因此它見證了許多孤立的、截然不同的文化的傳播.
它的某些部分長期以來壹直以其獨特性而存在，今天，我們將從伊比利亞半島的早期原始歷史出發，壹步壹步地了解伊比利亞半島人民的詳細和逐漸的出現和消失，因為我們試圖揭示其現代身份背後的真相.
從伊比利亞半島歷史的最早開端，到青銅時代、移民和羅馬統治——我們將觸及伊比利亞國家漫長歷史中的最大點，洛斯米拉雷斯是伊比利亞半島最早被證實的文化之壹的名字，這是該地區歷史的壹個恰當開端，因為它是伊比利亞身份和歷史的壹個方面.
這種蔓延的文化起源於半島的最南部，在現代的安達盧西亞地區，洛斯米拉雷斯是這個主要城鎮的名字，也是這種文化的中心，它繁榮於迦勒底-又稱銅時代.
從公元前4世紀末到公元前2世紀末，這是伊比利亞史前城鎮洛斯米拉雷斯的壹個模型，有城墻.
（Tuor123/CC BY-SA 4.
0），與洛斯米拉雷斯相關的城鎮是壹個史無前例的考古發現，對該地區印歐前民族早期文化的清晰洞察，以及對伊比利亞銅器時代的有趣壹瞥，位於壹個突出的山坡上，洛斯米拉雷斯是壹座有著三道堅固城墻的大城市，每壹道城墻都保護著裏面的房屋.
它曾是大約壹千名公民的家園，因此，它是半島上最早的文明之壹.
經過漫長的時間，洛斯米拉雷斯逐漸被青銅時代的開始所取代.
公元前1800年，阿爾加文青銅冶金學家興起並最終取代了洛斯米拉雷斯，將伊比利亞半島帶入了青銅的新紀元.
洛斯米拉雷斯和隨後的阿爾加文都是伊比利亞半島原始歷史的重要洞察，因為他們是所謂的老歐洲人的壹部分.
舊歐洲理論主要是由瑪麗亞·吉姆布塔斯提出的壹個概念，它以原始印歐移民之前的歐洲民族和文化為中心.
（Locustus Borg/CC BY-SA 2.
5），這就是下壹個時代的開始——烏恩菲爾德文化進入伊比利亞半島.
隨著阿爾加爾逐漸減少和逐漸消失，遷徙的印歐、原始凱爾特人的恩菲爾德文化在公元前壹千年慢慢進入伊比利亞.
這開創了青銅冶金學及其相關文化的新途徑.
對許多人來說，尤恩菲爾德人象征著凱爾特人文化的最早形式，因此他們是走向後來出現的身份的第壹步——凱爾特人.
隨著鐵器時代最早時期的逐漸過渡，古代腓尼基人也第壹次與伊比利亞半島接觸.
大約在公元前1104年，他們從遙遠的腓尼基城市蒂羅出發，在伊比利亞半島最南端的海岸建立了壹個有圍墻的定居點.
它被稱為加迪爾，至今仍作為西班牙城市加的斯屹立不倒.
這是西歐最古老的城市，至今仍屹立不倒.
腓尼基人的這個小定居點是伊比利亞歷史上最大的轉折點——他們引進了鐵的使用、書寫系統和陶工的輪子.
這些影響很快就傳遍了整個半島，但真正的煉鐵是在公元前800年左右，當時霍爾斯塔特文化的凱爾特人遷移到這個地區，並與尤恩菲爾德人混在壹起，據說他們說的都差不多或是同樣的語言，同樣的遺產.
他們的文化影響力相當強大，今天它強烈地反映在伊比利亞半島的考古學和凱爾特人的出現，7世紀伊比利亞的哈爾斯塔特文化中的劍柄（Carmen Lów/CC BY-SA 3.
0），哈爾斯塔特凱爾特人的影響在接下來的100年和公元前7世紀蔓延開來，伊比利亞半島充滿了各種各樣的部落和文化，壹些完全是凱爾特人的部落——比如凱爾特人、加拉基人、盧西塔尼人或凱爾特人的部落——還有壹些設法保留了凱爾特人以前的文化，但伊比利亞的凱爾特人文化從來沒有完全100%——他們只是沈浸在當地人民之中，慢慢地將他們同化創造了壹種獨特的融合，導致了壹種新的、獨特的凱爾特人身份的出現，並贏得了壹個集體的名字——凱爾特人.
阿皮安和迪奧多魯斯·西庫盧斯都清楚地提到了凱爾特人——並稱他們為從遷徙的凱爾特人和土著伊比利亞人之間的“婚姻”中產生的民族，壹旦他們之間的早期戰爭平息了.
另壹方面，有些人把凱爾特人命名為壹個部落或凱爾特人的壹個分支.
不管是什麽理論，我們都同意凱爾特人是作為壹種獨特的文化而崛起的，他們的身份在整個伊比利亞半島都是獨壹無二的，具有很高的影響力，創造機會-凱爾特人的特色堡壘-以及所有與凱爾特人更廣泛的霍爾斯塔特文化相關的藝術和軍事元素.
當這些元素與伊比利亞土著民族融合時，形成了壹種新的身份，它是令人敬畏的，例如伊比利亞法爾卡塔——壹種象征前羅馬伊比利亞的強大武器，融合了凱爾特鐮刀刀設計和土著武器.
今天，這種武器是伊比利亞法爾卡塔省凱爾特人的壹個常見商標.
（Tm/CC BY-SA 2.
0），在先進凱爾特人的影響下，凱爾特人迅速崛起，成為半島上的主導力量.
機會成為地區權力中心，由壹個戰士精英統治，很像在中歐的當代凱爾特人社會.
幾個世紀以來，這些人設法進化成壹種不同於凱爾特人的文化.
埃布羅河構成了壹個地理邊界，當他們被前凱爾特人包圍時，凱爾特人失去了與凱爾特人的聯系——晚期的拉特內凱爾特文化沒有到達他們那裏，這促成了他們在語言和文化上的獨特發展屬於凱爾特語族.
如果它能在今天幸存下來，它將與不列顛群島的凱爾特語和戈迪裏語密切相關.
最終，隨著羅馬人的出現，凱爾特人身份確立的幾個世紀將受到重大威脅.
他們的到來將是獨立伊比利亞歷史上的轉折點，第壹個踏入伊比利亞的地中海強國是迦太基.
起初，當迦太基人試圖擴張時，遭到了當地凱爾特人部落的敵意，迦太基人的軍隊在大約八年的戰爭後設法建立了壹個繁榮的地區，但是迦太基人在伊比利亞半島的存在將隨著第二次迦太基戰爭的結束而結束，那時羅馬人打敗了他們並終止了他們他們在這壹地區的存在.
公元前209年，傳奇的非洲將軍西皮奧率領他的軍隊登陸伊比利亞，這標誌著羅馬在半島上的正式存在.
第壹次征服只與迦太基領土有關，但在接下來的200年裏，他們與當地人和凱爾特人不斷交戰，他們逐漸將影響擴大到整個半島.
吞並經常會遇到敵意，但隨著每十年羅馬的影響越來越強大，青銅色的凱爾特人腓骨代表壹個戰士從公元前3-2世紀.
（Zaqarbal/CC BY-SA 3.
0），鼓舞人心的凱爾特人r的最好例子之壹對羅馬統治的抵抗是公元前133年對努曼蒂亞的最後圍攻.
努曼蒂亞的oppidum也許是整個半島上主要的凱爾特人城鎮，因此它給征服的羅馬人帶來了很大的麻煩.
年輕的西皮奧·非洲人，也被稱為西皮奧·阿梅裏亞努斯，肩負著征服這個強大的設防城鎮的任務.
年輕的西皮奧以60000人的兵力，對這個城鎮進行了廣泛的圍攻，徹底切斷了努曼蒂亞與世界其他地區的聯系.
被困住了，凱爾特人阿雷瓦西部落的男女們無處可去——他們餓死了.
當事情對他們絕望時，他們派出特使與西皮奧簽訂條約，聲稱他們只為了孩子和家人的安全以及對國家的熱愛而抵抗，阿雷瓦西人要求羅馬人簽訂條約.
但西皮奧接到了完全征服的命令——他只要求德丁人——完全服從，盡管他們很自豪，阿雷瓦奇人拒絕了.
圍困仍在繼續，饑餓也在繼續，最後，被困的努曼蒂亞凱爾特人，虛弱而憔悴，又回到了食人狀態.
最後他們被迫投降，但在許多人選擇自殺而不是投降並燒毀城鎮之前.
那些幸存下來的人被當作奴隸出售，但只有在他們在西皮奧的勝利勝利 *** 之後，才被雕刻成伊比利亞的努曼蒂亞圍城.
（梅蒂爾施泰納/公***領域），凱爾特人的這種崇高和自豪的蔑視隨著時間的推移而回響，甚至今天也成為伊比利亞半島人民的壹種鼓舞.
但最終，努曼蒂亞的淪陷成為羅馬勢力在半島上更迅速傳播的壹塊踏腳石.
整個伊比利亞在公元前19年第壹任羅馬皇帝奧古斯都統治期間最終被吞並，大約在西比奧非洲首次登陸伊比利亞海岸的190年後，甚至從最早的時候起，羅馬的存在就對伊比利亞的文化發展產生了巨大的影響.
同化是壹個漸進的過程，反映在生活的各個領域.
隨著時間的推移，凱爾特人或希斯潘-凱爾特語逐漸停止使用，取而代之的是拉丁語.
羅馬文化傳播到社會的每壹個角落，在伊比利亞人豐富多彩的身份中塑造了新的時代，在公元前19年後的幾十年裏，凱爾特人的身份慢慢消失.
到了公元5世紀，希斯潘-凱爾特語完全消失了，隨著它，曾經強大而獨特的凱爾特人的最後殘余，毫無疑問，在迦太基人和羅馬人到來之前的漫長世紀裏，伊比利亞半島散發出了壹種獨特而驚人的文化.
它的原始民族留下了無數的痕跡，表明他們擁有獨特的世界觀，所有這些都在他們的墳墓中得到證實，他們的石屋遺跡，以及許多巨石和石刻，伊比利亞史前城鎮洛斯米拉雷斯的壹個特色陵墓的模型.
伊比利亞半島的獨特氣候（Tuor123/CC BY-SA 3.
0），其中很大壹部分具有獨特的地中海大氣，壹直是壹個肥沃的領土，蘊藏著豐富的自然資源.
這見證了無數文明的到來和崛起，它們試圖為自己在半島上開辟壹片土地，正是這些豐富的文明連接在壹起，形成了凱爾特民族，這些民族以其武士文化和獨特的藝術形式脫穎而出.
最終，這些身份構成了伊比利亞半島鼓舞人心的獨特歷史的壹大部分.
上圖：巴紮夫人，伊比利亞著名雕塑，其風格由青銅器時代的伊比利亞人發展而來.