最後武士

作者：金滿樓「 ”孤軍奮鬥破圍還，壹百裏程壘壁間。我劍已折我馬斃，秋風埋骨故鄉山。” 這首詩，是率領武士造反的「 ”維新三傑”之壹西鄉隆盛所寫，其描述的是倒幕戰爭後，帶領武士們造反的所謂「 ”西南戰爭”。然而，這場反抗明治新政的戰爭，最終以失敗而告終。 1877年，在明治官軍的圍剿下，西鄉隆盛與不肯離去的親信武士們披荊斬棘，在山嶺溪澗中迂回穿行，最終回到了自己的故鄉鹿兒島。然而，壹路尾隨的也跟蹤而至。當年9月23日，在官軍下達最後通牒後，西鄉遣散仆人，後者臨行前問：可要帶些什麽給夫人和孩子？西鄉交給他兩把武士刀。仆人提醒說，還有兩萬多塊錢是否帶回去給夫人和孩子，他們日子過得很辛苦。西鄉大怒：此皆私學校之錢，如何可動用！ 9月24日清晨，官軍發動總攻。覆巢之下，安有完卵，最後的武士們要麽死於槍彈，要麽負傷後剖腹自盡，殘余的則簇擁在西鄉的周圍頑強後撤。在官軍的追趕下，西鄉隆盛身中兩彈，伏於路邊不能再行。最後時刻，身軀龐大的西鄉隆盛仰視身邊的別府晉介（桐野利秋的表弟），說：「 ”動手吧，阿晉，就在這裏了。” 別府含淚，揮刀斬下了西鄉的首級。之後，其他將領如村田新八、桐野利秋等人也都紛紛戰死或自刃，完成了他們人生的最後演出。得知西鄉隆盛戰死後，據說明治天皇沈默了良久，說：「 ”朕不記得，有下過殺死他的命令嗎？”下面的人報告說，西鄉是自殺。天皇聽後長嘆壹聲：「 ”他有功。” 12年後，由於民間同情聲浪甚高，西鄉隆盛被追贈正三位之官階，後又在東京上野公園為其樹立銅像，供世人瞻仰。早前，在聽說西鄉隆盛決意造反後，大久保利通曾毫不含糊地表示：「 ”實為屈直分明，正正堂堂，宣布罪狀，鳴鼓而討之，無可非議。” 戰後，大久保利通請人為西鄉隆盛立傳，說：「 ”他既是我的畏友，又是我的信友。從私情上說，也不想和他有隔閡。我盡力勸說西鄉，不讓他西歸（鹿兒島），但他總是說不想幹了，然後離去。於是演出了去年的慘劇，真是太遺憾了！” 言罷，大久保也不免掩面而泣。歷史就是歷史，與道德無關，與美學無關。四個月前，木戶孝允病死；八個月後， *** 首腦、指揮平叛戰爭的大久保利通被西鄉派武士刺死。「 ”三傑”之死，都與西南戰爭有著直接或間接的關系。戴季陶曾說，西鄉的舉兵，固然不是出自本懷，然而大多數武士們的觀念，總以為天下大事，只有兵力是最利害的，是能夠奪取政權，達到快意的目的，而忘卻了武力成功的前提，是在民眾的需要，在時代的要求。從某種意義上說，近代日本要走向新生，幕府、諸侯、武士這三個階層都必須被掃清，西南戰爭或說士族造反，其實就是這三部曲的最後余波。官軍的勝利，與其說是軍事的勝利，倒不如說是近代日本集權運動的最終定型。在西鄉隆盛死後，再無大規模的士族暴動發生，那些滿懷怨憤的舊武士們，其不滿只能通過零星的暗殺活動發泄。歷史潮流，浩浩湯湯，舊勢力終究要被新時代壹掃而空。「 ”維新三傑”中，西鄉隆盛最為個性鮮明，他熱情洋溢，嫉惡如仇，常有非常之舉。然而，在個人生活上，西鄉隆盛卻十分儉樸。每次 *** 開會議事，西鄉都是自帶飯盒，而大久保和木戶孝允則「 ”非美食不可”。有壹次，西鄉隆盛與同僚在太政官府吃午飯，西鄉的便當引起了大家的關註：裏面是兩個用竹皮夾著的飯團，還有壹點鹹菜而已。吃飯時，壹個飯團不慎落在地上，西鄉俯下身，撿起飯團吹掉灰塵，仍像平常壹樣吃掉。在部下面前，西鄉隆盛壹向和藹可親，從不假以顏色。在東京任職時，西鄉每月工資500日元，但他通常只用15元，剩余工資就放在客廳架子上。曾有人回憶說，「 ”壹天我去拜訪西鄉大人，正談話間，來了壹夥士兵，請求西鄉給他們壹些零花錢。西鄉大人壹邊笑著，壹邊頭也不擡地說，‘就在那邊架子上，隨便拿吧。’士兵們看來也是正人君子，每人從工資袋中拿走壹二日元，道謝後便離開。” Ps：「 ”男兒立誌出鄉關，學不成名死不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”這首詩的作者並非西鄉隆盛，而是幕末誌士、「 ”尊攘派”僧人月性。其原題為「 ”將東遊題壁”，原詩為：「 ”男兒立誌出鄉關，學若無成不復還。埋骨何期墳墓地，人間到處有靑山。” 今日本山口縣的月性遺品展示館外有此詩的刻碑。