唐代是中國封建社會的鼎盛時期，經濟上繁榮興盛，文化藝術上群芳爭艷，三彩釉陶始於南北朝而盛於唐，其中，唐三彩馬以造型生動逼真、色澤艷麗和富有生活氣息而聞名。作為中國藝術瑰寶，唐三彩馬可以多方位地折射出唐文化的絢麗光彩，不僅為人們提供了認識唐文化歷史價值的寶貴實物資料，而且也使得壹批又壹批中外藏家為它的藝術魅力所傾倒。
根據考古發現，唐三彩是在唐高宗時期開始生產的，因為在此之前的墓葬中沒有發現過三彩器。高宗時唐王朝國力日漸強盛，統治階級的奢侈之風也愈演愈烈。達官顯貴們期盼死後仍能享受榮華富貴，因而在自己的墓穴中總要隨葬大批珍寶和三彩器，從而使厚葬之風日盛。由於社會需求激增，使三彩器生產出現過度發展之勢，唐王朝不得不設立專門機構負責管理，並頒布規定對隨葬三彩器實行具體限制，如規定各級官員的隨葬品數量為：“三品以上九十事；五品以上六十事；九品以上四十事”，並規定各種器物的高度應在0.3米之內。
但根據考古發掘，當時的隨葬冥器數量和高度大都超過了規定。有的三彩馬已高達1米以上。唐朝末年，由於國力日衰，三彩器生產也開始逐步萎縮，質量大不如前。宋遼時期各地仍有三彩作坊存在，但工藝和裝飾已與唐代三彩器有了明顯的不同。
馬在唐朝之所以受到重視，與李唐王朝本身具有遊牧民族血統有關。唐王李世民將騎馬狩獵視為大丈夫三大樂事之壹，並命令工匠在墓上雕刻六匹駿馬浮雕，永遠陪伴帝王左右。唐玄宗李隆基馴養舞馬在自己生日的千秋節上應節踢踏，翩翩起舞。詩人李白吟出“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”之佳句。馬是唐人生活不可或缺的組成部分，唐代墓葬中出土的三彩馬眾多，反映出唐人對馬的喜愛，也多方位地折射出唐文化的絢麗光彩。
唐三彩馬