大意是說：出門在外，如果晚上找不到落腳的地方，寧可睡在荒草狐地的野墳，也不要到可以遮風擋雨的古廟睡覺。
與之類似的話還有“ 壹人不進廟，兩人不看井，三人不擡木 ”等等。
這些話都有壹個***同點：人性的惡。
那麽，“寧宿荒墳，不住古廟”這句話裏所表現的“惡”，究竟是如何體現的呢？
《聊齋誌異》中記載了這麽壹則故事——
相傳，有個名叫王五的布商，常年外出賣布行走江湖。有壹年，走到青州地界，天色將黑卻前不著村、後不著店。就在王五想著晚上在哪裏落腳時，忽然看見壹座荒廟，此廟門墻破爛、草木伶仃。
王五心下想：倒也是個遮風避雨的好去處，就進了這座寺廟。
進去之後才發現，這座荒廟裏竟然還有壹個和尚！王五心中還激動了壹下，畢竟，荒山野嶺壹個人住在廟裏也挺瘆人的，有個和尚陪著，也能壯壯膽。
和尚見有生人過來，也是熱情之至，佛號不止，忙請王五入廟。兩人互相問候壹番之後，和尚雙手合十，道：
什麽意思呢？施主啊，您看我這荒廟，山門被人偷走了、佛祖也掉漆了，您能不能行行好、施舍壹些，好讓佛祖臉上有光？
和尚都把話說到這個份兒上了，這兒又是人家的壹畝三分地，王五怎敢拒絕呢？想也沒多想，便答應捐資修廟。和尚見王五說話如此幹脆，衣著又十分闊綽，料定他身上還有很多銀子。於是，和尚領著王五進了寺廟之後，指著廟裏的大小殿宇，說，這些都需要捐錢修繕，您看您能不能再捐些？
王五這時才緩過勁兒來：“這和尚分明是訛上我了！”
不過，畢竟是和尚的地盤，誰知道這些大殿後面，是不是還藏著和尚的同夥。王五賣布走南闖北這麽多年，也見過不少場面。遇到這種情況，只能堅決拒絕，然後麻溜兒離開就行了。
誰知，王五拒絕的話還沒說完，和尚不知從哪裏拿出壹柄戒刀，威脅王五將錢交出來。王五無奈，只好把錢全部拿出來，並懇求和尚放他生路。和尚卻惡狠狠地說：
意思是說：看妳這麽不情不願的，肯定對我懷恨在心，這要是讓妳走了，那還了得？不如送妳上路吧，下輩子當個好人。
王五臨死之際，方才想起，很久以前，長輩們對他說過的壹個忠告——寧宿荒墳，不住荒廟。
出門在外，走到前不著村、後不著店的地方，壹個人睡在荒墳，頂多就是跟狼蟲虎豹打交道，打得過就打，打不過就跑；若是睡在荒廟裏，且不說這荒廟年久失修，隨時都有塌方的可能，壹旦遇到歹人，跑都跑不掉啊！
明朝旅行家徐霞客，也曾有過和王五差不多的經歷。《徐霞客遊記》記載：
1618年，徐霞客孤身壹人前往南直隸徽州府齊雲山時，天降大雨，他無處落腳時，恰好看到壹處荒廟，便住了進去。荒廟裏除了他，還有五個和尚。夜深時，徐霞客被五個和尚團團圍住，欲殺之而劫財。
誰料，這五個惡和尚雖然常年行惡，這回卻啃了個硬骨頭——他們死也沒想到，徐霞客是個練家子，且有高強的武藝。徐霞客常年遊歷在外，也算是“閱人無數”的老江湖，豈是這幾個惡和尚所能比擬？
三下五除二，徐霞客就將這五個惡僧拿下，次日將他們押赴衙門處置。
試想壹下，如果徐霞客沒有高強的武藝，怎能孤身闖蕩江湖數十年而毫發無損？即便如此，不是迫不得已的情況下，徐霞客依舊不敢隨意睡在荒廟。
細細想來，單是《水滸傳》裏，發生在荒廟裏的“故事”，真真不能算少。
比如說，林沖上梁山之前，風雪山神廟殺死陸謙；武松上梁山之前，在壹個古廟裏差點被孫二娘給剮了；武松在去梁山的路上，又在蜈蚣嶺的壹座破廟裏，殺了幾個惡人；赤發鬼劉唐落網，也是在壹座破敗的荒廟等等。
看來，荒廟的可怕，早在明朝就已經深入人心了。
荒廟本身並無可怕之處，真正讓人害怕的，是出沒在荒廟裏的歹人。就像在壹座城市裏，如果不是萬不得已，誰會天橋底下過夜呢？
說壹個明朝時期發生的故事吧，妳或許就明白為什麽古廟這麽可怕。話說在明朝嘉靖年間，書生李有才前去進京趕考，當然他可不是孤身壹人，而是帶著自己剛娶沒幾天，如花似玉的新娘子。
在他動身前，他是無論如何都不同意自己的妻子跟著去的，因為路途遙遠，跟著自己也是吃苦。奈何他的媳婦執意請求，並且兩人是完婚未久，如膠似漆，難以分割，李有才便同意帶著她去，只是對打趣說在路上可不要喊辛苦哦。行至深夜，兩人便找地方休息，吃點東西，睡上壹覺，打算天亮便接著趕路。
兩人四處張望，發現了壹座古廟，可是廟裏燈光微弱，似乎沒人，二人沒有辦法，只能前去廟裏寄宿。進入廟裏面，他們發現有三人在這個地方，兩男壹女。壹個女的似乎在剁豬肉，另外兩個男的，壹個在燒鍋，壹個在洗手。李有才夫妻二人生性單純，沒有多想，他們以為這幾人是賣東西的小販，於是便向他們詢問是否可以在這裏居住壹宿。三人都笑著說，那真是求之不得，幫助別人會令他們感到幸福。
第二天天壹亮，李有才便繼續動身了，只是他的妻子並沒有陪伴在他的身邊。
這個故事挺扯淡的，雖然是虛構出來的，但是也足以說明古廟的危險了，那真是比墳地可怕多了。
古代可不像現代，到處都是高清攝像頭，治安這麽好。所以，古代壹些人由於各種原因，可能走向極端的道路，比如說去當強盜土匪，專門靠打家劫舍。這些人理解錯了“舍得壹身剮，敢把皇帝拉下馬”以及“富貴險中求”的真正含義，幹起來不法的勾當。
強盜們由於被官府通緝，他們需要改名換姓來偽裝自己，並且他們不會居住在固定的地方，而古廟往往成為他們休息的地方。
這個時候，要是孤身壹人來到古廟，碰到這些亡命之徒，那可真是壹只小羊走進了狼群了。要是碰到尚有人性的土匪還好，他們只搶錢財，並不會傷及性命，要是碰到完全不講道義的土匪，往往人財兩空。有些強盜會專門在古廟設伏，他們是專門攔截過往的行人。
其次的話，古廟也不是壹個適合休息的地方，因為它往往是破敗不堪的。要是運氣好，沒有遇到土匪啥的，碰到個豆腐渣工程，那也是夠遭罪的。睡著睡著突然掉下來房梁上的柱子，輕則擔驚受怕，重則英勇負傷，再重的話，壹命嗚呼，直接去和閻王爺聊天了。
如果要是下著大雨大雪啥的，在荒墳休息的話，那確實沒啥意思了。如果要是天氣挺好的，在夜晚的時候，荒墳要比古廟強多了。
首先來說，強盜壹般不敢在夜晚的時候，跑到墳地去幹壞事。因為強盜幹的都是壹些傷天害理，喪盡天良的事情。古語有雲，白天不幹虧心事，半夜不怕鬼敲門，強盜怎麽還敢專門跑到墳墓那去呢，除非膽子非常大的。
而且在荒墳的時候，以天為蓋，以地為床，親近大自然，呼吸呼吸新鮮空氣，不比破舊的古廟要好的多。
古廟也好，荒墳也罷，不管是住在哪裏，安全是首先要考慮的問題，沒了性命，其他的都沒有意義了，妳說是吧。
古廟是否比荒墳可怕，看看徐霞客和朱元璋的古廟遭遇，應該會有壹個明確的答案。
1618年，徐霞客為了增補《遊白嶽日記》中的遊記內容，孤身壹人前往南直隸徽州府齊雲山婺源段莘的祥光路。因祥光路上有“ 五裏建亭，十裏設廟 ”之說，***有亭20余座，廟10余座，還有“ 天下祈福地，如願齊雲山 ”之稱。
壹日，徐霞客來到壹座必經的進香古廟，該廟始建於元朝初年，位於辭香亭的前方。相傳，廟旁有壹片水塘，水塘邊有壹個隱秘的藏寶洞，洞中藏有無數珍寶。後來，多有人前來尋寶，結果均“ 乘興而來，敗興而歸 。”
正所謂：“ 財寶動人心 。”依舊有不死心者，不遠千裏來到此處尋寶。不知從何時起，又是從哪裏來了五個假和尚，也是尋寶之人。由於盤纏用盡，尋寶成空，隨心生歹念，占據古廟幹起了打家劫舍的勾當。
徐霞客可是走南闖北、閱人無數的“ 老江湖 ”，初打交道，便看出幾人對自己心存歹意，隨心生警惕。雖說他是旅行家、文學家和地理學家，但他同樣也有壹身武藝，要不然豈敢孤身壹人“ 獨行天下 ”。
正當徐霞客打算離開這個是非之地時，突然沖進來五個大漢，將他圍在了中心，想要將他拿下。誰知，徐霞客武藝高強，反將五人打翻在地，並交予不遠處的溪口鎮公署進行處置。
假如，徐霞客是壹個普通的過路人，必然被這五個歹徒所害。因此，可以說，古廟是歹徒占據的主要窩點，兇險萬分。
相傳，元朝末年，朱元璋參加起義軍後，曾壹度失利，並遭到官府緝拿。
壹日，朱元璋化裝成乞丐，剛從鳳陽城中逃出，不幸被壹名想領朝廷賞銀的叛徒出賣，進而遭到官兵的追捕。
逃跑途中，朱元璋想到了壹處古廟可以藏身，立急奔了過去，並躲到了神像後面，門口破損的蜘蛛網竟然奇跡般被蜘蛛迅速“ 修補完整 ”。不久，廟外傳來官兵的腳步聲和說話聲。有人說，逃犯應該沒有進廟，廟門上的蜘蛛網還在；有人說，管他了，進去看看也無防。說著，就有人向廟門方向走去，沒走幾步，竟然慘叫壹聲，抱著鮮淋淋的腦袋退了回來。原來，由於古廟常年失修，大風吹過，房檐瓦片突然掉落，正好砸在了那名官兵的頭上。
眾人壹看，感到這裏實在晦氣，急忙轉身返了回去。
朱元璋心知已經安全，隨後走出古廟，準備另謀去處。誰知，當他剛剛走出廟門，就聽身後連續傳來“咚嗵”之聲。當他回頭壹看，嚇得連呼僥幸，原來是廟頂突然坍塌。
身為“逃犯”的朱元璋，也將避難之所選在了古廟。可見，古廟多為罪犯棲身之所，極為兇險。同時，由於古廟年久失修，極易發生坍塌事件，更是危機重重。反觀荒墳，最多只是受點雨露風霜之苦，卻無人身安危之險。因此，相比之下，對於出門在外，又錯過宿處的異鄉客來說，荒墳反而比古廟更加的安全。
據爺爺所說，他年少的時候和同村的夥伴壹起去鄰村看戲，回來時天已經黑了，山路不好走，他們就決定留宿在鄰村村外的壹個廟裏。他們從小也聽大人說過晚上不要留宿在廟裏，但是當時沒有其他選擇，他們壹行幾人便在那廟裏找了個地兒睡下了，誰知道剛睡下便被闖進來的幾個人給堵住了。那幾個人看起來不好惹的模樣，後來他們幾個被搶走了身上僅有的壹些財物，連爺爺新買的外衫都被搶走了。爺爺幾個人被嚇得壹身冷汗，再也睡不著了，天剛蒙蒙亮便立馬起身回村了，後來回想才發覺是遇到盲流子搶東西了，果然這黑夜的廟宇容易窩藏壹些不軌之人，怪不得說晚上不要留宿廟裏呢！
之前聽爺爺講這事兒的時候，我只當是平常事，不過是遇到搶東西的罷了，但其實細想，古人“寧可野宿荒墳，不可夜居古廟”的說法並不是空穴來風，是有壹定依據的。
俗話說:“不做虧心事，不怕鬼敲門”，鬼神之說信則有不信則無，對於內心坦蕩蕩，沒做過什麽虧心事兒的人來說，荒墳實在不是什麽值得害怕的地方。但是反過來想壹想，什麽樣的人最怕鬼神呢，當然是做過傷天害理的壞人了！出門在外，大家最怕遇到的就是打家劫舍圖謀不軌的壞蛋，而很多時候是怕什麽來什麽，特別是在 社會 不安穩的時期，攔路打劫的人有很多。在這個時候，走夜路的人在哪裏落腳便是最重要的事了，妳還別說，這個時候最安全的地方就是荒墳了！為什麽這麽說呢？因為做壞事兒的人他不敢來，他虧心啊！虧心事做多了當然害怕鬼敲門，所以那些做盡壞事的人是絕對不會到荒墳來的，這裏就是野外落腳的最好的地點。
另外，墳地壹般地理位置是很不錯的，適合在更深露重的夜晚留宿。墳地壹般處於高崗上，因為高崗地的地下水位都比較低，不易積水，墳地這樣的地方肯定是不能積水的。所以在以前夜晚趕路的人都會找壹片地勢較高的高崗去休息，免於濕氣侵體。這兩點加起來，荒墳既是高崗地，又沒什麽壞人出沒，雖然可能不是很舒適，但是卻是圖安全的人必選的。
與荒墳比起來，很多人都認為古廟是壹個好得不得了的留宿之地，至少能夠遮風擋雨抵禦風寒。其實大家都錯了，在野外深夜，古廟是很危險的，趕路的行者旅人會想到來這裏躲避風雨、歇息留宿，那些壞事做盡、打家劫舍的歹徒當然也會想到這樣的地方，在這樣的地兒，他們才能得到好處，所以在古廟這樣的地方周邊，常常隱匿著種種危險。被搶奪財物還是小事，無非是破財消災，但是很多時候遇到那些殘忍的歹徒，那是可能連命都要丟在這裏。
相傳，朱元璋早年參加起義軍後曾遭到官府捉拿，打扮成乞丐模樣的朱元璋倉皇逃竄，逃到壹個古廟藏了起來。不料官府的人也找到了這個地方，料定朱元璋沒處逃跑定會幫在這裏，這可是藏身的好地方，於是便要進去搜查。可是還沒進去門口就有人捂著腦袋出來了，原來是這破廟落下來的瓦片砸到了腦袋上，這行人頓覺的晦氣，再看這門上蜘蛛網還在，便想這破廟這麽破敗定不會有人，便離去了。朱元璋死裏逃生，連忙除了古廟，誰知他剛出去門身後的古廟便轟然倒塌，朱元璋嚇得失魂落魄。
所以說“不可夜居古廟”的說法是很多先人實踐過後得出的結論，為後人作出提醒。
古代的人口戶籍制度不像現如今，可以用電腦存檔記錄，古代很多無人認領的屍體被直接扔到亂葬崗，好壹些的起碼還有人能幫忙埋葬壹下，但沒有墓碑，運氣不好的就直接被棄屍荒野，無人掩埋，不能掩於黃土之下得到安息。時間壹久，荒草叢生，荒墳就是由此而來的。
是為了供奉自己先祖、供奉某些神靈或者為了紀念逝者而建立的寺廟。現代有很多寺廟都是用來供奉菩薩，類似轉運菩薩或者送子觀音等等，也有用來紀念英雄的、追悼文人能匠的。
寺廟的建議在我國已有上千年的 歷史 ，裝修華麗的寺廟也很常見，宏偉的建築更加吸引百姓前來禱告，隨之而來的也會有很多“香油”錢，如此壹來，這樣的寺廟通常會生生不息，香火不斷，後代的人依舊可以見到它，這樣的大寺廟壹般來講會存在很久。