墳上的花，“圓圓的排成壹圈”“沒有根，不像自己開的”，顯然是人為的，是別人放的花圈。誰放的呢？只有壹個可能，就是夏瑜的戰友或同情者前來獻上以寄托哀思的。獻花圈這壹情節，是否符合生活實際可從兩方面考慮：壹方面要認識到，寫烈士為革命而犧牲，沒有被所有的人遺忘，還有人紀念他們，這符合時代精神和生活真實。另壹方面也不可諱言，這“花圈”是“平添”上去的。魯迅在《吶喊自序》中寫道：“我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平添壹個花環”。所謂“平添”不僅指小說前面無伏筆可尋，清末也沒有用花環寄托哀思的習俗，還指不夠恰當地拔高了嚴重脫離群眾的舊民主主義革命者的歷史地位。
魯迅認為墳上的“花環”是“曲筆”，是“平添”上去的，這是對自己作品從嚴解剖。嚴格說來，情節的選擇壹定要符合生活實際，哪怕細節也應該這樣。“平添”花環是小說美中不足，但也不能因此否定這篇小說深刻的思想性和高超的藝術性。從總體看，添“花環”並不影響故事情節的展開。而對表現人物性格，倒起了壹定的促進作用。當然，作為藝術創造的更高要求來說，應該忠於生活實際。
夏瑜墳上出現花環，既突出了華大媽和夏四奶奶的愚昧不理解，又表現了革命者夏瑜的思想行為並非毫無影響。
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