夜如何其?夜未央。DD閥詩?小雅?庭燎》
及年歲之未晏兮,時亦猶其未央。DD《楚辭?離騷》
此恨未央
問題二：三末未央是什麽意思啊？ 愛就是無償的付出，是心甘情願的幫助，是彼此心靈的感應，既然選擇了愛，就要真誠的對待它，珍惜它，在他（她）困難時予以支持，失敗是與以鼓勵，在他（她）開心時，壹起快樂，悲傷時壹起難過。而不是在擁有時無視它的存在，而在失去後才知道後悔莫及。愛壹個人就要他永遠幸福，做她永遠的避風港，保護她，哪怕壹丁點的傷害。真正的愛壹個人並不是我們想象的那麽簡單，壹次深情的擁抱，壹個深深的吻，壹句不變的誓言，壹件不退色的信物……這壹切在真愛面前時索而無味，暗而無光的。
愛壹個人最為重要的是尊重他（她）自己獨立的時間和空間，讓他（她）全身心的把精力投入到為自己的理想事業的奮鬥中去，並督促他（她）充分利用好，完全屬於自己支配的時間，在彼此相處短暫的空間裏相互幫助，相互支持，同甘***苦，為彼此的理想事業添磚加瓦，為***同擁有壹個美好的未來而奮鬥！
天長地久的愛情就在妳心中，只要妳真心的付出，執著的追求，勇敢的犧牲，真愛就在妳的身上發生，天長地久的愛情就是妳的愛情。 愛是壹種無私的付出和犧牲，愛的回報就是對方的永遠快樂和幸福，如果妳愛對方，那麽妳會因為對方快樂而快樂，因為對方幸福而幸福。只要妳為了妳們的幸福生活而努力付出，那麽天長地久的愛情就在妳的身邊， 不是妳擁有了天長地久的愛情，而是妳創造了天長地久的愛情。
問題三：七月流火，八月未央什麽意思？ “七月流火”的真實意思，是說在農歷七月天氣轉涼的時節，天剛擦黑的時候，可以看見大火星從西方落下去。
未央就是還沒結束的意思，八月未央就是就八月份尚未結束。
問題四：3月5號表示方法是，march five 對還是march fifth解釋壹下 March Fifth
問題五：三月和四月都在哪壹回出現過！！！ 5.水晶面具 6.九月天大營救 7.目標波斯海灣 10.羅盤的主人 所謂三四11.地下的神殿 12.危險來臨 13.冰之滄月 39.牧僵屍者 40.突襲 41.援兵 42.夜未央 43.第壹樂章―奏鳴曲 44.第二樂章―慢板 45.第三樂章―隨想曲 46.第四樂章―狂想曲 47.第五樂章―詠嘆調 48.第六樂章―變奏曲 51.追擊墮天使 52.陰謀背後的陰謀 53.目標滄月 56.無路可退 71.追擊 72.白發三千丈 79.秘密基地 81.湖心島 82.穿越沙漠 83.鏡子房間 84.突出重圍 86.貓捉老鼠 87.貝殼禮物 101.角鬥場 103.血色殘陽 150.突變 152.海上浮城――波塞冬 155.面具師 168.心之殤 169.弱者的權利、死戰 170.忘卻記憶 171.迷途的旅人 172.訣別 173離歌 174墮天 175如果妳的選擇是地獄盡頭 176火狐貍 192.雕零的紅色櫻草花 193.花語 194.金屬狂暴 195南十字星盾 196森羅幻象 197決戰落幕 198.滄月的條件 199.別了，薇薇 望采納！！！！
問題六：王母是什麽意思 人物簡介
王母娘娘，亦稱金母、瑤池金母、西王母，人名叫做瑤瓊；傳說中的女神。原是掌管刑罰和災疫的怪神，後於流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而成為年老慈祥的女神。相傳王母住在昆侖山的瑤池，園裏種有蟠桃，食之可長生不老。
歷史記載
根據古書《山海經》的描寫：“西王母其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。”（意思是說：西王母的形狀“像人”，卻有豹子壹樣的尾巴，老虎壹般的牙齒，很善於長呼短嘯，頭發蓬松，頂戴盔甲，是替天展現威猛嚴厲及降臨五種災害的神祗）。她住在“昆侖之丘”的絕頂之上，有三只叫做“青鳥”的巨型猛禽，每天為她叼來食物和用品。 但是在《穆天子傳》裏，西王母的言行卻又像是壹位溫文儒雅的統治者。當周穆王乘坐由造父駕馭的八駿周遊天下時，西巡到昆侖山區，他拿出白圭、玄壁等玉器去拜見西王母。第二天，穆王在瑤池宴請西王母，兩人都作了壹些詩句相互祝福。 《漢武帝內傳》謂她是容貌絕世的女神，並賜漢武帝三千年結壹次果的蟠桃。道教在每年的三月初三慶祝王母娘娘的誕辰，此日舉行的隆重盛會，俗稱為蟠桃盛會。 晉朝葛洪的《枕中書》中記載：混沌未開之前，有天地之精，號“元始天王”，遊於其中。後二儀化分，元始天王居天中心之上，仰吸天氣，俯飲地泉。又經數劫，與太元玉女通氣結精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇。
神話演變
西王母的神話故事經歷了兩次演化。漢代是西王母神話傳說演化的第壹個階段。這個時期，西王母居住在西方玉山（與昆侖山相對）的石洞中，是壹個披著獸皮人身長牙的怪物形象，另外，山上有長著牛角、滿身豹紋、聲音如犬吠的怪獸――狡，還有長著紅色羽毛、喜好食魚的三青鳥。 魏晉南北朝時期是西王母神話傳說演化的第二個階段。此時，人們把西王母神話傳說和周穆王西征、漢武帝西巡的歷史事實聯系起來，西王母形象人格化、神化傳說故事化，其中周穆王和西王母在瑤池相會的故事廣為流傳，影響很大。神話傳說的西王母形象是逐漸完善起來的，並且與歷史有著密不可分的關系。在《山海經》中，她是壹個穴居善嘯、似人非人、似獸非獸的天神。在《穆天子傳》中，變成了壹個雍容平和、能唱歌謠、熟諳世情的婦女。在《漢武帝故事》中，又變成了壹個年約三十、容貌絕世的女神。在後世的文學作品中，多有對西王母的描繪，稱她是“瑤池金母”，開種蟠桃，三千年壹成熟，每逢蟠桃成熟，西王母大開壽宴，諸仙前來為她上壽，吳承恩《西遊記》第五回即有精彩描寫。
凡聖職責
住在瑤池，所以又叫瑤池娘娘。她在瑤池中開蟠桃盛會，宴請各路神仙，不料被齊天大聖孫悟空攪亂了蟠桃盛會。她種的蟠桃最為神奇，小桃樹三千年壹熟，人吃了體健身輕，成仙得道；壹般的桃樹六千年壹熟，人吃了白日飛升，長生不老；最好的九千年壹熟，人吃了與天地同壽，與日月同壽。她是天宮最受尊奉的女神仙，在天上掌管宴請各路神仙之職，在人間管婚姻和生兒育女之事。
玉帝王母
在正統道教神系中，玉皇大帝與西王母並非夫妻關系，西王母是先天陰氣凝聚而成，是所有女仙之首、掌管昆侖仙島。而所有男仙之首為先天陽氣凝聚而成的東王公，其掌管蓬萊仙島。而玉皇為群仙之首，眾神之主。西王母的出現比玉皇要早，所以他們不是夫妻。只有中國民間的故事和小說，才認為玉皇大帝和王母娘娘是夫妻。
民間信仰
明清以降，王母娘娘在民間善男信女中的地位非常之高，影響遍及整個中國。清朝北京竹枝詞《都門雜詠》中有壹首《蟠桃宮》曰：“三月初三春正長，蟠桃宮裏看燒香；沿河壹帶風微起，十丈紅塵匝地r。”北京的蟠桃宮本叫太平宮，在王母娘娘東便門內，宮內主祀王母娘娘，每年農歷三月初三有......>>
問題七：“尤是阿房三月泥，燒作未央千片瓦。”蘇曼殊語。請教其中深意。 就是說無論多麽恢弘的建築都會最終被取代。人也如此。