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黃安《新鴛鴦蝴蝶夢》:新鴛鴦蝴蝶派,但因為黃安的參佛而頗具禪意。
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參考鴛鴦蝴蝶派
所謂鴛鴦蝴蝶派，是清末民初出現的壹個的文學流派。這壹流派曾廣受大眾讀者歡迎，也曾廣受新文學界的批判，其影響非常廣遠，甚至於到了今天，還有人在批評所謂“媚俗、低級文化”時仍將他拿出來作為代名詞。
這壹流派的作者群先後多達兩百余人，分散在江蘇、浙江、安徽、江西壹帶，後來集中到上海、天津、北京幾個大城市。開始沒有固定的組織，後來成立了青社與星社。包天笑為這壹派的主持者，重要的代表人物有徐枕亞、張恨水、吳雙熱、吳若梅、程小青、孫玉聲、李涵秋、許嘯天、秦瘦歐、馮玉奇等。這些作家、寫手所創作的作品題材廣泛，包括“相悅相戀，分拆不開，柳陰花下，像壹對蝴蝶，壹雙鴛鴦壹樣”的才子佳人戀愛小說，鐵馬金戈的武俠小說，撲朔迷離的偵探小說，揭秘獵奇的社會小說……都是他們的拿手的題材。“鴛鴦蝴蝶”是以形象化的名稱來指謂民初的才子佳人的言情小說派別，但是由於這壹流派的作家不僅僅是寫才子佳人的戀情小說，因此用鴛鴦蝴蝶派命名已無法概括眾多題材的特色，於是，有人取該派最有代表性的刊物《禮拜六》名之，取其休娛、消閑功能而稱為《禮拜六》派。
在中國現代文學發展過程中，湧現過許多文學流派，鴛鴦蝴蝶派是其中重要而且特殊的壹個派別。說其重要，是因為在“五四”前後的文學革命的時代大潮流中，他們是屬於重繼承和多保守的壹個文學流派，屢遭新文學界的批判。在新文學營壘與該派的論爭和交鋒中，使新文學在文壇中擴大了自己的影響，日益茁壯成長。談及新文學運動就不可避免地牽涉到該派別。說其特殊，是因為由於受到新文學各派的的指責，使其中的有些作者長期以來不原承認自己是隸屬於該流派的成員，突出的例子是其代表作家之壹的包天笑否認自己是鴛鴦蝴蝶派。他曾說：“近今有許多評論中國文學史實的書上，都視我為鴛鴦蝴蝶派……我所不了解者，不知哪幾部我所寫的小說是屬鴛鴦蝴蝶派。”。該派有的作者只承認自己是《禮拜六》派，而否認自己是鴛鴦蝴蝶派，他們通常所持的壹個理由是，鴛鴦蝴蝶派是僅限於徐枕亞，李定夷等少數幾位作者，只有民初那些寫四六駢儷體言情小說的才是名實相符合的鴛鴦蝴蝶派。
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娛樂界,如果在其它地方出現過類似的作品，那麽，我們再做時為尊重對方，就要在前面加壹個新字，例如，以前有白蛇傳，後來出壹部電視劇叫《新白娘子傳奇》，而不叫《白娘子傳奇》，因為在電視劇《包青天》裏有壹單元叫《鴛鴦蝴蝶夢》，而且以前有壹文學派叫鴛鴦蝴蝶派,所以黃安在作這個歌之前加了壹個“新”字。