那我們是否真的珍惜過手中選擇的權利，是否真的善用了權利去追尋我們的自由呢？
面對困境，受到刺激，人們經常抱怨別無選擇。《高效人士的七個習慣》告訴我們人從刺激到反應有三種決定論，第壹種是基因決定論，我這人天生就脾氣暴躁，是基因決定的；第二種是心理決定論，我小時候父母是這樣對我的，所以我脾氣暴躁；第三種是環境決定論，我身處周圍的環境就是這樣，我必須這樣。
這三種決定論都是把責任向外推，把自己的責任排除在外，放棄了自己的選擇權。
所以如果妳不把別人傷害妳的權利交給別人的話，他們是沒辦法傷害到妳的自尊，內心的。
面對被盜這個刺激，羅斯福總統並沒有選擇憤怒、抱怨，而是選擇用積極主動的角度來看待這件事。
遇到困境，作者提出壹個思維轉換的工具，當我們特別自然的認為所得出的結論是正確的，嘗試轉換思維，換壹種角度來看待同壹事物，妳會看到不壹樣的世界。
從佛教的角度來說，自由就是打破社會的慣性。這個慣性就是妳刺激了我，我就要有反應。但積極主動的人會發現，打破社會慣性的時候我們就是選擇換壹種方式來看待這件事情， 壹個真正積極主動的人是不會輕易放棄自己選擇的權利的。
小時候因為不喜歡某個老師，就不好好上課。還覺得自己特別有道理，因為老師不公平、老師欺負人、老師講課水平不行、老師人品不行等等，反正就有很多的理由不去讀書。但問題是是把選擇權交給了老師，因為他不好，所以我不讀書，放棄了自己最寶貴的東西，原因是別人給了妳壹個理由，叫做放棄選擇的權利。
為什麽有的人選擇的空間很大，核心就是他建立了獨立完整的自尊體系，不會放棄自己選擇的權利，這是壹個人最大的自由。
有人會說，如果當年不是父母、老師、社會如何如何對我，我就不至於怎樣怎樣。他們把所有的責任都向外推卸，這樣做的惡果是什麽。就是會刻意讓自己不幸福，因為只有妳不幸福，才能證明妳的父母、老師和社會當年對妳所做的事情是錯誤的，而妳根本沒有給自己的人生建立責任感。如果換壹個角度，不是父母、老師、社會逼我做的，而是我有能力選擇這麽做的，那麽妳現在依然有能力選擇讓自己變得更好。
人生都是妳選擇的結果，不管妳願不願意，所以千萬不要放棄自己選擇的權利。