1、高老頭
高老頭是巴爾紮克塑造的壹系列富有典型意義的人物形象之壹，他是封建宗法思想被資產階級金錢至上的道德原則所戰勝的歷史悲劇的壹個縮影。小說主人公高老頭向讀者展示了壹份特別的父愛。他把女兒當做天使，樂於犧牲自己來滿足她們的種種奢望。
為了女兒的體面，他歇了生意，只身搬進伏蓋公寓；為了替女兒還債，他當賣了金銀器皿和亡妻的遺物，出讓了養老金，弄得身無分文；最後，仍然是為了給女兒弄錢，他竟想去“偷”、去“搶”、去代替人家服兵役，去“賣命”、去“殺人放火”。
對這樣壹個“慈父”，巴爾紮克贊嘆“他無異於壹個基督教神聖的殉道者”。有人也曾贊賞他“表現了人類崇高的至性”。其實，這都是把高老頭的父愛神聖化了。事實上，高老頭的父愛並不單純，而帶著階級的復雜性，他的父愛交織著封建宗法觀念和資產階級的金錢法則。
從封建宗法倫理道德觀出發，他認為父女之愛天經地義，“父道”是家庭、社會的軸心；但他又懷著往上爬的虛榮心，把對女兒的“愛”作為攀援名貴、擡高地位的手段，結果，原本高尚的感情變得庸俗、汙穢。高老頭的父愛的悲劇，既是個性發展必然結果，也是時代的必然產物。
壹方面是由於他心理偏執的近乎瘋狂的父愛，使他成為父愛的犧牲品；
另壹方面又由於社會的發展，使他與社會行為準則脫節，從而使他成為社會的犧牲品。在道德上，高老頭並沒有完全接受資產階級壹套，還拖著壹條“宗法道德的尾巴”。
從內容到形式，高老頭的父愛都是基於這種宗法道德觀念，因受到資本主義金錢關系的無情沖擊，而呈病態、畸形的。它是兩種社會交替時期的產物。
他的父愛交織著封建宗法觀念和資產階級的金錢法則。因而具有自我抹殺性，正如高老頭自己所說：“壹切都是我的錯，是我縱容她們把我踩在腳下的。”
作者有意識把高老頭的父愛誇張到“荒謬的程度”，“任何東西都不足以破壞這種感情”。然而，這種“偉大的父愛”卻為世道所不容，為女兒所拋棄。
高老頭的父愛是巴爾紮克的理想家庭形式，又借以批判了“汙穢、狹小、淺薄的社會”，高老頭的父愛並不偉大，但從客觀效果而言，他真實揭示了病態“父愛”產生、發展和終結的社會原因，這壹點倒是偉大的。
高老頭對女兒的愛已經超出了常理，高老頭父愛的激情是無限的膨脹，以致到了有悖常理，難以理解的地步。高老頭的悲劇固然是當時的社會造成的，金錢的魔力，無止境的享樂的欲望，摧毀了壹切人類的感情，毒化了人與人之間的關系，甚至使人變得連禽獸都不如。
阿雷達為了20萬年息的陪嫁出賣愛情，伏脫冷為了攫取壹筆資本而引誘拉斯蒂涅參與殺人勾當，高老頭的全部財產和感情都奉獻給了女兒。
而女兒們卻只是在缺錢的時候想起父親，為了壹件金銀鋪繡的裙衫，竟然逼父親賣掉最後的餐具，明明知道父親快咽氣了，女兒心中盤算的卻是如何到巴黎名門貴胄的舞會上去出風頭，即便踩著父親的身體走過也再所不惜。但是，高老頭為自己的悲劇也應付不可推卸的責任。
外因要靠內因起作用，環境的影響是通過人物自身的內因起作用的。他不為自己內在的情感所奴役，不把感情全部傾註到女兒身上，不把他的父愛發展到極端，他對女兒們的愛也不會變畸形。?[6]?
2、拉斯蒂涅
巴爾紮克的這部小說以“高老頭”命名，但它並非是以這個人物為中心的。在寫作過程中，拉斯蒂涅是貫穿小說始終的主要人物。拉斯蒂涅在《人間喜劇》中經常出現，是青年野心家的形象。他的第壹次出現是在《高老頭》中。
《高老頭》中的拉斯蒂涅是壹個發展著的人物形象，巴爾紮克在《高老頭》中描寫了他野心家形成的全過程，這便是此書最大價值之所在。
拉斯蒂涅本來是法國某省的破落子弟，家庭節省壹切開支，供他到巴黎上大學，希望將來重振家業。這種做法在法國復辟時期是很普遍的。小說開始的時候，他21歲，是個熱情且具才氣的青年，聰明帥氣，抱著發家致富、步步高升的想法在巴黎學法律。
他本來想在畢業以後憑自己的本領按部就班地向上爬。但在巴黎不到壹年，家境的貧寒和巴黎社會的繁華就使他向上爬的欲望增強了十倍。他發現在巴黎，女人對社會生活很有影響，於是就想去征服幾個可以做他後臺的婦女。
他從自己姑祖母處知道有壹遠房表姐鮑賽昂夫人。就去向她求教向上爬的經驗。當時鮑賽昂夫人正是情場失意，滿腹怨恨，她對拉斯蒂涅說：“這社會不過是傻子和騙子的集團，要以牙還牙來對付這個社會。妳越沒心肝就越升得快。
妳毫不留情地打擊人家，人家就怕妳，只能把男男女女當做驛馬。把他們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來。這樣，妳就能到達欲望的最高峰。”她讓拉斯蒂涅隱藏起自己真實的想法，要善於作假，並在巴黎找個出人頭地的太太作幌子。當時，她認為主宰地位的是金錢，就叫拉斯蒂涅去勾引有錢的紐沁根太太，作為他上爬的跳板。
她說：“妳能愛她就愛她，不能愛她利用她也好。”鮑賽昂夫人還把他帶到社交界。這樣，鮑賽昂夫人就給拉斯蒂涅上了極端利己主義的第壹課，成為他向上爬的第壹個領路人。拉斯蒂涅從鮑賽昂夫人豪華的府上回到他的公寓，環境強烈的對比更刺激了他的欲望。他要在上流社會鬼混，就需要錢。
於是，就昧著良心寫信回家，要母親和妹妹湊1200法郎給他。但這時的拉斯蒂涅還沒有完全放棄靠學問爭取前途的想法，沒有完全喪失良知。在寫信回家以後，他心裏也難受得要命。當他知道高老頭為女兒犧牲自己的壹切以後，認為高老頭真偉大。他同情高老頭，挺身出來做他的保護人，直到最後料理高老頭的喪事。?
他的第二個領路人是伏脫冷。伏脫冷是個潛逃的囚犯。他有豐富的社會經驗，熟悉統治階級的內幕。
目光銳利，壹眼就看出拉斯蒂涅不顧壹切向上爬的心思。他想把拉斯蒂涅拉為同夥。他對他說：“這個社會有財便是德，凡是渾身汙泥而坐在車上的都是正人君子，渾身汙泥而搬著兩腿走路的，都是小人流氓，扒竊壹件隨便什麽東西，妳就得到法院廣場上展覽。
大家拿妳當把戲看。偷上100萬，交際場中就說妳是大賢大德。”他告訴拉斯蒂涅：“要向上爬，勢必妳吞我、我吞妳，像壹個瓶中的許多蜘蛛。”他說：“妳知道巴黎人是怎樣打天下的？不是靠錢財的光芒，就是靠腐蝕的本領。
在這個人堆裏，雄才大略是少有的，遍地風行的是腐化墮落。”他還對拉斯蒂涅說：“要弄大錢就得大刀闊斧地幹，人生就是這麽回事，跟廚房壹樣的腥臭。要撈油水就不要怕弄臟手。只消事後洗幹凈。今日所謂的道德，不過是這壹點。”他指引拉斯蒂涅去色引泰伊番小姐。泰伊番小姐的父親是個大銀行家。
在大革命時代謀財害命。巴爾紮克在短篇小說《紅色旅館》裏寫了他的發家史。他為了保存財產，把全部財產傳給兒子，就把女兒趕出了家。伏脫冷建議他們兩個合作，由拉斯蒂涅去追求泰伊番小姐，他設法去弄死她的哥哥。
這樣，泰伊番小姐就有壹百萬家財陪嫁了。伏脫冷要求事後能得到20萬法郎。拉斯蒂涅雖不敢接受這個建議，但伏脫冷的話已深深印在了他的心裏。以後他看見泰伊番小姐，就有個聲音在耳邊回響：“80萬，80萬……”?
這兩個引路人都對拉斯蒂涅分析了社會寡廉鮮恥的本象。金錢的力量招引他走以牙還牙，以不道德對不道德，不擇手段的極端利己主義的道路。他們的話形式上雖不同，但本質壹樣。拉斯蒂涅曾說：“鮑賽昂夫人文文雅雅對我說的，伏脫冷赤裸裸地說了出來。”拉斯蒂涅既要不顧壹切地向上爬，必然要按他們的話去做。
他先去追求紐沁根太太，發現她沒有財權（她的陪嫁被丈夫控制著）。他發現計劃落了空，眼看著自己沒有錢，沒有前途，便又想起了伏脫冷的計劃，轉而追求泰伊番小姐。但就在這時，伏脫冷被捕了。拉斯蒂涅只好去追求紐沁根太太，因為他不想冒觸犯法律的危險。
他的野心家性格是在伏脫冷被捕，鮑賽昂夫人被拋棄和高老頭之死三幕慘劇之後才完成的。
3、鮑賽昂夫人
鮑賽昂夫人是復辟時期貴族婦女的典型。她出身高貴，是普高涅王室的最後壹個女兒，巴黎社交界的皇後。她的客廳是貴族社會中最有意義的地方，誰能在她的客廳露面，“就等於有了壹封貴族世家的證書”，在上流社會通行無阻。
巴黎的資產階級婦女，做夢都想擠進去。但實際上她表面雖然顯赫壹時，內心卻有衰落的感覺。
她意識到金錢才是社會的真正主宰，唯利是圖即道德原則。但是她自己卻因襲著貴族的傳統和傲慢，詆譽資產階級婦女。可以說，她這個人是識時務的，但又不肯順應潮流。她和西班牙侯爵阿瞿達相愛了三年，她的愛情是真摯的。
但是她的情夫為了要娶壹個有400萬陪嫁的資產階級貴族小姐而拋棄了她。因此，她要告別巴黎社交界。臨別時她舉行了壹個隆重的舞會，巴爾紮克用無限同情和婉惜來描寫了這個告別舞會的場面。
小說寫到：“鮑賽昂府四周被五百多輛車上的燈照得通明透亮，無數上流社會的人都來送她，猶如古時的羅馬青年對著壹個含笑而死的鬥獸喝彩。
在金碧輝煌的大廳裏，樂隊奏著音樂，她內心卻壹片荒涼。在別人眼裏，她身著白衣，安閑靜穆，背地裏她流著眼淚焚燒情書，作著出走的準備。”
巴爾紮克用襯托對比的手法，極力渲染了她退出歷史舞臺時的悲壯氣氛，唱出了壹曲無盡的挽歌。以後鮑賽昂夫人在《棄婦》中再次被棄。她的悲劇，形象地說明了復辟時期貴族階級的衰落和資產階級的得勢。高貴敵不過金錢，愛情敵不過金錢。?
4、伏脫冷
他的真名叫約格·高冷，外號“鬼上當”，他是《人間喜劇》中重要的資產階級野心家形象。在《高老頭》裏，他是潛逃的苦役犯，高等竊財集團辦事班的心腹和參謀，經營著大宗贓物，是壹個尚未得勢的兇狠的掠奪者形象。伏脫冷很能幹，手下有壹班爪牙。
他的閱歷廣，對上層社會很熟悉，看透了當時社會的政治、經濟、法律的真相。他對拉斯蒂涅壹針見血地指出：“強盜和統治者的差別只在於見血與不見血而已。”大資產階級不過是受法律保護的大盜，這個社會有財便是德。
他只要有400萬法郎就是“四百萬”先生，合眾國的公民，誰也不會來盤問他過去的歷史了。他要發展，要以惡對惡，要以不道德對不道德，既像炮彈般轟進去，又像瘟疫般鉆進去，謀財害命，引誘青年，不擇手段地去攫取財富。
他熟悉法典，會鉆法律的空子，從不在落網的時候被判死刑。他很註重江湖義氣，從來沒有出賣過人。他對拉說：“說我是惡棍、壞蛋、無賴、強盜都行，只是別叫我騙子，也別叫我奸細。”連抓他的暗探也說他是條好漢。
他的目的就是再搞20萬法郎，然後到美洲去買200個黑奴，辦大種植場。
這個形象有很大的冒險性。伏脫冷反抗社會，是因為他受社會很大的排擠，野心不能得逞。他研究社會，揭露社會，是為了順應這壹套向上爬，只要他向上爬的野心壹旦得逞，他便會變成維護現行制度的鷹犬。
這個形象在許多作品中出現。《高老頭》寫他1819年被捕，以後他再次逃走，到西班牙過後又化妝回到法國。在《幻滅》裏，他以西班牙神父的面目出現，在《交際花盛衰記》裏，他當上了巴黎秘密警察廳廳長，在《貝姨》裏他當上公安處處長，爬上統治階層。
據說，巴爾紮克寫這個形象是以巴黎壹個秘密警察頭子的經歷作為原形的。伏脫冷這壹形象很復雜，他是資本主義社會的揭發者，也是罪惡的制造者。巴爾紮克對他的態度也是矛盾的，既把他寫成社會罪惡的代表，加以批判，又欣賞他的灑脫、意氣、能力，通過他的冷嘲熱諷，來表達自己對社會的批判。
小說中伏脫冷被捕的場面很有英雄氣概，當時在場的畫家說：“把他畫下來倒是挺美的呢！”伏爾蓋公寓的人都同情他，對出賣他的米雪諾小姐都很氣憤，大家對她喊：“滾出去，奸細！”都反對和她住在壹個公寓裏。像這樣精明強悍的強盜，也敗在金錢手下！
擴展資料：
壹、簡介
《高老頭》（法語：Le Père Goriot）是法國小說家、編劇家奧諾雷·德·巴爾紮克於1835年所著的小說，收錄於《人間喜劇》系列小說中的《私人生活場景》章節。
故事背景設於1819年的巴黎。 這本書是巴爾劄克對拜金主義最深刻的描述及抨擊，亦為《人間喜劇》系列的代表作之壹。
《高老頭》最初是以連載的方式刊登，時間在1834年冬至1835年，被廣泛認為是巴爾紮克最重要的作品。[2]巴爾紮克使用了獨特的寫作手段，即將另壹部小說中的角色用在自己的作品當中。
小說也因它現實主義的風格而著名，使用微小的細節來進行人物或潛臺詞的描述。小說的背景是波旁王朝復辟，復辟對法國社會影響深遠；個人在社會上取得更高的地位時小說的主題。巴黎城也有自己的特色?– 特別是年輕的拉斯蒂涅, 他來自法國南部省份。
巴爾紮克用過高老頭和其他人來對家庭和婚姻進行了分析，並對此表現出了悲觀的態度。小說獲得的評價褒貶不壹。有的評論家對作者刻畫人物和細節做出了褒獎；另壹些作家則對腐敗和貪婪的描述反唇相譏。
不管怎樣，巴爾紮克的小說被大眾接受，常常被改編為戲劇或電影。它創造出了壹個法語詞“Rastignac”（拉斯蒂涅），即巴結權貴、不擇手段地攀高枝的家夥。
二、寫作背景
1、歷史背景
《高老頭》的開篇是1819年6月，時值拿破侖慘敗滑鐵盧，波旁王朝重回王位。伴隨路易十八歸來的貴族和工業革命所生育的資產階級之間矛盾重重。
在這壹期間，法國社會緊繃，底層階級貧窮困苦。有的估算數據現實，大約3/4的巴黎人壹年掙不到500–600法郎，無法維持生活的最低標準。
於此同時，這種巨變導致社會流動性成為可能，這在上世紀舊制度內是不可想象的。適應新社會統治的個人有時會從平凡的地位升入社會高層，這令老牌權貴十分不滿。
2、文學背景
1834年，當巴爾紮克開始寫《高老頭》時，他已經寫了壹些書，包括使用化名的粗糙作品。1829年，他出版了《舒昂黨人》，這是他第壹次使用自己的真名；之後是《劉易絲·蘭勃特》(1832)、《夏倍上校》(1832)、《驢皮記》(1831)。
在此期間，巴爾紮克開始寫了壹系列小說，並最後編訂為《人間喜劇》，描述了十九世紀早期法國生活的方方面面。
其中壹個吸引巴爾紮克的是犯罪。在1828-29年冬，法國改邪歸正的尤金·弗朗西斯·維多克出版了回憶錄，記敘了罪犯的種種經過。巴爾紮克在1834年與他見面，並使用他作為伏脫冷的原型。
三、作者
奧諾雷·德·巴爾紮克（法語：Honoré de Balzac，1799年5月20日－1850年8月18日），原名奧諾雷·巴爾紮克（Honoré Balzac），法國19世紀著名作家，法國現實主義文學成就最高者之壹。
他創作的《人間喜劇》（Comédie Humaine）***91部小說，寫了兩千四百多個人物，是人類文學史上罕見的文學豐碑，被稱為法國社會的“百科全書”。
參考資料：