《夏九九歌》最佳版本
經專家整理發現了多個不同版本的《夏九九歌》，通過分析比較，最能反映我國大部分地區夏季氣候特點的是，用松墨草書寫在湖北省老河市壹座禹王廟正廳的榆木大梁上的《夏九九歌》。其全文是：“夏至入頭九，羽扇握在手；二九壹十八，脫冠著羅紗；三九二十七，出門汗欲滴；四九三十六，卷席露天宿；五九四十五，炎秋似老虎；六九五十四，乘涼進廟祠；七九六十三，床頭摸被單；八九七十二，子夜尋棉被；九九八十壹，開櫃拿棉衣。”
專家認定出自古人之手
國家氣象中心專業氣象臺專家吳永芳是讓《夏九九歌》浮出水面的首位氣象人。她說早在2002年就在壹雜誌上見到該歌，文中沒有出處，只稱是古人流傳下來的民諺歌謠。吳永芳先後於2002年5月和2004年7月將該歌在國家專業氣象網站上發布。國家氣候中心氣候影響評價室教授徐良炎稱，兒時在湖北老家就聽老人念叨過，該地距武當山不遠，是否出自道教，仍有待考證。該歌雖在湖北現身，但反映的是我國大部分地區的夏季天氣氣候變化特點。氣象專家們通過分析也認為，《夏九九歌》中所描述的天氣變化的特點趨勢，不符合現代，更符合古代的特點，認定該歌出於古人之手。但由於史料沒有記載，目前也找不到具體出處，考慮其源於民間。
民間有關“夏九九”的氣象歌謠有著不同的“版本”，而且南北有別，如北方農村流傳的是：“壹九至二九，扇子不離手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，汗濕衣服透；五九四十五，樹頭清風舞；六九五十四，乘涼莫太遲；七九六十三，夜眠要蓋單；八九七十二，當心莫受寒；九九八十壹，家家找棉衣。” 而江南壹帶則流傳：“壹九，二九，扇子勿離手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，出汗如出浴；五九四十五，頭戴秋葉舞；六九五十四，乘涼勿入寺；七九六十三，上床尋被單；八九七十二，思量蓋夾被；九九八十壹，家家打炭基。”專家稱，“夏九九”記日法雖沒被現行日歷采用，目前發現的“夏九九”歌也未廣泛流傳，但它卻比“冬九九”適用範圍更廣，在我國大部分地區都適用。這是因為我國南北溫差冬季大夏季小。
各地九九歌
九九歌（北京）
壹九二九不出手；三九四九冰上走；
五九六九沿河看柳；七九河開八九雁來；
九九加壹九，耕牛遍地走。
九九歌（長沙）
初九二九，相逢不出手（手插在袖筒或口袋裏）；
三九二十七，檐前倒掛筆（冰柱）；
四九三十六，行人路途宿（回家過春節）；
五九四十五，窮漢階前舞（贊春、送財神）；
六九五十四，枯椏枝發嫩刺；
七九六十三，行人路上脫衣裳；
八九七十二，麻拐子（青蛙）田中嗝；
九九八十壹，脫去蓑衣戴鬥笠。
九九歌（河北）
壹九二九不出手；
三九四九淩上走；
五九六九，沿河看柳；
七九河開，八九雁來；
九九八十壹，家裏做飯地裏吃。（棗強縣）
五九半，淩消散。
春打六九頭，七九六十三，路上行人把衣擔。
八九不犁地，不過三五日，九盡楊花開。（新河縣）
壹九二九，啞門（形容張嘴）叫狗（形容打嗝兒）；
三九四九，凍破碌碡；
五九六九，開門大走；
七九河開河不開，八九雁來雁準來；
九九河重凍，米面撐破翁。（尉縣）
壹九二九，相喚不出手。
三九二十七，籬頭吹 篥。
四九三十六，夜眠如露宿。
五九四十五，家家推鹽虎。
六九五十四，口中哂暖氣。
七九六十三，行人把衣擔（單）。
八九七十二，貓狗尋陰地。
九九八十壹，窮漢受罪畢。
九九歌（湖南）：
冬至是頭九，兩手藏袖口；
二九壹十八，口中似吃辣椒；
三九二十七，見火親如蜜；
四九三十六，關住房門把爐守；
五九四事務，開門尋暖處。
六九五十四，楊柳樹上發青絳；
七九六十三，行人脫衣衫；
八九七十二，柳絮滿地飛；
九九八十壹，穿起蓑衣戴鬥笠。
九九歌（江蘇常武）
頭九二九相逢不出手，
三九四九凍得索索抖，
五九四十五窮漢街上舞，
六九五十四蚊蠅叫吱吱，
七九六十三行人著衣單，
八九七十二赤腳踩爛泥，
九九八十壹花開添綠葉。