招魂最有名的壹句是“魂兮歸來,哀江南”。
《招魂》也是壹篇奇文。對它的著作權有爭議，司馬遷說是屈原作，王逸說是宋玉作。經壹些人研究，壹般都把它歸於屈原名下。《招魂》的主旨，也有幾種說法。除舊說宋玉招屈原魂被否定外，還有屈原招楚懷王魂和招自己魂兩種說法。
認為屈原被放後，在是否離開楚國的問題上，心中充滿矛盾，於是就采用楚國民間的招魂形式，極寫上下四方的險惡，極贊故鄉音樂、飲食、居室之美，以堅定自己不肯離開楚國的意誌。如寫上下四方的險惡：
魂兮歸來！東方不可以托些。長人千仞，惟魂是索些。十日代出，流金鑠石些。彼皆習之，魂往必釋些。歸來歸來！不可以托些。寫故鄉音樂、飲食之美：肴羞未通，女樂羅些。陳鐘按鼓，造新歌些。涉江采菱，發揚荷些。美人既醉，朱顏酡些。
《招魂》壹文的作者，歷史上有不同說法。司馬遷認為是屈原的作品，他在《史記·屈原賈生列傳》稱：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其誌。”王逸在《楚辭章句》裏認為是宋玉的作品：“
《招魂》者，宋玉之所作也。宋玉憐哀屈原，忠而斥棄，愁懣山澤，魂魄放佚，厥命將落。故作《招魂》，欲以復其精神，延其年壽，外陳四方之惡，內崇楚國之美，以諷諫懷王，冀其覺悟而還之也。”