伏羲，華夏民族人文先始、三皇之壹，亦是與女媧同為福佑社稷之正神。楚帛書記載其為創世神，是目前中國最早的有文獻記載的創世神。伏羲的 傳說 故事 是怎樣的傳說呢?本文是我整理伏羲的傳說故事的資料，僅供參考。
伏羲的傳說故事
開天神話
根據古籍記載，伏羲以壹擬太極，然後壹畫開天，世間萬物的創造，世界生命的誕生全靠這壹畫。[18]
有謂之天根者，以其混沌世界，黑暗無光，忽焉壹畫開天，而陰陽動靜叠為升降，天地定位，日月運行，萬物之生生不息。
伏羲壹畫開天，豈非以壹擬太極哉?則凡卦爻，莫非自此壹來，固莫非太極之象。[19]
保世滋大，概群藉而羅萬有者，悉在此壹畫開天，人文肇始之《易經》。
著名文人陸遊對伏羲開天的評價?無端鑿破乾坤秘，始自羲皇壹畫時?。[20]
創世神話
伏羲是我國有記載的最早的創世神，記錄於楚帛書中。[7]
長沙楚帛書出土於1942年，出土地點是長沙東郊子彈庫的王家祖山壹座楚墓，是目前我國出土的最早最完整的先秦創世神話記載，在現有的中國先秦傳世文獻與出土文獻中，還沒有比它更完整、更明確的創世神話，其珍貴是不言而喻的。
楚帛書甲篇釋文
曰故(古)大熊包戲(伏羲)，出自□(震)□④，居於睢⑤□。厥□，□□□女。夢夢墨墨①，亡章弼弼②。□每(晦)水□③，風雨是於④。乃取(娶)□□子之子，曰女□(媧)□⑤，是生子四⑥。□是襄而□⑦，是各(格)參化法□(度)⑧。為禹為契⑨，以司域襄⑩，咎而步廷[11]。乃上下朕(騰)傳(轉)[12]，山陵丕疏[13]。乃命山川四海，□(熏、陽)氣百(魄、陰)氣，以為其疏，以涉山陵、瀧、汩、益、厲①。未有日月，四神相戈(代)，乃步以為歲，是惟四時②：長曰青幹，二曰朱四單，三曰白大橪，四曰□墨幹③。
千有百歲，日月□生④，九州丕塝(平)⑤，山陵備□(□)⑥。四神乃作，至於覆(天蓋)，天旁動⑦，扞蔽之青木、赤木、黃木、白木、墨木之精⑧。炎帝乃命祝融，以四神降，奠三天，□思□(保)⑨，奠四極，曰非九天則大□(□)⑩，則毋敢蔑天靈[11]，帝□乃為日月之行[12]。
***攻(工)□步十日四時①，□神則閏②，四□毋思，百神風雨，辰祎亂作③，乃□日月，以傳相□思，又霄又朝，又晝又夕④。
根據上面的釋文，茲將其大意表述如下：
在天地尚未形成，世界處於混沌狀態之時，先有伏羲、女皇(媧)二神，結為夫婦，生了四子。這四子後來成為代表四時的四神。四神開辟大地，這是他們懂得陰陽參化法則的緣故。由禹與
契來管理大地，制定歷法，使星辰升落有序，山陵暢通，並使山陵與江海之間陰陽通氣。當時未有日月，由四神輪流代表四時。四神的老大叫青幹，老二叫朱四單，老三叫白大柟，老四叫墨幹。
壹千數百年以後，帝□生出日月。從此九州太平，山陵安靖。四神還造了天蓋，使它旋轉，並用五色木的精華加固天蓋。炎帝派祝融以四神奠定三天四極。人們都敬事九天，求得太平，不敢蔑視天神。帝□於是制定日月的運轉規則。
後來***工氏制定十幹、閏月，制定更為準確的歷法，壹日夜分為霄、朝、晝、夕。
楚帛書為後人保留了華夏民族的創世神話，而且是我們今天所能看到的先秦時期惟壹完整的創世神話。更為難得的是，與現代中國各民族流傳的創世神話相比，它保留著更多史前神話的舊痕與原始思維的特點，而且更富有中華文明的固有特色，又帶有楚 文化 的地域特征。
八卦祖師
傳說伏羲因為制造八卦，人奉之為天神，尊其為八卦祖師。遠古時代，人對大 自然 壹無所知。天氣會變化，日月會運轉，人會生老病死，所有這些現象，誰也不知道是怎麽回事。人們遇到無法解答的問題，都問伏羲，伏羲解答不了時，感到很茫然，人們為此每天提心吊膽地過日子。伏羲經常環顧四方，揣摩著日月經天，鬥轉星移，猜想著大地寒暑、花開花落的變化規律。他看到中原壹帶蓍草茂密，開始用蓍草為人們蔔筮。
有壹天，伏羲在蔡河裏 捕魚 ，捉到壹只白龜，他趕快挖了壹個大水池，把白龜養了起來。壹天，伏羲正在往白龜池裏放食物，有人跑來說蔡河裏出了怪物。他來到蔡河邊壹看，只見那怪物說龍不像龍，說馬不像馬，在水面上走來走去，如履平地。伏羲走近水邊，那怪物竟然來到伏羲面前，老老實實地站那兒壹動不動。伏羲仔細審視，見那怪物背上長有花紋：壹六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲薅壹節蓍草梗，在壹片大樹葉上照著龍馬背上的花紋畫下來。他剛畫完，龍馬大叫壹聲騰空而起，轉眼不見了。大家圍住伏羲問∶?這是個啥怪物呀?伏羲說：?它像龍又像馬，就叫它龍馬吧。?
伏羲拿著那片樹葉，琢磨上面的花紋，怎麽也解不開其中的奧妙。這天他坐在白龜池邊思考，忽聽池水嘩嘩作響，定睛壹看，白龜從水底遊到他面前，兩眼亮晶晶地看著他，接著向他點了三下頭，腦袋往肚裏壹縮，臥在水邊不動了。他面對白龜聚精會神地觀察起來。漸漸地，他發現白龜蓋上的花紋中間五塊，周圍八塊，外圈兒十二塊，最外圈兒二十四塊，頓時心裏亮堂了，悟出了天地萬物的變化規律惟壹陰壹陽而已。伏羲畫出了八種不同圖案即八卦圖。 [21]
兄妹相婚
據神話傳說記載：當宇宙初開之時，女媧和伏羲兄妹兩人居住在昆侖山，相依為命，兩人商議結為夫妻，又覺得羞恥，於是把自己的命運托付給上天， 決定 用占蔔的方式來決定，他們各自點起了篝火，發下大願心，說：?上天如果不讓人類絕跡，要讓我兄妹二人結為夫妻，就讓兩堆火的煙合為壹股吧;若不同意我們結為夫妻，就讓兩堆火的煙分開吧。?兩股濃雲糾纏在壹起的時候，兩人為了繁衍人類開始交合，伏羲拿用草 編織 的扇子遮住彼此交合時候的表情。[23]
伏羲生平經歷神秘出生
上古時代，華胥國有個叫?華胥氏?的姑娘，到壹個叫雷澤的地方去遊玩，偶爾看到了壹個巨大的腳印，便好奇地踩了壹下，於是就有了身孕， 懷孕 十二年後生下壹個兒子，這個兒子有蛇的身體人的腦袋，取名為伏羲。[4] 伏羲生日為農歷三月十八日。中原地區有在農歷三月十八日祭祀伏羲的風俗。[5-6]
註：伏羲女媧最早出現於先秦文獻，華胥氏是後世文獻才出現的，因此伏羲女媧是否是華胥氏兒女目前學術界尚存爭議，壹般認為華胥氏兒女的?伏羲女媧?人屬性高於神屬性，而楚帛書中伏羲女媧為創世神，是最早誕生的生靈，與華胥氏和雷神毫無關系。[7]
人文始祖
伏羲有神聖之德，團結統壹了華夏各個部落，定都在陳地，封禪泰
山[8] 。伏羲取蟒蛇的身，鱷魚的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，紅鯉的鱗，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，白鯊的尾，長須鯨的須，創立了中華民族的圖騰龍，龍的傳人由此而來。[9]
伏羲仰觀天上的雲彩、下雨下雪、打雷打閃，看地上會刮大風、起大霧又觀察飛鳥走獸，根據天地間陰陽變化之理，創造了八卦，即以八種簡單卻寓義深刻的符號來概括天地之間的萬事萬物。他模仿自然界中的蜘蛛結網而制成網，用於捕魚打獵。他還創造了文字替代在繩子上打結的記事方法。
伏羲制定了人類的嫁娶制度，實行男女對偶制，用鹿皮為聘禮。並以所養 動物 為姓，或以 植物 、居所、官職為姓，以防止亂婚和近親結婚，使中華姓氏自此起源，綿延至今。[10-11]
伏羲的人物評價?三皇五帝?被尊為中華民族的人文初祖，其世系位序的排列在春秋戰國到秦漢時期即已確立。在?三皇五帝?的世系之中，伏羲位居?三皇之首?、?百王之先?。《左傳》、《管子》、《周易》、《莊子》、《國語》等先秦典籍都有關於伏羲的記述，在正史中，司馬遷在《史記?太史公自序》中說：?余聞之先人曰：?伏羲至純厚，作《易》八卦。?肯定了伏羲的 歷史 地位。近壹個世紀以來，隨著考古和對遠古各部族研究的進展，學界對中華文明的起源有了新的認識。壹般認為，中華民族早期血脈來自於華夏、東夷、苗蠻三大族群，到秦漢之際形成為中華民族的主體血脈。炎帝和黃帝是華夏族的代表，伏羲是各族***同尊奉的先祖。在當代社會，漢族和許多少數民族仍然保留著伏羲創世神話和祭祀伏羲的習俗。伏羲作為?有大智?的思考者和發明創造者，作為各民族團結協作、尋求生存與發展的歷史象征，對中華民族的文明進步和發展起到了不可估量的作用。[15]
社會地位
自古以來三皇五帝就受到歷代帝王的尊敬與祭祀，作為三皇之首、百王之先的伏羲是有大智的思考者和發明創造者，作為各民族團結協作、尋求生存與發展的歷史象征，對中華民族的文明進步和發展起到了不可估量的作用。