遊龍天下

帝在宣化，有女子李鳳姐者，年十四五，有殊姿。其父設酒肆，以鳳姐當壚。是時父適在外，帝微行而過之，見其豐神綽約，國色無雙，不禁迷眩。入肆沽飲，鳳姐送酒來，帝以為娼妓之流，突起抱入室。鳳姐驚喊，帝急掩其口曰："朕為天子,茍從我,富貴立至。"先是鳳姐恒夢身變明珠,為蒼龍攫取,駭化煙雲而散。聞言頓悟,任帝狎之。帝大悅。時李父聞喊趨救，門已閉矣，惟聞佩玉鏘鳴，其女氣促音嘶，若不勝強暴者。急奔告卡兵，蜂擁而入。見帝出，兵士伏謁。叱令將鳳姐歸豹房，爵其父三品卿，賜黃金千兩。欲封鳳姐為嬪妃。命其自擇。鳳姐固辭曰："臣妾福薄命賤，不應貴顯，恐於身不利。今以賤軀事至尊，曷勝榮幸之至。伏願陛下早回宮闕，以萬幾為念，則妾心安，較爵賞猶榮矣。"帝頷之，因睹鳳姐玄衣玄裳，益顯嬌媚，故不強易宮裝。鳳姐於枕畔筵前委婉屢勸，帝乃擇日還京，與鳳姐並轡齊驅。至居庸關，風雷交作。鳳姐睹關口所鑿四大天王，怒目生動，眩暈墜馬。帝親扶之，急忙外退，駐蹕行宮。視鳳姐泣曰："臣妾自知福薄，不能侍宮禁。"請帝速回。帝曰："若是，朕忍棄天下，不忍棄愛卿，決不歸矣。"鳳姐壹慟而絕。帝哀憐甚，名葬關山之上，寵以殊禮，用黃土封塋，壹夜盡變為白，其英靈猶不敢受也。帝追念其言，奮然曰："小女子尚知以社稷為重，安忍背之。"遂還宮。正史載帝在豹房，百官交章勸諫皆不納，疇知壹微弱女子力能回天，書所雲高明柔克耶？此功不可泯也。至今過關溝者，遙指白壤，艷談其事。這應當是《遊龍戲鳳》的來源了。從中可見正德皇帝比戲中實在要猥褻下作得多，當然劇中的改編也是有道理的，否則便無戲可演了。面對正德的是暴力強奸行為，李鳳姐之順從完全是因為壹個荒誕的夢，而且寧願保持草民身份，不願為妃。絕對沒有戲裏壹見寶貝倒身便拜，張口討封的情狀。值得註意的是這條筆記提到了李鳳姐隨駕以後的故事，頗有些壹代賢後的風範，簡直淒美而且壯美起來了。鄒憶青、戴英祿為李維康改編的《李鳳姐》不知是否也是以這則材料為依據，亦或是考慮到李維康的風格才改成正劇/悲劇的。其實我壹向不大喜歡《遊龍戲鳳》這個戲，首先劇情本身就有些不合理：李鳳姐不是王寶釧這樣的相府千金，壹個山野村婦而已，沒有見過什麽大世面，怎麽可能對方壹拿出寶貝就認他是皇上呢？而且怎麽會幼稚到連強盜的銀子也不敢收呢？（如果是王寶釧有這個的想法倒是十分合理！）其次劇中沒有什麽精彩的唱段，除了最後幾句流水以外，都是軟綿綿的四平調。我第壹次聽的就是童言的那個版本，真是昏昏欲睡。其實這出格調不高的戲解放後壹直鮮有上演，文革後期為了適應上層的審美要求才拍了壹個電影，而且是音配像，使用了壹個奇怪的組合。文革後的1984年，在紀念梅蘭芳紀念館開館的演出中，童芷玲拉了當時尚默默無聞的言興朋第壹個恢復了此戲，這個演出已經出版了錄音和錄象，為戲迷所熟悉。童芷玲是好演員，但是這個頭開得很不好，從此壹批幾乎為時代所淘汰的東西都拿出來了。當然我並不反對重排老戲，但是首先要考慮到時代的發展和觀眾的審美情趣，《紅鬃烈馬》等雖然也有很多封建意識，但是藝術上是有價值的，所以還有存在的必要，另外壹些就應當隨著時代的進步自然淘汰。其實尚派衰落的壹個重要原因就在於劇目建設上的失敗，用時髦的話講是沒有“與時俱進”。在梅蘭芳排演穆桂英掛帥，程硯秋創編英臺抗婚的時候還在原地踏步，這實在是歷史的悲哀。