開放分類： 古今賢文
古今賢文為中國古代兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《增廣賢文》。書名最早見之於明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬歷年間。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。作者壹直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。
《古今賢文》的內容大致有這樣幾個方面，壹是談人及人際關系，二是談命運，三是談如何處世，四是表達對讀書的看法。在《古今賢文》描述的世界裏，人是虛偽的，人們為了壹己之私變化無常，嫌貧愛富，趨炎附勢，從而使世界布滿了陷阱和危機。文中有很多強調命運和報應的內容，認為人的壹切都是命運安排的，人應行善，才會有好的際遇。這些內容有其消極的壹面，但它倡導行善做好事，則是值得肯定的。《增廣賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物，這部分內容是全文的核心。文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則。
《增廣賢文》雖以道家思想為主，但對儒家的說教並不排斥。文中強調了讀書的重要、孝義的可貴。這些觀點體現了正統的儒家精神，與全書所彌漫的道家思想有所不合。但也正是由於這種龐雜，不同思想的人都可以從中看到自己認可的格言，使之具有了廣泛的代表性。
《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內容十分廣泛，從禮儀道德。典章制度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂。但中心是講人生哲學、處世之道。其中壹些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞樸實、吃苦耐勞的優良傳統，成為寶貴的精神財富，如“壹年之計在於春，壹日之計在於寅”，“壹飯壹粥，當思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”等；許多關於社會、人生方面的內容，經過人世滄桑的千錘百煉，成為警世喻人的格言，如“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”，“善有善報，惡有惡報”，“樂不可極，樂極生悲’等；壹些諺語、俗語總結了千百年來人們同自然鬥爭的經驗，成為簡明生動哲理式的科學知識，如“近水知魚性，近山知鳥音”，“近水樓臺先得月，向陽花木早逢春”等。
壹種《古今賢文》的內容：
古今賢文（合作篇）
人心齊，泰山移。獨腳難行，孤掌難鳴。水漲船高，柴多火旺。三個臭皮匠，賽過諸葛亮。壹塊磚頭砌不成墻，壹根木頭蓋不成房。壹個籬笆三個樁，壹個好漢三個幫。壹根竹竿容易彎，三根麻繩難扯斷。壹花獨放不是春，萬紫千紅春滿園。
知已知彼，將心比心。遠水難救近火，遠親不如近鄰。美不美，故鄉水；親不親，故鄉人。海內存知已，天涯若比鄰。君子之交淡如水，小人之交酒肉親。豆角開花藤牽藤，朋友相處心連心。
古今賢文（真理篇）
不入虎穴，焉得虎子。近水識魚性，近山識鳥音。欲知山事事，須問打柴人。兼聽則明，偏聽則暗。
滿招損，謙受益。戶樞不蠹，流水不腐。聞過則喜，知過必改。從善如流，疾惡如仇。鐘不敲不響，話不說不明。良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。
古今賢文（勸學篇）
長江後浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留後悔心。三百六十行，行行出狀元。冰生於水而寒於水，青出於藍而勝於藍。書到用時方恨少，事非經過不知難。
身怕不動，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網，三心二意，壹事無成。拳不離手，曲不離口。師傅領進門，修行在自身。熟能生巧，業精於勤。
古今賢文（讀書篇）
欲知天下事，須讀古今書。學了就用處處行，光學不用等於零。不能則學，不知則問；讀書全在自用心，老師不過引路人。
好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀。讀書貴能疑，疑能得教益。默讀便於思索，朗讀便於記憶。初讀好書如獲良友；重讀好書如逢故知。處處留心皆學問，三人同行有我師。
古今賢文（環保篇）
環保環境，人人有責。樹木成陰，空氣清新。綠了大地，潤了人心。功在當代，造福子孫。山上樹木光，山下走泥漿。治山治水不栽樹，有土有水保不住。植樹造林鎮風沙，遍地都是好莊稼。
古今賢文（誌向篇）
山立在地上，人立在誌上。月缺不改光，劍折不改鋼。鳥要緊的是翅膀，人要緊的是理想。胸無理想，枉活壹世。三軍可奪帥，匹夫不可奪誌。虎瘦友心在，人窮誌不窮。立下淩雲誌，敢去摘星星。有誌周行天下，無誌寸步難行。天下無難事，只要肯攀登。
年怕中秋月怕半，男兒立誌在少年。般大不怕浪高，誌大不怕艱險。沒有爬不過的山，沒有闖不過的險灘。見異思遷，土堆難翻；專心致誌，高峰能攀。無誌之人常立誌，有誌之人立長誌。實踐是實現理想的階梯，知識是實現理想的翅膀。不學楊柳隨風擺，要學青松立山岡