羅剎海市用於描述虛幻或不可能存在的地方。
它最初是壹個比喻，這個詞語源自中國古代神話故事《聊齋誌異》中的傳說，羅剎指的是那種醜惡的怪人，但是在其他文化中，羅剎是壹種神靈，這裏的羅剎指的是壹類人。海市指的就是海市蜃樓，意思就是實際不存在的東西，所以說羅剎海市是壹個傳說中不好的壹個國度。
羅剎鬼是壹種惡鬼，常常以美貌女子形象出現，善於欺騙和誘惑人。他們居住在海洋中的洞穴裏，有時會到陸地上遊蕩，並以各種手段騙取人類的財富和生命。羅剎海市兼具虛幻與現實、幻想與真實的特性，這使得這個詞匯具有豐富的象征意義和深度。
《聊齋誌異》對後世文學影響：
《聊齋誌異》將中國古代文言短篇小說發展到了壹個新高度，從此以後，文言小說就雄風難再了。《聊齋誌異》之後，雖有紀昀的《閱微草堂筆記》等，但已難成氣候。《聊齋誌異》壹問世，就風行天下，翻刻本競相出現，相繼出現了註釋本、評點本，成為小說中的暢銷書。
文言小說也因此出現了再度蔚興的局面。這時產生的壹大批文言小說專集中，沈起鳳的《諧鐸》、和邦額的《夜譚隨錄》、浩歌子的《螢窗異草》等是傳奇體為主的筆記小說，大都作品都是模仿《聊齋誌異》之作。無論是思想內容，還是藝術水平都不及《聊齋誌異》。
以上內容參考：百度百科-聊齋誌異