發展：在西洋畫方面也有相似的情況，就是西歐各國在古代封建社會中世紀時期，其文化完全為基督教神學所籠罩，科學、教育、文學、藝術都帶有宗教性質，西洋畫也沒有例外，是為宗教服務的。十五世紀意大利文藝復興時期，已有資本主義萌芽，藝術雖然開始從封建思想的禁錮中解放出來，有描繪當時社會生活的現實主義藝術出現，不過，還不能完全擺脫宗教的束縛。人物畫興盛，但大多仍從宗教或古代神話中吸取題材，例如喬托（Giottodi Bondene）畫有“基督之死”、“猶大之吻”、。到了十六世紀，文藝復興的全盛時代，都市繁榮，導致了資本主義藝術的昌盛，但人物畫仍多取材於宗教故事，不過已經撥去了神的神秘外衣，而帶有資產階級的思想感情，例如芬奇（Leonardoda Vinci）的名畫“最後的晚餐”、米開朗基羅（Michelanglo Buonarroti）的“最後的審判”、拉斐爾（Raffello Sanzio）的“聖母像”、“西斯廷聖母像”等都是。 上面舉的幾個畫例，“基督之死”是描繪季度被捕，釘死在十字架上的宗教故事。“猶大之吻”是描繪門徒猶大在基督被捕前虛偽地和她問別的故事。“最後的晚餐”是描繪季度在被捕前和門徒的最後壹次晚餐。“最後的審判”是描繪壹些使徒和殉教者到基督面前受最後審判的宗教故事。 “聖母像”是描繪聖母的肖像。所謂聖母，是基督教徒對己都耶穌的母親瑪麗亞的尊稱。“西斯廷聖母像”是描繪聖母把她的愛子即幾多耶穌獻給人類的宗教故事。 代表人物：喬托是西洋美術史上開啟性的人物，他不但是以“畫家”的身分被尊重、承認的第壹人，也是對於人類美術最光輝的文藝復興時期影響最關鍵的人。文藝復興初期的馬薩喬，盛期的米開朗基羅，都承認自己深深受到喬托的影響，因此後世尊喬托為“西洋繪畫之父”。14世紀初，意大利藝術家試圖揉和拜占庭僵化的美術風格，描繪更具立體感、更貼近真實的人像。喬托繼承這些革新的做法，同時發揚光大，將歌德式風格刻板的聖像予以人格化，人物更具量感，畫面開始出現空間感，以至大步邁向自然主義，成為全歐洲繪畫核心的創始者。“濕壁畫”技術後來發展相當完備，也為西方教堂中最恢宏而重要的裝飾方法之壹喬托正是引領風氣深諳此法的大家。正因為喬托而使佛羅倫薩這座花神的城市更為迷人。
現代西洋繪畫之父保羅?6?1塞尚
塞尚是法國南方人，出生於普洛旺斯的埃克斯。父親做生意很成功，後來跟人合夥開了埃克斯的第壹家銀行。但家庭的富裕並沒有給塞尚壹個無憂無慮的同年，他壹生都非常懼怕他的父親。順重父親的願望，他先在大學念法律，但他對繪畫的執著終於使他的父親讓步，使他得以在巴黎學畫畫，每個月靠父親給他的壹點點錢維持溫飽。
及其著作：
塞尚傑出的作品很多，但最具代表性的是他晚年的靜物畫《蘋果和廣柑》（1895－1900，巴黎）。這幅看起來簡單的靜物畫卻耗費了畫家5年的時間。渾然堅實的水果球體，體現了畫家對大千世界基本形體的禮贊，太陽、月亮和地球無壹不圓。果皮的暖色調甚至給人果香的印象。水果四周是樸素的桌布，堆砌得有點隆重；其間是鄉村的樸實的粗陶花瓶和果盤。細細讀來，人文自然天然聚合在這壹樸素的畫面，如壹首樸素的歌，壹幀天真的詩篇。
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