宋代開國宰相趙普曾經標榜說，自己是用半部《論語》治天下。但是在兩千多年後的今天，我們現代人該如何解讀《論語》呢？《論語》所記載的，是孔夫子從生活中演繹出來的為人處世的經驗和他對弟子的教導。其中許多經典的詞句是我們許多人耳熟能祥的，這部曾經統治中國社會思想兩千多年的儒家經典，今天仍然能為我們現代人構建和諧社會，建立良好的人際關系，提供壹份溫馨的勸導。北京師範大學的於丹教授將做客《百家講壇》，從七個方面，為觀眾朋友講述她解讀《論語》的心得。（1）《天地人之道》：您知道盤古開天辟地的故事嗎？我們壹個生命個體，在浩瀚的宇宙中意味著什麽？（2）《心靈之道》：人生不如意事常八九，當遇到人生的缺憾時，我們該如何面對呢？（3）《處世之道》：在紛繁復雜的社會環境中，我們怎樣才能保持壹個良好的人際關系？（4）《君子之道》：我們常說“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，那麽何為君子，何為小人呢？（5）《交友之道》：孔子曰：益者三友，損者三友。我們如何分辨好朋友和壞朋友，又如何才能交到好朋友而遠離壞朋友呢？（6）《理想之道》：“匹夫不可以奪誌”，理想是壹個人奮鬥的動力和前進的方向，但我們該怎麽理解“理想”的含義呢？（7）《人生之道》：您知道“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩。”的真正含義嗎？現代社會競爭激烈，人們來去匆匆。聽聽於丹教授的《論語》心得，您也許會感到心裏掠過壹陣清風，也許兩千五百多年前的孔子，已經預見到了我們今天心中的困惑呢。
12月25日(重播) 於丹《論語》心得（五）《交友之道》 於 丹
人們常說：“在家靠父母，出門靠朋友”人的社會環境中朋友是相當重要的。我們都知道這樣壹句話：“物以類聚，人以群分”，朋友是我們最好的環境，妳從他的身上可以照見自己的影子，也就是說交什麽樣的朋友，妳也就會成為什麽樣的人。於丹教授告訴我們，《論語》中對交友有非常明確的標準，說人的朋友，益者三友，損者三友。好朋友有三種，壞朋友也有三種。什麽叫益友呢？叫友直，友諒，友多聞。直是直率坦率，諒是寬容原諒，多聞是博學多才，這三種是好朋友。
12月26日(重播) 於丹《論語》心得（六）《理想之道》 於 丹
幾乎每壹個人，都有壹個心中的理想，這個理想可大可小，也許理想在仕途，要當個什麽級別的官，也許理想在職業，要成為壹個幹什麽的人，甚至有的理想在金錢、地位，要成為壹個大老總，要住上大房子，開上高級轎車，等等不壹而足。而這個理想更是成為壹個人奮鬥的動力和前進的方向。那麽《論語》中關於理想是壹個什麽標準呢？那就是：修身、齊家、治國、平天下，這是中國人傳統的道德理想。
12月27日(重播) 於丹《論語》心得（七）《人生之道》 於 丹
孔夫子曾經說過，我這壹生大體可以概括成幾個階段，最早從人開始學習，“吾十有五，而治於學，”15歲的時候開始幼稚於學，然後“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不欲懼。”這是他壹生歷程的描述。北京師範大學教授於丹認為，其實我們每個人的生命不過是從歲月中借來的壹段光陰，自己把這壹段光陰過成什麽模樣，最後在墓誌銘上鐫刻上妳的名字，這段光陰被賦予壹個人的意義，從開始念書學習，在這個起點上所有人大體差不多，但是再往後，從而立之年以後，每個人的差別那就是天壤之別了。
12月28日(重播) 解讀於丹 於 丹
“於丹《論語》心得”節目在今年“十壹”期間播出後，引起了廣大觀眾的強烈反響。於丹教授氣定神閑的心態；洋洋灑灑大段詠誦古文的博學；旁征博引、深入淺出的講述，把深奧的《論語》講得妙趣橫生，顯淺易懂。於丹教授很年輕，她為什麽對《論語》有如此深刻的理解？現實生活中的於丹，是不是以《論語》中的思想作為行為準則？作為老師的於丹，是不是像孔子那樣有教無類？
12月29日 老子與百姓生活之老子談善的智慧鏈 姚淦銘
說起為人處事和人際交往，不同的人肯定有著不同的理念和方式。那麽，采用什麽樣的理念和方式，才能使自己更受別人的歡迎呢？從而，使得交往更加有效、更加持久呢？人很復雜，但簡單說來，有“善人”、“不善人”之分，在如何對待“善人”與“不善人”的問題上，老子給了我們很好的點撥。接下來，老子又為我們指點了迷津，他說：“善人者，善人之師；不善人者，善人之資。”那麽，這是什麽意思呢？也許，明太祖朱元璋和馬皇後的故事能給我們深刻的啟示。在這方面，中國古代“哲學之父”老子，他的智慧能夠給我們現代人帶來很大的啟發。
12月30日 老子與百姓生活之老子談人際交往的境界 姚淦銘
在變化日益迅猛和復雜的當今社會，人們每天要進行大量的溝通，需要處理各種各樣復雜的人際關系。但是，當妳面對這樣壹個紛繁的世界和茫茫人海，妳是否在為怎樣建立壹個良好的人際關系而苦惱？妳是否感到過壹種身處繁華中的孤獨？當我們的溝通手段越來越豐富，當電話、手機、網絡充斥了我們的生活，但妳面對復雜的人際關系是否反倒感到無所適從呢？妳是否曾經為了提高自己的人際交往水平，而苦讀了無數本有關人際交往技巧的書，但是卻收獲不多呢？數千年前壹位被後世稱作老子的智者，卻拋卻了所有的技巧，僅用“境界”二字，就將解讀這個困惑了現代人已經許久的人際關系問題。那麽，老子的這個“境界”究竟是什麽？它真的就能夠成為解救現代人人際關系困惑的壹劑良藥嗎？江南大學姚淦銘教授，為我們解讀《老子》，與我們***同體會老子人際交往的智慧和境界。
12月31日 易中天品三國（三十六）永安托孤 易中天
公元222年，陸遜在猇亭大敗劉備，火燒劉備七百裏聯營，致使劉備狼狽逃到永安，劉備自感無顏再回成都，終於在憂憤之中染病不起，在公元223年不久於人世的劉備召諸葛亮到永安宮安排後事，其核心問題就是蜀國的江山，該如何更好地傳承下去。關於這個問題的交代就是歷史上著名的永安托孤。劉備托孤是三國史上壹件大事，這件事把蜀國政權不太長的歷史壹分為二：前期的領導人是劉備；後期的主心骨是諸葛亮。那麽在這個重大歷史時刻，即將不久於人世的劉備托孤的目的和想法究竟是什麽呢？後世人對劉備的托孤又是如何解讀的呢？
12月11日 玄武門之變（壹）政治世家 孟憲實
唐朝建立初期，太子李建成和秦王李世民為爭奪太子之位，進行了壹系列的明爭暗鬥，最終達到了白熱化的狀態。其中，楊文幹謀反案幾乎使太子李建成的地位不保，唐高祖李淵甚至親口說出平息楊文幹叛亂後，要改立秦王李世民為太子，但接下來的各種跡象表明，這是秦王李世民為奪取太子之位精心設計的壹個陰謀。最終這個陰謀被識破，太子李建成沒有被廢掉。那麽，面對李世民陣營咄咄逼人的攻勢，太子李建成為保住自己的太子之位，他又采取了什麽樣的應對措施呢？中國人民大學國學院孟憲實副教授做客《百家講壇》為您精彩講述。
12月12日 玄武門之變（二）晉陽起兵 孟憲實
隋朝末年，隋煬帝好大喜功，他三次大舉征伐高麗，同時他又不切實際修鑿大運河，以至於民不聊生，老百姓們苦不堪言。於是變亂四起，剛剛建立不久的隋朝江山搖搖欲墜。當時隋朝世襲的唐國公李淵是標準的貴族，與皇帝又是親戚，高官得做，駿馬得騎，那麽正在隋朝用人的時候，他為什麽不做隋朝的中興之臣，挽狂瀾於不倒呢？晉陽起兵是大唐王朝建立的起點，更是李淵改變命運的壹個歷史變奏，但是關於這個重大歷史轉折點的歷史記載卻是矛盾重重，那麽，李淵發動晉陽起兵究竟是蓄謀已久？還是另有隱情呢？
12月13日 玄武門之變（三）李淵稱帝 孟憲實
這是壹個歷史的轉折，李淵建立了唐王朝，從這壹刻起，大唐王朝就開始了它三百年的歷史。但這壹刻的到來也充滿了荊棘，隋朝末年，各路諸侯群雄並起，劉武周、王世充、竇建德等都是當時很有力量的地方割據勢力。然而在後來的發展中，李淵最終建立了大唐，為什麽李淵能在那麽多割據勢力中脫穎而出？不可壹世的隋煬帝是怎麽退出歷史舞臺的？隋朝又是怎麽滅亡的？李淵是怎樣當上皇帝的?
12月14日 玄武門之變（四）初露端倪 孟憲實
隋煬帝被殺以後，各地諸侯紛紛稱帝，蓄謀已久的李淵自然也不例外，公元618年五月，李淵終於完成了他的皇帝夢，建立唐朝，是為唐高祖。李淵稱帝後，跟隨他晉陽起兵的兩個功臣裴寂、劉文靜，也都被加官進爵。然而出乎人們意料的是，隨後不久，晉陽起兵的兩大功臣之壹劉文靜卻遭殺身之禍，那麽壹個開國功臣為什麽好端端的被殺呢？這難道又是兔死狗烹、鳥盡弓藏的悲劇再次上演嗎？李淵為什麽要處斬劉文靜？劉文靜的被殺究竟說明了什麽？在這背後，到底隱藏著什麽樣的問題？
12月15日 玄武門之變（五）秦王破陣 孟憲實
劉文靜案件暴露出來的李唐集團內部的矛盾，表面上看是劉文靜與裴寂的矛盾，其實這裏已經隱隱約約透露出李淵與李世民的矛盾。劉文靜的死對李世民集團是巨大的打擊，年輕的李世民此時面臨著雙重選擇的尷尬境地：是繼續與父王李淵糾纏還是為自己的前途著想拋棄前嫌。而當時天下的形勢依然是錯綜復雜，自從隋煬帝死後，各路割據勢力紛紛向最高權力發起了沖鋒，北方山西有劉武周，野心勃勃要進軍中原；河南的王世充，坐鎮洛陽，對唐朝也是虎視眈眈；河北有竇建德勢力不容低估。因此剛剛建立不久的唐朝，統壹天下的任務還十分艱巨。而在劉文靜剛剛被殺不久，唐朝的大本營山西意外地遭到了滅頂之災，這個突發事件不僅考驗著唐朝是否具有統壹全國的實力，也在考驗著李淵與李世民父子關系。那麽在唐朝面臨的生死關頭，李世民該何去何從呢？
12月16日 玄武門之變（六）太子之爭 孟憲實
李世民為唐朝東征西殺，立下了顯赫的戰功，但是令人遺憾的是，朝廷卻對他卻頗有猜忌。據史書記載，在李世民拿下東都洛陽之後，李淵竟然派了兩個接收團去清點戰利品，這與戰前對李世民的信任與放權形成鮮明的對比。李世民對此也頗為苦惱，尤其是在唐朝統壹天下的局勢逐漸明朗的時候，靠著卓越的軍事才能打拼天下的李世民面臨著馬放南山，刀槍入庫之後，他必須確定在新形勢下的何去何從的問題。那麽功高蓋主的李世民還會老老實實地繼續做他的秦王嗎？太子李建成究竟會怎樣對待他這位功勛卓著的弟弟呢？他們哥倆究竟會展開怎樣的龍虎鬥呢？
12月17日 易中天品三國（三十四）敗走麥城 易中天
建安二十四年，由於曹操和孫權兩個集團暗中勾結，使關羽處於壹個非常困難的境地，關羽只好從襄樊前線撤退，敗走麥城。結果是關羽被俘，然後被殺。關羽之死，給後世留下了無數的遺憾，壹個曾經是壹等壹的英雄為何是這樣的下場，關羽的死，使劉備集團不但痛失壹員猛將，還永遠地失去了荊州，那麽，壹個曾經“威震華夏”的虎將為什麽會壹敗塗地？那麽在劉備集團當中，到底誰該為關羽的死負責任？劉備和諸葛亮對關羽的死有沒有責任？
12月18日 玄武門之變（七）水火不容 孟憲實
唐朝建立初期，太子李建成和秦王李世民為爭奪太子之位，進行了壹系列的明爭暗鬥。其中，楊文幹謀反案幾乎使太子李建成的地位不保，唐高祖李淵甚至親口說出平息楊文幹叛亂後，要改立秦王李世民為太子，但接下來的各種跡象表明，這是秦王李世民為奪取太子之位精心設計的壹個陰謀。最終這個陰謀被識破，太子李建成沒有被廢掉。可以說，這是秦王李世民陣營采取和平手段奪取太子之位，最接近成功的壹次。這壹次的爭奪失敗後，秦王陣營和太子陣營的矛盾逐漸公開化。那麽，面對李世民陣營咄咄逼人的攻勢，太子李建成為保住自己的太子之位，他又采取了什麽樣的應對措施呢？
12月19日 玄武門之變（八）玄武喋血 孟憲實
太子李建成為了應對秦王李世民對自己太子地位的挑戰，聯合四弟李元吉，對秦王李世民采取了壹系列的打壓措施，手段層層加碼，從最初的制造摩擦，發展到最後想用毒酒毒死李世民，這壹步步升級的措施，標誌著雙方的矛盾越來越尖銳，可以調和的余地越來越小。最後，在大唐皇宮的玄武門前，太子陣營和秦王陣營的權力之爭，終於來了壹個總爆發，秦王李世民從這裏壹躍登上了權力的顛峰，但同時，他的心中也留下了壹生都揮之不去的陰影。那麽，壹千多年前大唐皇宮的玄武門前，兄弟相殘的悲劇,究竟是如何發生的呢?
12月20日 明亡清興六十年（二十六）皇太極新政 閻崇年
公元1628年，大明王朝的最後壹位皇帝在重重的危機中登上了皇帝的寶座，而巧合的是，他今後的對手，後金的天聰汗皇太極也剛剛奪取汗位不久。因為這樣兩個強勢帝王的登場，明亡清興的歷史也因此翻開了新的壹頁，在此後的17年裏，崇禎皇帝懷著中興大明王朝的夢想，竭盡全力地收復被後金占領的大片遼東領土，而天聰汗皇太極也同樣雄心勃勃地做著逐鹿中原、舍我其誰的王者之夢。這隨後的17年也因此成為了當時中國兩個最強勢人物的生死對決。在中國的東北地區，雲集了當時最為強大的軍隊，最為先進的武器，也濃縮了當時最為戲劇化的命運沈浮和人情的冷暖。而這樣兩個傳奇帝王，在他們身上有著驚人的形似之處和眾多的巧合，但最終這樣兩個皇帝的勝敗命運為何卻有著更為驚人的反差？究竟是什麽讓他們走上了截然不同的人生道路，又是什麽讓兩個王朝的興衰呈現出了如此鮮明對比？
12月21日 明亡清興六十年（二十七）突發事件 閻崇年
明朝崇禎元年四月，公元1628年5月，袁崇煥被任命為兵部尚書兼薊遼督師。他決心五年復遼。他的情緒格外高昂。可就在他赴任途中，寧遠前線發生了壹起突發事件，就是寧遠兵變！朝野震動！發生這樣嚴重的突發事件，確實讓人感到震驚！因為寧遠與別的地方不壹樣，它可是袁崇煥當年率兵抗擊後金的重要基地。袁崇煥率領的部隊向來以訓練有素、紀律嚴明著稱。他們在這裏曾經先後取得了明天啟朝值得大書特書的寧遠大捷和寧錦大捷。那麽，這樣壹支有著光榮歷史的軍隊，為什麽會突然之間就發生兵變了呢？究竟是什麽樣的原因促使寧遠的明軍守衛部隊采取如此過激的行動呢？
12月22日 明亡清興六十年（二十八）尚方寶劍 閻崇年
袁崇煥在壹個非常特殊的時期，出任兵部尚書兼薊遼督師。由於以前閹黨專權，薊遼督師所用非人，原來固若金湯的關寧錦防線已經面目全非：錦州、杏山、高橋等城被後金騎兵毀壞嚴重。明遼東守衛部隊，部分官兵嘩變，軍紀松懈，幾乎成了壹盤散沙。那麽，面對前任薊遼督師給他留下的這壹副爛攤子，袁崇煥將怎樣重整旗鼓，以便迅速扭轉這種不利的局面呢？袁崇煥手中握著崇禎皇帝賜予的尚方寶劍，他會如何充分發揮尚方寶劍的作用呢？
12月23日 明亡清興六十年（二十九）北京危機 閻崇年
重新回到遼東前線的袁崇煥在剛上任不久，就大刀闊斧地進壹步營建寧錦防線，並且斬殺了不聽從命令的總兵毛文龍，這使得袁崇煥多年來營建的防線變得更加堅不可摧，成為了壹條皇太極不可逾越的障礙。就在袁崇煥胸有成竹地等待著皇太極再壹次撞得頭破血流的時候，他卻驚奇地發現揚言要報失敗之仇的皇太極，並沒有出現在他的眼前，而是消失得無影無蹤了。皇太極究竟會去了哪裏？而此時，袁崇煥身後的北京卻即將被皇太極的八旗軍隊團團包圍，危在旦夕！皇太極突然出現在重兵把守的北京城下，這在明朝與後金軍作戰的這幾十年裏，完全是破天荒的壹件事情，面對這突如其來的變故，將會怎樣？此時此刻的北京城裏，又會是怎樣的壹番景象？
12月24日 易中天品三國（三十五）夷陵之戰 易中天
公元208年赤壁之戰以後，轄有長江南北八郡的戰略要地荊州為曹操、劉備、孫權三方所瓜分。公元210年，在劉備的請求和魯肅的規勸之下，孫權又把位於長江北岸的戰略要地借給了劉備。這樣壹來，劉備實際上就基本控制了荊州。不久，劉備又先後奪取了益州和漢中，歷史上魏、吳、蜀三國鼎立的局面才最終形成了。然而孫權壹直對劉備不還荊州之事耿耿於懷，終於在公元219年覓得戰機，孫權乘蜀漢荊州守將關羽率軍北攻，與曹魏大軍激戰不已， 造成後方空虛之際，派遣大將呂蒙“白衣渡江”，襲占關羽的後方基地江陵。關羽聞訊後倉猝率軍回救，結果兵敗被殺，孫權於是奪回了荊州。既失荊州又失愛將的劉備當然不會就此善罷甘休，在公元221年7月親率蜀漢軍隊數萬人，對吳國發動了大規模的戰爭。那麽劉備究竟是如何指揮這場戰爭的呢？面對來勢洶洶的劉備，東吳孫權壹方又是如何應對的呢？