網絡流行語。句式是首先用寥寥幾字，簡單表達出自己的觀點或立場，而後跟上壹句“不解釋”。“不解釋”起初出現時，只是說不需要贅述、或是重要內容到此為止，其它的請樓下補充的意思。
所謂的不抱怨，不解釋“不解釋”指的是什麽？不解釋是不向別人解釋妳的行為.意思是做自己的,管別人怎麽說,懶得理別人.
ACGN指的是什麽？解釋是指日本聲優喜多村英梨，因為她為之配音的動漫角色大部分都是三角戀裏失敗的壹方，日語叫NTR，和牛頭人的拼音簡寫是壹樣的（niou乏饑催渴詘韭挫血旦摩 tou ren )，後來玩家惡搞說她是牛頭人酋長凱恩血蹄，於是就叫她喜多村酋長。
揚程指的是什麽？怎麽解釋？所謂揚程,就是指水泵的最大提水高度,因為高度越高,它的壓力就越大,水泵能提高的最大高度就稱為揚程,從水面到水泵入口之間的直線距離就稱為吸程.
模具高度指的是什麽？請解釋。在無墊塊情況下，模具閉合，下模板底面至上模板上面的距離
解釋美學中的韻指的是什麽 壹 韻——“和”之美
《說文解字》解“韻”字曰：“和也”,並引“裴光遠雲：古與均同”.許慎無意之中道出了“韻”的美學特征和歸屬.“和”是先秦美學壹個重要的範疇,最早明確提出來的是西周壹位叫史伯的“太史”,他與鄭國始封之君鄭桓公（前806～前771在位）有段對話,指出人們對自然界的萬事萬物,只能求其和諧協調,不能強求同壹。
“韻”是屬於“聲”的範疇,是“聲成文,謂之音”的壹個重要組成部分.古人對於通過味覺和聽覺能直接感到“味”與“聽”更為關註,《左傳?昭公二十年》記載齊國政治家晏嬰回答齊侯問“和與同異乎?”時說：“異.和如羹焉.水火醯醯鹽梅以烹魚肉,chán＠①之以薪.宰夫和之,齊之以味,濟其不及,以泄其過.君子食之,以平其心.”接著他又舉聲音而論：
聲亦如味,壹氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風、九歌,以相成也.清濁、小大、短長、疾徐、哀樂、剛柔、遲速、高下、出入、周疏,以相濟也.君子聽之,以平其心.晏子這段話,可說是我國古代聲律音韻學理論的基礎.他這裏還沒有提到韻,韻是聲音組合而產生“不同而和”的語感和美感.先秦古書《尹文子》可能是最早提到“韻”的,有“韻商而含徵”之語,將韻列入晏子所說“七音”即：“宮”、“商”、“角”、“徵”、“羽”、“變宮”、“變徵”之內,此語已有“發音不同而收音相和”之義,這就將“韻”即為聲調和諧之美的命題提出來了.
詩文用韻而使聲調和諧,遠古先人早在實踐之中,《詩經》中每篇作品都是有韻的,《易經》的卦爻辭有的也有韻（如“其亡其亡,系於苞桑”,“艮其背,不見其身；行其庭,不見其人”）.如果說“物相雜,故曰文”（《周易?系辭》）,那麽亦可說：聲不同而和,是為“韻”.“文”與“韻”是相通的,它們是作用於人的視覺和聽覺的美的“通感”狀態.音樂作用於人的聽覺,所以漢代蔡邕在《琴賦》中就有“繁弦既抑,雅韻復揚”之語.隨後,詩文作品中描述大自然的音響和人的樂器演秦與歌唱,凡和諧動聽的聲音,或以“韻”擬之,如謝莊《月賦》“若乃涼夜自淒,風篁成韻”,韓愈《謝自然詩》“如聆笙竽韻,來自冥冥天”等等.“韻”有時作為詩文的代稱,如陸機《文賦》“收百世之闕文,采千載之遺韻”雲雲,意即收羅古人之詩文.南朝興起“文筆”說,“無韻者筆也,有韻者文也”（《文心雕龍?總術》）,有韻無韻便成為識別純文學作品與議論說理文章不同的標誌.
二 畫、書、詩互通之“韻”
在詩歌藝術領域,“韻”的美學內涵的擴充晚於繪畫造型藝術領域,從魏晉南北朝到晚唐司空圖,“韻”還限於“音韻”之義.當畫論家已在發揮無形無跡之韻的美學意義時,文論家還在為詩之音韻如何和諧而探〕.發明聲律理論的沈約說：“壹簡之內,單韻頓殊；兩句之中,輕重悉異,妙達此旨,始可言文.”詩中用韻不當,會影響詩意的表達。
全才指的是什麽啊，求解釋全才
quáncái
在壹定範圍內各方面都擅長的人才：文武～ㄧ在文娛體育活動方面他是個～。
Gdp指的是什麽有全面解釋的嗎GDP即英文（gross domestic product）的縮寫，是指經濟社會（即壹個國家或地區）在壹定時期內運用生產要素所生產的全部最終產品（產品和服務）的市場價值。也就是國內生產總值。它是對壹國（地區）經濟在核算期內所有常住單位生產的最終產品總量的度量，常常被看成顯示壹個國家（地區）經濟狀況的壹個重要指標。生產過程中的新增加值，包括勞動者新創造的價值和固定資產的磨損價值，但不包含生產過程中作為中間投入的價值；在實物構成上，是當期生產的最終產品，包含用於消費、積累及凈出口的產品，但不包含各種被其他部門消耗的中間產品。
小資指的是什麽（權威的解釋~）我眼中的小資為：
小資女人說：“我只穿XX”，她們的眼睛是從不屑向大眾貨的，從裏到外，她們只穿壹個品牌－－名牌，壹線或二線的，包括襪子和內衣。而我，卻非常地熱衷於路邊小店淘衣，並視之寶，小資女人說：“我只吃XX”，路邊的快餐店和大排檔是找不到她們的身影的，她們總是優雅地坐在飄著鋼琴曲的咖啡廳裏叫壹客意大利比薩或三明治煎蛋。而我，單位食堂裏3元壹份的白菜米飯就填飽了肚子，而且還覺得挺幸福。小資女人說：‘我只住帶電梯的高層，我從來不擠公車。“當然了，如果我的月薪能和小資女人（她們的月薪最少也在3000元左右）持平，那我也住高層，也打車或貸款買輛私家車，但問題是，每月1500元的薪水，除去日常的開支，我拿什麽以車代步？小資女人說：“我只用XX”。據說，她們中的有些人連廁紙都是固定的品牌，比如“吸霸”。我而，卻每周仔仔細細地研判著超市發放的宣傳廣告，睜大眼睛尋找著搞特價的物品。
心有不甘的同事搶白道：“妳家的陽臺，貼著煙灰色的仿古外墻磚，垂著蔥綠蔥綠的吊蘭，風吹過時，便有清雅的風 *** 聲，妳家的玻璃酒櫃裏懸掛著從北京宜家買回的各種精巧的高腳酒杯，妳家的書加上，擺著壹整溜的小資讀本，《張愛玲文集》、《上海的風花雪月》、《天津衛的金枝玉葉》、《格調》等等，妳長發盈肩淡掃蛾眉地獨自去影院看《花樣年華》和《情書》，妳每次和朋友相約都會去那家叫”春水依依“的紅茶館，妳每年的情人節和老公互送禮物，還有，妳筆下的每壹個字都洋溢著風花雪月的味道。這不是小資，又是什麽？我哂笑，這當然不是小資，這只是浪漫罷了，而浪漫是絕不等同於小資的。
浪漫是性格，渾然天成。而小資，是壹種生活的方式，刻意為之。就拿沐浴來說吧，浪漫的女人或許會在浴缸裏灑幾片花瓣，但卻絕不會選擇壹個固定的時候，她是隨心所浴的。而小資女人則不然，她壹定要在清晨沐浴，要用某種品牌和味道的沐浴液，唯此，她覺得才會張顯其與眾不同的品位。比如旅遊，浪漫的女人，只要是山川大河，她便欣欣然背上行囊上路，而小資女人，她壹定要選個所謂情調的地方，比如周莊，比如陽朔。比如閱讀，浪漫女人完全遵循自己的性情，她不會逼迫自己去讀自己不喜歡的書，而小資女人，她即使是不感興趣，也是壹定要翻翻馬爾克斯、博爾赫斯的作品的，因為，不這樣，她就算不上地道的小資。所以，在我看來，小資們是活給別人看的，要的是壹種態，因為這種態是懸浮在普通市井生活之上的，所以，她們會得到壹種心理上的滿足和 *** 。
面對小資們的生活，不想小資的人心態是平和的，比如我。悲慘的是那種向往小資，卻無法小資的人，那種失落和不平衡，是折磨人的。《項鏈》裏的那個馬蒂爾德就是這樣的女人，為著壹次小資情調的夜生活，卻付出了壹生的代價。
另解：
傳統意義上的小資，是陽光的午後坐在咖啡廳鄰街的窗邊，點壹杯曼特寧，在那仿佛含著悠遠惆悵的清香裏讀壹本村上春樹；是寒風呼嘯的冬日坐在陽光明媚的落地窗前，剝壹盤巴西松子；和沒有見過面的朋友在網上大談《水滸》；和男友約會在國貿商城的某個專賣店門口，穿壹身深深淺淺柔和明媚的紫色；是在午夜十二點敲開女友的門，為了和她分享壹瓶瑪拉加葡萄酒和新買的捷克雕花玻璃酒杯……
他們中也許包含著富有成就或者具有相當經濟力量的人群，他們有錢有品位，生活優雅，為自己營造實實在在的中產階級生活氛圍。更廣泛的群體是那些醉心於精致生活的小資以及成長中的中產階級，在沒有充分能力的時候，他們需要的可能僅僅是感覺。他們時常出入宜家，也是小劇場、星巴克的常客。他們大多在20至40歲之間，***同點是都渴望精致的生活。
小資這個詞現在看來，已經是壹種格調，壹種品位，壹種情趣，也是壹種渴望，壹種憧憬，壹種向上追求的心態，這種心態不會不會被物質條件束縛，即使被束縛也會轉化為壹種淡淡的惆悵和優雅，仿佛壹闋輕柔的歌。
小資實際上並不是有標簽的那撥人，如果從文化上分，我甚至覺得現在的小資是介於文人和流氓之間；而從經濟上分，小資也可以包含那種在媒體打工或是小業主，衣食無憂又絕對發不了財的那撥人。比如當我看到有人把喜歡" *** "也歸到小資名下時，我覺得有點太小看小資了。農民和工人難道不喜歡 *** ？在我看來或要讓我表述，我則會說，小資可能更喜歡跟網絡 *** ，因為他們怕太多的付出，所以喜歡王家衛式的墨鏡和對白。如果說是喜歡床上運動，那也只是更喜歡在運動的形式上有所變化。
有人說，這世上壹切美好的東西都與小資有關。誰也不例外——天下沒有人敢說自己沒有小資的心態，多少都會有那麼壹刻，有那麼壹個小小的念頭；每個人都有可能在某壹時刻被那些美好的東西所打動，為之動心，因為他們夠小資。
corti器指的是什麽，求名詞解釋啦。螺旋器（spiral an）：又稱Corti器，坐落在膜蝸管的基底膜上。螺旋器由支持細胞和毛細胞組成