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《活法》稻盛和夫
“吾等定此血盟不為私利私欲，但求團結壹致，為社會、為世人
成就事業。特此聚合諸位同誌，血印為誓。”
——稻盛和夫
編者註：上面的話，是稻盛和夫先生在創業之初的重誓，當時僅
有8人。而四十多年後，稻盛和夫成為迄今為止世界上唯壹壹位壹生
締造2個世界五百強的人。
0B前面的話
6B身居亂世之中，重新審視“活法”
我們現今生活在紛亂如麻、前途未蔔的“不安分的時代”。富裕
卻不知足，豐衣足食卻禮節不周，充分享受自由卻倍感閉塞。只要有
幹勁，就什麽東西也可以得到，任何夢想也可以實現。但是社會卻彌
漫著頹廢、悲觀的氛圍，甚至有人甘願成為醜聞的主角，甚至犯罪。
為什麽如此閉塞的狀況充斥著整個社會？那難道不是因為很多
人找不到活著的意義和價值， 迷失了人生的方向嗎？造成這種狀況的
原因，正是由於缺乏正確的人生觀---------恐怕不只我壹個人這麽想
吧。
我想，對這個時代來說，最需要的就是從根本上質問“人為什麽
活著？”首先，人們要正視該問題，樹立作為人生指南的“哲學”。
所謂哲學，也可稱之為“理念”或者“思想”。
這是類似沙漠裏撒水那樣虛無或者在急流中打樁壹樣困難的事
情。但是，正因為我們處於鄙視勞動、紛亂浮躁的時代，我相信只有
單純且直率的質問才有更深的意義。
若不能這樣從根本上去嘗試思考生活方式，那麽，紛亂狀態將愈
發加深，未來將越來越混沌不清，混亂將在社會上漫布開去----懷有
如此緊迫的危機感和焦躁感的人同樣應該不止我壹個。
我想在這本書中從正面把握人類的“人生哲學”，毫無保留地闡
述我的根本思想，並從本質上再次質問活著的意義和人生應有的狀
態。這樣，我希望能在時代的湍流中打下微小的壹根木樁。
各位讀者， 為了找到人生的樂趣， 度過壹個充滿幸福的充實人生，
我希望您能從本書獲得壹點啟發，倘如此，我將感到無比高興。
稻盛和夫《活法》
7B人生的意義在於修煉靈魂
人類活著的意義、 人生的目的到底是什麽？對於這個最根本的疑
問，我仍然想直接回答，那就是提高心地，修煉靈魂。
在生活中為欲望所迷失、困惑，這是人類這種動物的本性。如果
放任自流的話，我們就會無止境地追求財產、地位、名譽，甚至樂此
不疲。
的確如此，人只要活著，就必須衣食充足，而且，需要有保證能
自由自在生活的金錢。此外，盼望出人頭地，也是人生的動力之壹，
這也不應該壹律加以否定。
但是，這些只限於今生，即使積攢再多也不能帶到來世去。今生
之物只限今世。
如果說今生之物中有壹樣永不滅絕的東西， 那不就是“靈魂” 嗎？
在迎接死神的時候， 人不得不舍棄今生建立起來的全部的地位、 名譽、
財產，只能帶上靈魂開始新的旅程。
所以，當有人問“人為什麽來到這個世上”時，我毫不猶豫地、
毫不誇耀地回答“是為了比出生時有壹點點的進步，或者說是為了帶
著更美壹點、更崇高壹點的靈魂死去。”
人生在世，直到終要咽氣的那壹天止，都是在體驗各種各樣的苦
和樂，在被幸運與不幸的浪潮沖刷中，不屈不饒地努力活著。把這個
過程本身當作“去汙粉”，不斷提高自己的人性，修煉靈魂，帶著比
初到人世時有更高層次的靈魂離開這個世界。 我認為人生的目的除此
以外別無他求。
今天比昨天更好，明天比今天更好，為此，不屈不撓地工作、勤
勤懇懇地經營、孜孜不倦地修煉，我們人生的目的和價值就是這樣確
確實實地存在著。
人生在世苦難多！人有時候可能會憎恨神佛，為什麽只有我要吃
這樣的苦頭？但是，正因為人生苦短，我們有必要認為正是這樣的苦
稻盛和夫《活法》
難，才是對修煉靈魂的壹種考驗。所謂勞苦，正是鍛煉自我人性的絕
對機會。
能夠把考驗當作“機遇”對待的人----也只有這樣的人才能把有
限的人生真正地當作自己的人生活下去。
所謂今生，是壹個為了提高身心修養而得到的期限，是為了修煉
靈魂而得到的場所。我認為可以這樣說：人類活著的意義和人生價值
就是提高身心修養，磨煉靈魂。
8B質樸的原理原則是不可動搖的指針
靈魂取決於“人生態度”，它有可能得到磨煉，也有可能產生汙
點。由於人生的度過方式不同，我們的精神既可能變得高尚也可能變
得卑鄙。
不少世間少有的英才，由於沒有崇高的精神而誤入歧途。在我所
安身立命的商業世界中，也有人壹切以自我為中心、只要自己賺錢就
行，最終成為某種商業醜聞的主角。
都是商業奇才，為什麽他們的行為就令人不齒？古語說得好“聰
明反被聰明誤”，有才華的人過於相信自己的實力，往往容易向錯誤
方向發展。這樣的人，即使憑其才智成功壹次，但過分依賴才智終將
走上失敗之途。
才智越是不同凡響，就越是需要指針來正確指引方向。該指針就
是理念、思想或是世界觀。
如果既缺乏這樣的世界觀，人格又不成熟，那麽，即使擁有優秀
的才智， 好不容易具備的強勢能力也會因為不能被運用到正確方向而
誤入歧途。這不只是局限於企業領導人，與我們的人生也是相通的。
我想可以用“性格+哲學”這個公式表示人格。由人類與生俱來
的性格和後天在人生道路上學習掌握的哲學這兩方面形成人格。總
之，先天的性格加上後天的哲學，就形成了人們的精神品格。
稻盛和夫《活法》
因此，根據什麽樣的哲學走什麽樣的人生道路，這就決定了他的
人格。如果不打好哲學這根基，就不能使人格之樹樹幹粗大，筆直成
長。
那麽，我們需要什麽樣的哲學呢？答案就是“做人準則是否正
確”。這是類似父母給子女言傳身教的那麽簡單而樸素的教導，是人
類自古培養起來的倫理、道德。
京瓷公司是我27歲的時候和周圍的人創辦的壹家公司。 在經營方
面，我是個門外漢，缺乏經營的知識和經驗。怎樣做才能使公司經營
順利，當時大家都無計可施。束手無策的情況下，我下定決心堅持正
確的做人準則，用正確的方法做正確的事。
也就是說，不許撒謊，不許給他人添麻煩，要正直，不得貪得無
厭，不許只考慮自己私人的利益等等，這些任何人在孩童時期曾經受
到過父母、老師的教導----但隨著長大成人逐漸遺忘----的單純的規
範，我們可以把它們作為經營的指針，作為必須遵守的判斷標準。
盡管對於經營曾經壹無所知，但我單純地堅信，若從事違背人們
廣泛接受的倫理和道德的事情，則最終將壹事無成。
這是壹個極其簡單的標準，也是通情達理的原理，遵循這個原理
進行經營就不會茫然失措，就可以行進在正確的道路上，從而使事業
走向成功。如果要尋求我成功的理由，也許就是這壹點。亦即，也許
我的才能存在不足，但是，我堅持了壹種單純且強有力的信念----追
求人間正道的做人準則。
無論壹個人是否做了錯事，但是不能違背根本的倫理道德----我
把它當作有生之年最重要的事項銘記在心， 並努力在壹生中堅定地遵
守這壹信念。
在當今的日本，壹說起人類應該具備的倫理道德，就有很多人認
為這是太落伍、腦筋生銹的想法。第二次世界大戰前道德作為思想教
育被錯誤地利用了，所以，戰後的日本在深刻反省後又走向了另壹個
極端，道德幾乎壹直被視作禁忌之物。但是，本來它是人類培養的智
慧結晶，也是規範日常事務的堅實的基礎。
近代的日本人以陳腐過時為理由， 舍棄生活中積累起來的許多智
慧，過份追求便利，喪失了眾多本不可無的東西，倫理和道德也是其
中之壹。
但是，難道不正是現在，人們越發迫切要求恢復作為壹個人安身
立命所必備的最根本的原理原則， 並遵循這個原理原則認真地度過每
壹天嗎？我認為重新恢復極其重要的智慧的時機已經來到。
9B從努力工作中體味人生的真諦
那麽，具體怎麽做才能砥礪人格，磨煉精神呢？是否需要深居山
中或搏擊逆流等特別的修行呢？其實不需要，相反，在這個凡俗的世
界裏，壹心撲在工作上是最重要的。
我將在後面的章節中進行詳盡的闡述，釋迦牟尼論述了“精進”
作為到達大徹大悟境界的唯壹修行方法的重要性。所謂精進，是指壹
心撲在工作上，專心致誌於眼前所從事的工作。我認為這是提高自我
身心修養，砥礪人格的最重要、最有效的方法。
壹般常見的想法認為，所謂勞動，是指為獲得生活所需的糧食、
報酬的手段。盡可能縮短勞動時間獲得更多的薪水，其余時間按照自
己的興趣或業余愛好度過，這才是豐富的人生。在持有這種人生觀的
人中間，有人認為勞動似乎是人人都不願意做而又必須去做的事情。
但是，勞動對人類來說是具有更深遠、更崇高的價值和意義的行
為。勞動有戰勝欲望、磨煉精神、創造人性的效果。其目的不只是簡
單地獲得生存所需糧食。 獲取生存所需的糧食只不過是勞動的附屬功
能而已。
所以，專心致誌、壹心撲在日常工作上是最重要的，這才是磨煉
精神、提高心性的尊貴的“修行”。
例如，出生並成長在貧困之家的二宮尊德，雖然是壹個毫無學問
的農民，但是，手上壹根鋤、壹把鍬，從早到晚披星戴月耕田勞作。
最終，通過辛勤的勞動，他把壹個雕敝的農村發展成為富裕的村莊，
成就了壹番偉大的事業。
因為這此業績，不久他得到德川幕府的起用，在宮中與諸候平起
平坐。盡管此前他並未學習任何禮儀，但是舉止言談自帶威嚴，連神
色也極盡富貴之態。
毫無疑問，全身沾滿汗水和泥土、堅持勞作的“田間的精進”，
已經潛移默化，紮根於內心，陶冶了人格、砥礪了精神，人品也達到
了更高境界。
像這樣專心致誌於壹事、努力工作的人，通過日常的精進，精神
自然得到磨煉，進而形成厚德載物的人格。
勞動這種行為的尊貴就在於此。 也許說起精神修煉讓人聯想起宗
教上的修行等，其實，熱愛本職工作，壹心撲在工作上，這就足夠了。
聽說拉丁語中有句諺語，“與其完成工作，莫如完善做工者的人
格”，人格的形成也是通過工作的完成而實現的。也就是說，哲學產
生於辛勤的汗水中，精神在日常的工作中得到磨煉。
埋頭幹好本職工作，想方設法，不斷努力。這樣做就意味著珍惜
人生中的每壹個今天，珍惜此時此刻的每壹個瞬間。
我經常對員工說，必須“極其認真”地過好每壹天。生命只有壹
次，萬萬不能浪費，要“竭盡全力”、真摯、認真地活著----繼續這
種看似樸素的生活，平凡的人不久也將舊貌換新顏，變成非凡的人。
世上所謂的“名人”，在各自的領域達到頂峰的人，恐怕都經歷
了這個過程。勞動，就是這樣既創造經濟價值，又鍛煉人格。
所以，“精進”並不需要脫離世俗的社會，工作現場就是最好的
磨煉精神的地方，工作本身就是修行。通過每天辛勤的工作，我們在
形成高尚人格的同時也壹定能夠獲壹個美好的人生。 我希望大家把這
壹點銘記在心。
10B改變“思維方式”，人生就會實現180度大轉變
如何才能使人生過得更美好，收獲更幸福的果實，我用下面的方
程式進行回答：
人生?工作的結果=思維方式×熱情×能力
總之， 人生或工作的結果是由這三個要素用“乘法” 算出的乘積，
絕不是“加法”。
首先，所謂能力，也可以換句話說，是指才能、智力，更多是指
先天方面的資質。 健康的體魄、 運動神經應該屬於這壹類。 所謂熱情，
是指從事本職工作的激情或努力的態度， 是可以根據自己意願進行控
制的後天方面的因素。這兩個因素都可以分別用零分至壹百分表示。
因為是乘法，所以即使是有能力而缺乏熱情也不會有好結果。相
反，自知沒有能力而以燃燒的激情對待人生和工作，最終將比擁有先
天資質者的結果好得多。
此外，還有“思維方式”的問題。這是三要素中最重要的要素，
因此說“思維方式決定人生”也並不過分。思維方式這個詞好像很陌
生，其實它是精神應有的狀態或對待人生的態度，也包括前文提到的
哲學、理念或者思想等。
思維方式之所以重要，是因為它有負數。它不只是零，還有低於
零的負數。它的範圍很寬，從正100分至負100分。
就像剛才所說的那樣，有能力，有熱情，但是思維方式卻犯了方
向性的錯誤，僅此壹點就會得到相反的結果。思維方式是負數則用乘
法算出的結果只能是負數。
我不介意揭露自己過去的恥辱。我在就業困難時期大學畢業，因
為沒有關系，參加了很多招聘考試，結果都不合格，就業壹直定不下
來。於是我就想索性當壹個“知識惡棍”，與其生活在弱肉強食的不
合理的社會中，還不如在人情事理厚道的黑社會裏廝混----遭遇挫折
當時，如果真的選擇了那條道路，草草發跡，也許已經成為壹個
小集團的頭目。但是，在那個世界中不管如何進步，根本的思維方式
是消極的、歪曲的、邪惡的，因此，絕對不會幸福而且也不會度過壹
個豐富的人生。
那麽“積極方向”的思維方式是什麽呢？沒必要艱難地思考，簡
單地認為“凡事往好的方面著想”就可以啦。
總是積極向前的、建設性的；有壹顆感恩的心，具備和大家壹起
行動的協調性；樂觀的接受；充滿善意、有理想、態度溫和；不惜努
力；知足、不自私、沒有強大的欲望等等，這些都是積極性的思維方
式。
這裏羅列的都是老壹套， 就像小學教室裏張貼的倫理觀或道德紀
律方面的標語壹樣。但是正因為如此，我們絕不可輕視它，不僅要用
腦筋理解，還要用靈魂領悟，使其變成妳血肉的壹部分。
11B實現胸中大誌的“宇宙法則”
不要忘記凡事往好的方面著想，發揮才華，時常傾註激情，這是
獲取人生碩果的秘訣，也是引導人生走向成功的王道。為什麽呢？因
為它是遵循了宇宙法則的人生態度。
佛教裏有“善惡有報（思想影響行為）”的說法。所謂善惡也叫
梵（Karman，佛教羯磨之意），是善惡報應的依據。亦即，意念為
因，其結果就表現為現實。這說明思考的內容很重要，意念中不得混
雜邪念。論述了積極思考的哲學家中村天風也出於同樣的理由說過
“絕不可描述惡念”。
我希望人們銘記這個“宇宙法則”。那就是：人生與心念壹致，
強烈的意念將以壹定的現象表現出來。 也許有人斷定此言極其神秘不
予接受。但是，這是我在此前的人生中多次體驗後確信不疑的不二法
則。
換句話說，描繪美好藍圖的人，他就能迎來美好人生。若是思想
消極，其人生也將不如意。這樣的法則在宇宙中發揮著作用。意念並
不壹定馬上就表現為結果，因此人們也許難以理解，但是，如果用二
十年、三十年或更長時間來看的話，大多數人的壹生就是他們自己曾
經在意念中描繪過的。
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