九龍山自然風景區位於運城市鹽湖區東郭鎮中條山腹地，鹽湖南畔，運三高速與南環城高速交江處，距市區十五公裏。它原名九黎山，以苗黎族先祖蚩尤故裏而命名。山前有壹九六二年運城縣人委產“磨河村新石器遺址”石碑，記載此地為七千年前人類集居地；壹山坡陶窯為五千年前人類集居地遺址；被稱為天下第壹路的“虞阪古鹽道”，已列為山西第四批省級文物保護單位。蚩尤墓家，北魏摩崖石刻、宋代城墻、古烽火臺；元、明、清古廟等遺跡遍地。東郭鎮2004年被譽為山西省文明小城鎮，2005年被列為國家級小城鎮建設試點。
九龍山巍峨挺拔，雲蒸霞蔚。十公裏長的深谷，河水長流不息，潭潭相連。“三潭映月”、“九龍飛瀑”、“臥虎藏龍”、“碧海群島”、“陰陽界”、“通天路”等數十景點，如詩如畫。“東郭先生和狼”、“三娘管狼”、“喇嘛盜寶”、“關公磨刀”、“牛家院”等經典傳說，婦孺皆知。堯時禹鑿虞阪古鹽道，為四千年前的“四衢大道”之壹，為歷代潞鹽南運必經的“陽光大道”，古鎖陽關，為春秋晉、虞二國界關。“伯樂相馬，假虞伐虢，唇亡齒寒，冀北空群”等經典古事就發生在這裏。世界上最早的明代前收費站壹俗稱“挖刮廟”；反映中國人生育情愛文化的“兒女窩石陰洞”和“通貞石陰碑”等都在這裏。
九龍山自然景區，擁有良好的生態環境、豐富的旅遊資源和人文勝景，交通便利，與天下第壹武廟—關帝廟、死海、舜帝陵廟有高速路連接互為壹體。它融歷史文化於自然風景中，讓人們在爬山涉水、休閑娛樂的同時品味河東古老的根祖文化，親近先賢聖哲的美妙詩篇，成為運城市又壹旅遊佳地。
固原旅遊景點
固原旅遊景點大全
假期臨近，愛出遊的小夥伴們早已按耐不住了，下面是由我為妳精心編輯的固原旅遊景點大全，為妳提供壹個參考。
固原古城
固原古城位於寧夏回族自治區南部，是古代絲綢之路東段北道上的重鎮，是壹座歷史文化名城。 古人形象地評價其地理位置說： “左控五原，右帶蘭會，黃流繞北，崆峒阻南，據八郡之肩背，綰三鎮之要膂”、“回中道路險，蕭關烽堠多”，自古就是關中通往塞外西域的咽喉要道上的關隘和軍事重鎮，我國近代西北最早的壹條公路幹線——西安至蘭州的公路就從這裏通過。公元前114年(漢元鼎三年)，漢武帝為加強西北邊地軍事防禦，置安定郡，治高平城(即今固原縣城)，這是史書有明確記載的固原歷史上的城。因其城堅池深，史稱高平第壹城。以後曾多次修葺。北周天和四年(569)正月，新築原州城(固原城)。
這是脫開原高平古城的空間擴大增築後的壹處新城，原高平城就成為新築城的內城。從此，固原城就有內城和外城的格局。明代的固原，是明朝政府在西北邊境地帶設置的九個軍事重鎮之壹，也是陜西三邊總督駐節之地，城防大為加強，是固原建城史上最輝煌的時期，固原城也成為西北重鎮。景泰三年(1450)修葺內城。成化五年(1469)增築內城。弘治十五年(1502)三邊總督秦_築外關城，“自徐斌水起，迤西至靖虜花兒岔，長六百余裏，迤東至繞陽，長三百余裏，即今固原以北內墻也”。萬歷三年(1575)三邊總督石茂華主持給外城以磚。
從此，固原城的最後格局和型制基本奠定。內城：周圍九裏三分，高三丈五尺;垛口壹千零四十六座;炮臺二十八座。外城：周圍十三裏七分，高三丈六尺;垛口壹千五百七十三座;炮臺三十壹座。東城門三道，萬歷時建，有名者兩道：安邊門、保寧門;南城門四道，萬歷時建，冠名者兩道：鎮秦門、鎮夷門;西城門兩道，萬歷時建，有名者壹道：威遠門;北城門壹道，萬歷時建，曰靖朔門。 固原古城城墻構造為“回”字形，在歷史上甚為罕見，後因地方建設而被拆除，現保留的城墻只有少數部分。於南郊有古城墻遺址公園。
火石寨
火石寨，在寧夏南部的西吉縣境內有十多處石窟建築，它是和須彌山石窟壹脈相承的。
禪佛寺石窟
禪佛寺石窟位於西吉縣火石寨鄉蟬窯村，因其與固原縣須彌山相連，又稱“須彌山禪佛寺“，為唐朝佛教禪宗派流傳聖地。
掃帚嶺石窟
掃帚嶺石窟位於西吉縣城北15公裏，火石寨鄉南5公裏的石峰群中，因山嶺上生長做掃帚的毛竹而得名，亦稱“雲臺山“、“西武當“。
無量山石窟
無量山石窟位於彭陽縣城西北25公裏，1988年又被列為自治區級文物保護單位。
六盤山旅遊區
六盤山旅遊區又稱隴山，地處寧夏南部。主峰在寧夏固原、隆德兩區縣境內，海拔2942米。
涇源旅遊區
涇河發源於六盤山腹地的馬尾巴梁，它水勢洪大，湍湍急流，在六盤山脈中是最大的壹條河。“涇渭分明“、“涇清渭濁“的成語由此而生。被國家列為自然保護區。
須彌山石窟
須彌山石窟別名圓光寺石窟，坐落在寧夏回族自治區固原市西北55公裏處須彌山南麓。
朝那城
秦、漢時期朝那縣治古城遺址，位於彭陽縣城西15公裏處的古城鎮境內。
鹽湖
鹽湖在海原縣城西部偏北，四面為群山環抱，海原--靖遠公路橫穿東西。
固原博物館
固原博物館位於固原市區，始建於1983年，占地1.4萬平方米，1988年正式開館，是經寧夏回族自治區人民政府批準建設的以歷史文物收藏為主，又兼地方史和民俗文物及自然科學陳列的綜合性省級中型博物館。
老龍潭
老龍潭位於涇河上遊的涇源縣城西南19公裏。景觀險要，格局清新，有“斬龍臺”、“猛虎洞”、“伏龍洞”、“高峽平湖”、“烈士紀念亭”等人文景觀和四潭、“涇水八渡”、“又壹村”等自然景觀。
震湖
震湖，地處西吉縣西部山區蘇堡鄉黨家岔村與陳岔村的交界處，距西吉縣城38公裏，是亞洲第二大震湖。
固原新十景
固原市是寧夏旅遊資源最富集的地區，也是寧夏傳統文化遺存最集中的地方，在“寧夏新十景”大題目下，對固原景觀文化進行概括或構想是壹件有意義的事情。在認真梳理、認真推敲的基礎上，響應自治區黨委宣傳部的號召，提出如下“固原新十景”，頗有掛壹漏萬的惋惜。
龍潭天影荷花映日
六盤雲蒸須彌佛光
古嶺雁鳴丹霞翠色
耕讀彌新朝那遺韻
古道迢迢舊隘新曲
“龍潭天影”。龍潭是寧夏的著名風景景點之壹，其潭水清澈如鏡，周圍的山色樹影，乃至岸邊觀景者的身影都可清晰地倒映於潭中，更為奇特的是，從潭中可以不用擡頭即可洞觀天空的風雲變幻，壹片雲影甚至壹只燕子飛過都能在湖中找到痕跡。如風和日麗，其景像頗如大理學家朱熹名句：“天光雲影***徘徊”，若天氣突變，則龍潭頗如範仲淹《嶽陽樓記》中“陰風怒號，濁浪排空”、“日星隱曜，山嶽潛形”和“檣傾楫摧”的可怖景象。
“荷花映日”。是龍潭風景區的又壹景觀，當地名曰“荷花溝”的地方，連綿著高高低低、參差錯落的壹溝荷花，其葉田田、其花灼灼，在青翠的山色襯托下，纖纖弱弱而又雍容大度，似與日月爭光，給人異樣的感覺。
“六盤雲蒸”。從歷史和文化的視角講，六盤山是壹座“紅色”的山，因為中國革命翻越這座山後，壹下子開闊起來。但地理上的六盤山，其雲蒸霞蔚的景色如同“紅色”性質壹樣，也令人難忘。從山下看去，雲霧在半山開始，壹絲絲壹縷縷蒸騰而上，如祥雲纏繞於山腰，而身處山中，則感受到雲就在腳下生長，頗有行於仙境壹步壹蓮花的奇妙感覺。
“須彌佛光”。須彌山為原州區所轄。其南麓有百余處石窟，總稱“須彌山石窟”，石窟始建於北魏時期，其後歷代均有擴建，須彌山石窟宏偉瑰麗、刻工精美，佛像與窟頂的浮雕栩栩如生、千姿百態、琳瑯滿目、造型秀美。其中最大的壹座造像為唐大中三年所造，高20.6米，其法像莊嚴、面目慈悲，令觀者心生敬仰。須彌山峰巒疊翠、巖石嶙峋、青松挺拔、桃李郁然，山景與佛光相襯，自然與人文交融。
“古嶺雁鳴”。固原城西有小山曰古雁嶺，民間相傳宋與遼曾大戰於固原城，遼軍勢大，圍城三匝，兵士射宋帥旗於城下，宋兵為此膽喪，眼看城即被遼兵所破時，有大雁自天而降叼宋帥旗復置城上，宋遼均認為此乃天意，宋軍奮發之際，遼軍已遠循而去。於是人們將這只大雁棲落地叫“古雁嶺”。古雁嶺高2800米，立於其巔，山城固原壹覽無余，而極目之處，原州大地盡顯其盎然生機。可以聯想，春夏之際或秋冬之交，夕陽西下，大雁北回或南歸，壹聲雁唳，歷史的滄桑與現實人生的遭際，令人頓覺頓悟。
“丹霞翠色”。西吉縣有火石寨，為國家級地質森林公園。是地質學上的丹霞地貌，當地人民因暴露於野外的.石體為紅色，故稱其為“火石寨”。火石寨方圓百裏，分布大大小小若幹座兀立山峰，著名者有掃竹嶺、石寺山、照壁山等，尤以天然石城最為奇特，山中有石窟若幹，與須彌山壹脈相承。紅色的山體與周邊翠綠的山野相映襯，壹紅壹翠，雖無過度，卻天然相融，可謂鬼斧神工，造化天成。
“耕讀彌新”。隆德縣得六盤山庇護，全境青山綠水，四季長青，景色令人流連忘返，但真正令隆德聲名大揚或者給人留下深刻印象的是它純樸的民風，尤其是其流芳千古，歷史彌新的傳統人文精神。隆德屬貧瘠甲天下的西海固地區，在歷史上群眾生活始終處於貧困之中，但貧不改誌，正是這樣壹個地方，卻保留了我國最為人稱道和自豪的傳統精神：耕讀人生。忙時耕地種田，閑時或壹冊在手，或揮毫弄筆。即是生活再逼仄之時，隆德人農家門上有楹聯，客廳有中堂，那怕遠在深山無人知的三五戶人家的小村莊，也不例外。看到隆德人，就會看到內斂、沈靜、深厚，令人想到孔子對其學生顏回的評價：“賢者回也”。
“朝那遺韻”。“朝那”即今天的彭陽縣，早在秦朝時，便設置朝那縣，自秦以降，漢城郭、唐宋城堡、明清古塔寺院史跡猶存，特別是朝那古城、戰國秦長城都積澱了深厚的歷史文化遺跡;同時，近幾十年來，幾代彭陽人戰天鬥地，改善生態環境，使古朝那煥發出蓬勃生機。
“古道迢迢”。“蠶在吐絲的時候，沒想到會吐出壹條絲綢之路”，這是著名詩人艾青的壹句名言，同樣，沒有想到的是南方的春蠶，突然讓朔北的固原曾如此重要、如此輝煌，也是因為有了壹條絲綢之路。據漢簡記載，固原是中西文化交流過程中使節、商人、僧侶途徑比較繁忙的地方，而這條絲路必經的繩結之地，在幾千年的歷史長河中曾是壹條萬國朝覲之路、中西貿易之路。更是文化交流之路。當年駝鈴的叮當聲見證了古代歷史的輝煌，今天當絲綢之路經濟帶構想逐漸變為現實時，憑吊迢迢古道，歷史的雲煙和未來的期待，都令人們內心漾起異樣的感受。
“舊隘新曲”。無論是春夏秋冬，行走在固原山川，總能在廣袤的大地上，看到眼前壹處處的土夯城墻，或者秦漢長城的烽火臺，它們雖然頹塌了，但曾經的熱鬧或繁華卻嵌進了歷史的記憶。固原“左控五原，右帶蘭會，黃流繞北，崆峒阻南，據八郡之肩背，綰三鎮之要膂”“回中道路險，蕭關烽堠多”，是歷代兵家必爭之地，關隘重重。今天，人民生活富足安詳，簫關大道，北南連接，曾經的關隘，或成為良田，或成為旅遊景點，但駐足隘前，曾經的金戈鐵馬，仍舊會從心頭掠過。
絲綢之路申遺
“絲綢之路”是古代橫跨歐亞大陸、舉世聞名的國際貿易之路，是東西方文化傳播、交流融合之路。固原北朝—隋唐墓地、須彌山石窟、開城遺址、固原古城4個點在“絲綢之路起始段與天山廊道”聯合“申遺”中，曾被中國世界文化遺產專家委員會專家組列為我國48處聯合“申遺”推薦名單，但因遺產點環境整治、基礎設施建設投資過大(按照申遺要求，初步概算達10.5億元)、地方財力極為有限、無力籌措相關經費，在2014年卡塔爾多哈召開的第38屆世界遺產委員會會議上，固原竟沒有壹處文物點列入《世界遺產名錄》，痛失壹次展示、宣傳自己的機遇。
2014年11月19日，自治區黨委常委、市委書記李文章，市長馬漢成會見了來固指導“絲綢之路”申遺工作的世界遺產保護專家、國際古跡遺址理事會副主席、中國古跡遺址保護協會副理事長兼秘書長郭旃，著名考古學家、北京大學文博學院考古文博學院院長、山西大同大學雲岡文化研究中心學術委員會主任杭侃壹行，並就固原市“申遺”工作進行交流。
2015年4月8日，自治區黨委常委、市委書記李文章主持召開常委會議，傳達國家推進絲綢之路經濟帶建設有關文件，研究我市貫徹意見。會議指出，要全面貫徹落實中央和自治區的重要決策部署，發揮固原的區位優勢和比較優勢，搶抓千載難逢的發展機遇，把固原建設為絲綢之路經濟帶上的重要戰略支點。把固原建設為絲綢之路經濟帶上的重要戰略支點。
2015年5月25日，我市召開“絲綢之路”申報世界文化遺產項目《北朝隋唐墓地保護總體規劃》論證會，就“總規”的設計內容進行論證。
論證會上，中國建築設計院建築歷史研究所編制組就《固原北朝隋唐墓地保護總體規劃》的內容設計進行了介紹，與會的文史專家和市申遺領導小組成員單位從不同角度、不同層面進行了深入討論,從文物本體保護、環境保護、保護範圍和建控地帶、展示規劃等方面提出了建議。編制組還對須彌山石窟、開城遺址、北朝隋唐墓地進行了現場踏勘，為“總規”的修改和完善掌握了更加詳實的資料。
;
國慶想去運城玩。請問大家，市內或者附近有什麽好玩的景點，最好提供壹些免費的好玩的地方，逛街休閑的地
九龍山自然風景區位於運城市鹽湖區東郭鎮，原名九黎山。
解州關帝廟在運城火車站坐11路車可以到達。
還可以去鹽湖，中國的死海。
再遠壹點妳可以去永濟，普救寺、鸛雀樓、五老峰都在那裏。
在往西南走到芮城的永樂宮也可以，就在縣城裏，不遠。
河東訪古6（鹽湖篇之二）
2000年6月運城地區改為運城市，原縣級運城市改稱 鹽湖區 。鹽湖區因四千余年開發利用不竭的鹽池而名。
當我有意把目光轉向郊外的人文景觀時， 九龍山、古鹽道——虞阪 立即引發了我訪古的沖動，正是陽春三月，“書冊埋頭無了日，不如拋卻去尋春”。
九龍山景區離運城不遠，但沒去過，忽近而求遠，乃人情之常。進景區時，期望不高，但壹路下來，頗出意外。難得的山谷溪流，亂石嶙峋，原生態的山形水勢，鐵鏈輔助攀爬，難度、驚險、新奇、刺激。我在想，如果鑿了臺階，拾級而上，就成了敗筆。期間同行者腳滑落水，壹個小意外，相信他絕不是唯壹的，果然途中看到壹女生鞋和褲都濕了。
虞阪 指鹽湖區東郭鎮磨河村向東南穿過中條山至平陸縣張店鎮卸牛坪的8公裏長的千年運鹽古道，虞即虞國，阪是山坡。虞阪古鹽道向北延伸至運城的鹽池，向南延伸至黃河茅津渡口。潞鹽運銷“西出秦隴，南達樊鄧，北極燕代，東逾周宋”，其中河南大部、安徽北部及山東西部的食用鹽，主要通過虞阪古道送輸至茅津渡再轉運各方。
古鹽道從磨河村南行，走“十八盤”（山陡路繞）、過“膠泥洞”、“大石斜”、踏“猴兒牙茬骨”，“三叠浪”（路面石塊起伏如波浪）、過“伯樂識馬處”、穿“青石槽”、“鎖陽關”、見“兒女洞”、轉“響鈴灣”、經“平頭鋪”、到“卸牛坪”，許多地名，均有說道。據說，鹽車沿山路壹路顛簸，到“平頭鋪”則漸入平地，腳力們在此把鹽車上的鹽前後左右整理平衡後再行進，人和牲口也在此喘息打尖。“響鈴灣”在平頭鋪前，鹽車到此，牲口脖子上的鈴鐺聲在平頭鋪就聽到了，各店家聞聲出門，準備招攬生意。運鹽的人力獨輪車，必須有牛在前壹路牽引方可行進，到“卸牛坪”之後壹路平展，可以不用牛了。
虞阪，平陸壹邊是土路，鹽湖壹邊是石路。 我們是從平陸那邊進去，鹽湖這邊出來。
遙想當年，腳夫們早早起運，“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，午時來到這壹片樹林，稍稍歇腳，牛馬加料，腳夫則悠然抽壹鍋旱煙，熟人間隨便拉幾句閑話。也只是想象，“事如芳草春長在，人似浮雲影不留”。
這個碑是土路和石路的分界，真正的虞阪青石槽出現在眼前。
青石槽 是虞阪中壹段，槽中建有關卡，壹邊懸崖，壹邊深溝，關門上刻“古鎖陽關”。
原來南面門洞口兩旁有對聯曰：“矗矗樹屏藩南頂天柱；亭亭羅保障北護虞州”，北門洞下有石刻八字：“虞晉分野，平安通衢”，現已不存。
虞阪 歷來為兵家必爭之地，《寰宇記》：“春秋晉假道於虞以伐虢，即此路”。在“假虞伐虢”之前，虢屢次伐晉：公元前718年“（周）王命虢公伐曲沃”，公元前703年，“虢仲伐曲沃”，公元前668年“秋，虢入侵晉。冬，虢人義侵晉”，也都走的此路。
虞阪更多承載的是潞鹽外運的歷史重任，這是壹條幾千年的運鹽古道。幾千年的繁忙被風吹去，幾千年碾踏形成的深凹的車轍和馬蹄痕赫然在目。從古鹽道中間只有壹道車轍，可以判定運鹽可能壹直用獨輪車。
這條古鹽道承載了太多的歷史和傳說。壹說大禹開鑿，壹說武丁（商王）開鑿。我看了衛星地圖，不由嘆服遠古先民的智慧，那個時代他們貼近地面生活，活動局域也相當有限，但他們卻準確地找到中條山系中最窄處。
相傳修路時，舜帝和他的妻子前來加入了修路隊伍，他們在大石峽附近的兒女窩休息壹晚，上蒼賜生了五兒三女，他們睡過的那段石路變成了白色，長約9尺、寬約5尺，迥異於古道青黑色石板，這個“龍床”就是此後帝王“九五之尊”的來歷之壹。又說當年周穆王駕八駿之乘穿過此道，《穆天子傳》載：“戊子，至於鹽〔運城鹽池〕。己醜，天子南登於薄山__（即顛_阪道、虞阪）之_，乃宿於虞”。最出名的莫過於伯樂相馬和假虞伐虢了。《戰國策》記載：昔騏驥駕鹽車上於虞阪，遷延負轅而不能進，此蓋其困處也。李白在《天馬歌》中寫道：“白雲在青天，丘陵遠崔嵬。鹽車上峻阪，倒行逆施畏日晚。伯樂翦拂中道遺，少盡其力老棄之。願逢田子方，惻然為我悲”，以此自嘆。
鹽道從新石器時期，壹直沿用到上世紀五十年代。清朝時有兵丁駐紮，專事維修道路、收取過路費和治安巡邏；民國時雖無專職維護人員，但有當地饑民數十人從事道路修補，靠過路的運輸專業戶們捐錢捐糧糊口。抗戰時期曾有數千川軍駐防，1940年前後，日軍為發動中條山戰役，繞開險峻難行的虞阪鹽道，由運城至平陸重新選擇路線修築公路，以便機械化部隊運動，這就是現在209國道運城至平陸段的前身。1948年運城解放，解放區政府成立了安邑潞鹽運銷公司，從東郭鹽棧往河南會興鎮轉運棧運鹽，還是走的虞阪鹽道，到茅津渡裝船，河對面是會興渡，過河後人扛和牲口馱到轉運棧。當時騾馬馱運，壹匹騾馬馱運二、三百斤。此後，虞阪鹽道逐漸棄用。
虞阪巔_道，東郭鎮磨河村山底——虞阪（中條山北麓壹段近20裏蜿蜒崎嶇的長阪坡地）——虞城（中條山上壹片寬闊平坦的“平原”即虞原，古虞城、今張店鎮所在）——巔_（巔_阪，道路險峻，稱為_橋）——聖人澗——茅津渡壹線，整體上與今國道209基本相合。
鹽湖東郭鄉界灘村魁星樓 ，到了界灘村壹問，壹老者說魁星廟在山上。巷道裏夏涼的村民不少，問了兩次路，來到村邊山下，就望見了山坡上的魁星樓。村邊壹戶人家的女主人給指了上去的路，我便爬上過去。
發現是新建的，似乎只有臺基是老的。壹層平面方形，二、三、四層六邊形，4米多高，我看這叫廟叫樓都不合適，從外形看顯然是塔。壹層正面磚券洞門入室，內供魁星像。
古建築文物方面，重修與重建的界限如何劃定？文物界似乎無嚴格的標準。古建築的真正價值在於它所記錄下來的各個朝代修建時的建築形制、結構法式、構件質地以及制作工藝。我想重修的話， 建築形制、結構法式不變， 制作工藝不變， 原構件要保證在70％以上，否則，就大大傷害古建築的元氣和價值。這個標準達不到，就應歸入重建。
安邑塔叫“ 太平興國寺塔 ”，俗稱“安邑塔”，位於安邑北街，2013年3月第七批全國重點文物保護單位。塔屬太平興國寺禪師之墓塔，建於宋嘉_8年，為八角形磚塔，塔體四裂，原高86米，13級，現存71米，11級，以現在的高度仍然是全市最高的佛塔。路過安邑，遠處就可以看到。
從南面和西面看，都是開裂為兩半，所以說是四裂。壹直以為是壹裂為二，全面看問題就是這個道理。
郭村泰山廟大殿 ，在鹽湖上王鄉郭村，土圍墻，廟內僅存元代大殿，全國文物保護單位。據說正殿大門兩旁的石雕龍柱，為明代重修之物，柱上雕龍，龍爪抓有人頭。中國考古學之父李濟1926年2、3月間汾河流域之行，見到28根類似石柱，李濟當時認為這類文化值得詳細考察。我在新絳泉掌關帝廟見到了十數根類似的龍柱。
陶朱公墓 在陶村，存碑樓壹座，額題“越名臣”，高4.1米。碑樓系清康熙33年“重修陶朱公墓碑”。碑樓旁有1986年原運城市政府文物保護標誌。
範蠡（前536—448年），出生楚宛地三戶邑，與宛令 文種 相識、相交，二人不滿當時楚國政治，壹起投奔越國，輔佐勾踐興越滅吳，成就霸業。範蠡功成身退，化名 鴟夷子皮 ，浮海出齊，父子耕於海畔，兼事漁鹽，致產數十萬。齊人聞其賢，以為相。不久，範蠡自嘆曰：“居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。”乃歸相印，盡散其財，間行以去，止於陶（宋國陶丘）。宋乃“天下之中”，範蠡父子耕畜 廢居 ，候時轉物，逐什壹之利，不久致貲累巨萬，自號“陶朱公”。晚年仰慕介子推，思歸故裏（其先為晉大夫範氏），散其家財，適晉以終，其後裔所居之地稱陶村。世人譽之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下。”尊其為“商聖”。
這裏有壹個詞語“ 廢居 ”，廢，出賣；居，囤積。謂貨物價賤則買進，價貴則賣出，以求厚利。
蔡倫墓， 陜西省洋縣龍亭鎮龍亭村有壹座，湖南省耒陽縣有壹座。陜西洋縣是蔡倫的封地，湖南耒陽是蔡倫故裏。而鹽湖區王範鄉王範村也有壹座 蔡倫墓 ，蔡倫怎麽與王範扯上關系？未予考證。蔡倫發明造紙術，於世界文明功莫大焉。蔡倫是宦官，本地鄉間以“蔡倫”為“無後”的隱語，似對蔡倫不敬。
嘉慶元年（1796）立的墓碑， 在王範村村西三叉路口。聽說墓冢還有壹段距離。
鹽湖上郭鎮上郭村西 李母馬太君淑德碑樓 ，在村邊地裏。碑題“例贈修職佐郎榮波李公繼配馬太君淑德碑”，鹹豐9年（1859）立。修職佐郎，正八品或從八品散官。
註意到這個碑座是蓮花座而不是龜趺（又名__、霸下），首次見到。
仿木石雕，雕刻精細。
三路裏鎮三官廟戲臺 ，創建於元代以前，梁記板題有：明正德十五年(1520年)、崇禎十年(1637年)、清康熙五年(1666年)、道光二十二年(1842年)均有修葺。戲臺坐西朝東，面寬三間，進深四椽，硬山歇山復合頂。前有抱廈壹間，面寬三間，進深壹間，面寬與整體建築比較略有收縮，使整體建築平面呈“凸”形。第四批省級文物保護單位。
“三官”，又稱“三元”，即天官、地官、水官，為道教較早供祀的神靈。壹道經稱：天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官廟其它建築被毀，僅存戲臺，三官塑像放置在舞臺後部。
梁架正中間設垂蓮柱壹枚，通過戧脊與四角相連，布局新穎。
兩邊的雕龍石柱