將壹副大展宏圖的篆書書法掛飾在自己的辦公司中是不是壹個不錯的想法，有增加了自己的公司古樸的書香韻味，又能激勵自己的員工。下面是我為妳整理的大展宏圖篆書書法作品，希望對妳有用!
大展宏圖篆書書法作品欣賞
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書法家應該具備的素質要求
中國書法，是書寫漢字的藝術。壹個受過傳統文化教育的人審視書法作品的線條節奏、結體韻致時，能觸摸到作者感情的脈搏，震顫的心弦會隨即發出清響與其和鳴，整個身心會完全沈浸在超然的境界之中。從這壹點講，它也就不同於壹般的寫字，它有著對書寫工具(軟性毛筆)的高難度技巧駕馭、造型元素(漢字的字型與結構)的巧妙組合。通過這樣壹個文字?書寫?書法的動態過程，在筆畫的粗與細、方與圓，墨色的濃與淡、枯與濕，字形的大與小、繁與簡，結體的疏與密、正與側等等的轉換交錯之中，由時間的連續凝結為與空間的***存而成為藝術品。
書法，不是書寫文字的方法，寫字與之相比有著本質差異。常人往往是以可讀可識然後可賞為基本理由來認識書法;寫積極向上的詞句或意境優美的唐詩宋詞;勻稱端正的筆畫、平平整整的結體，就認為書法內容即等於文字內容，書法即是寫好字。這便產生了根本的混淆，導致出截然不同的判斷立場。從欣賞的角度講有此現象，從創作實踐的角度講也有此現象，幾乎自古至今都在爭論，其焦點也就在於對書法藝術本質性的認識上。筆者近幾年常與書道同好為此爭辯、交流，從未能取得統壹認識。但有壹點較少異議：把字寫好，追求盡可能達到的藝術水準。然而，這種高的藝術水準又當如何界定呢?似乎是各人站在各自對書法理解的立場上，互為褒貶，莫衷壹是。但都又不得不承認，被稱之為好的東西，是能夠經得起歷史考驗的，因為歷史對壹切事物都是公平的，它不取決於誰怎樣說。就具體作品而言，關鍵也應是其藝術含量的高低，這顯然不受制於壹時壹地及個人的好惡與否。
書法是藝術，是壹種形式單純而意蘊豐富的意象藝術，它具有巨大的藝術魅力和很高的技術性和形式感。書家對書法的追求目標是壹致的，即做歷史的超越，達到歷史流程中盡可能的高度。由於每個書法實踐者的際遇、修養、悟性、見識、審美經驗等等的千差萬別，能夠做到超越既往歷史和達到相當藝術高度的人，可以想見會是很少的。但?涓涓細流、匯成江海?，作為壹個書法藝術的追求者，是能夠在歷史的進程中確立自己的位置的，這表現在對目標的確立，和實現目標，以及對歷史的把握和超越等等方面。本文也將對這方面就有關問題作些探討，以求教於方家。
書法家的人格修養
書法是風雅、斯文、高潔、鄭重的藝術。清?劉熙載《藝概?書概》中說：?書，如也，如其學，如其才，如其誌，總之曰如其人而已。?賢哲之書溫醇，駿雄之書沈毅，畸誌之書歷落，才子之書秀穎。?《宣和書譜》記載：?魯公平生大氣凜然，惟其忠貫日月，識高天下，故精神見於翰墨之表者，特立而兼括。忠臣烈士，道德君子，端嚴尊重，使人畏而愛之。?書法既可見性情，更可見人品。因而，對追求書法藝術的人來說，理應保持嚴肅、崇敬的態度。?書為心畫?，首先，書法作品是藝術，不是商品，是書家人格修養的結晶。不能把從事書法創作或研究與商品等同，雖然不否認書法作品是有其藝術價值和收藏經濟價值的，但壹旦視作商品，創作者會失去審慎態度，斤斤計較於毫厘得失，淪為名利的奴隸，不可回避地會曲意逢迎，而走向追求藝術完美的反面。無異於對自身人格、人品的拋棄和自汙。其次，書法是展示書家情懷胸襟，表明個人風雅意趣，陶冶欣賞者心境意緒的藝術形式，不是追名逐利的手段。不難見到不少當今自稱書法家或自我標榜為著名書法家的人，在還搞不清書法與寫字尚有多少不同時，卻在投機鉆營。因為有壹個簡單原因在誘惑他們：是書法家就可以有名，是有名的書法家其作品就可以賣錢。包括壹些行政領導人，社會名流，甚至名人家屬、子女等等都向書法家靠攏。不過是中國人，識得漢字，摸得起毛筆，加上具備其他得天獨厚的條件，忽然之間就成了?書法家?，且還是?著名?的，這不能不是書法的悲哀。
書法不是雕蟲小道，非壹朝壹夕所能見成效。壹個書家的成才應是對技法的勤學苦練與朝夕揣摩;具有欣賞能力與見多識廣，及敏銳的判斷優劣的眼力;對書法史的流變演進的了解熟知，對歷代書法的領悟和體會;對相關學科的見識修養等等的了解與掌握。不知文字產生的歷史、不知書體的演進流程，不知歷代書法的生發、變遷、承傳，不知《九勢》、《筆陣圖》、《書譜》、《藝舟雙楫》等等書論和諸多基本常識、基本典籍為何物，自稱為書法家，將是很值得懷疑的。指出這些並非是要專門精通於此，但粗略的了解仍然是必須的。因為，時下太多的旁門左道，被傳媒渲染的都是天下絕招，搞得急於求成者極盡能事的以?倒書?、?壹筆書?、?足書?、?舌書?、?天下第壹榜書?等等來嘩眾取寵，愚弄視聽。這些江湖雜耍，會被不懂的人們以為這就是中國書法。
創新，是建立在對傳統的深刻理解、把握後的水到渠成。壹些初練書法者耐不住寂寞、長久的苦練，為壹夜成名而別出心裁，搞壹些歪門邪道，絕然是在褻瀆書法藝術。正因如此，真正的書家應當是有著純真的人格美的，是通過真正的書法藝術來標示出自己的高風亮節的，是能夠以優秀作品引導人向善求美的，會由衷地啟發人們體會藝術美並因之受到熏陶的。換句話說是為社會服務並得到社會承認的。從而也完善並實現著對藝術追求的自身價值。所謂?靜正守恒?，作為整個人生修養，在壹?靜?字。做任何事，須要先養靜，習字作書更是能靜才不至於浮躁，用心揣度，悉力運行。正，即是人格品行的端正，它具有道德規範的意義。所謂?壹暴十寒，未有能生者也?的壹代名師王羲之，以至於唐宋各名家，哪個不是苦練數十年而持之以恒才成功的呢?