書中有解釋的啊，不同的起源，不同的門派，不同的手段。
摸金門、搬山門、卸嶺門、發丘門。又被稱為摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發丘將軍。有稱“發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲”。
摸金校尉
摸金的雛形始於戰國時期，精通“尋龍訣”和“分金定穴”，註重技術環節。曹操設立摸金校尉壹職，專門掘丘，所以摸金門弟子又被稱為摸金校尉。時至宋元之時，發丘、搬山、卸嶺三門都少有弟子出現，因此往往被認為門派傳承就此斷絕，只剩下摸金壹門。
摸金壹門中並非是需要有師傅傳授便算弟子，他特有壹整套專門的標識，切口，技術，只要懂得行規術語，皆是同門。不過在摸金門傳承中，只有獲得正統摸金符的人，才能被稱為摸金校尉。號稱掘丘壹行的民間正統，與發丘天官的手段差不多，最善於以風水星象計算出古墓寶藏的方位。行事講究留有後路，做事不做絕。
摸金校尉不喜歡與人合作，但獨幹有困難而對方又是很信任的人，也會組成五人下的小團體。積極吸納現代社會的工具與武器 ，並能將它們與風水術法結合起來使用，但對傳統行規最為重視，極少有人違反。不是很擅長武功秘法體術
與發丘將軍互相看不順眼，摸金認為發丘與官府合作，挖掘古墓時壞人屍骸，損人風水，對行內傳統規矩多有違背；而發丘以為摸金因循守舊，空有精悍手藝只為衣食謀，不去能將行業發揚光大。
摸金校尉行規：
摸金校尉們幹活，最擅長的是找墓，他們往往將蒐集來的各種資料，結合對當地風水的觀察，總是能以很快的速度找到陵墓的具體地點。
凡是掘開大墓，在墓室地宮裏都要點上壹支蠟燭，放在東南角方位，然後開棺摸金。動手之時，不能損壞死者的遺骸，輕手輕腳地從頭頂摸至腳底，最後必給死者留下壹兩樣寶物。在此之間，如果東南角的蠟燭熄滅了，就必須把拿到手的財物原樣放回，恭恭敬敬地磕三個頭，按原路退回去。
進墓前需戴口罩，入內千萬別把口罩取下來，第壹裏面的空氣質量不好；第二活人的氣息不能留在墓裏，不吉利；第三，不能對著古屍呼氣，怕詐屍。
壹般都是三人壹組，壹個挖土的，因為坑外不能堆土，所以還有壹個專門去散土，另有壹個在遠處放 。
搬山道人
“搬山”采取的是喇叭式掘丘，是壹種主要利用外力破壞的手段。他們大都扮成道士活動，正由於他們這種裝束，給他們增加了不少神秘感，好多人以為他們發掘古冢的“搬山分甲術”，是壹種類似茅山道術的法術。
搬山壹派，最早在秦漢時就有雛形，但是興盛於於清朝中葉，機關陣法是其所長，破解墳墓中各類機關很是拿手。風水上只是粗通門道，但與其他三派相差較遠。搬山道人行事多獨來獨往，從不與他人合作。傳統武功比摸金強壹些，但對付僵屍多用提前設定的陣法，以及自制的各種小型手工武器。
其前身與茅山略有淵源，但因為理念原因，也是互相排斥。因為創派時間比較晚的緣故， 繼承風水法術不多，對傳統行規徹底無視，被其他門派所排斥，所以極少表露真實身份，以道士的身份周遊國內各地，沒有太強烈的善惡與民族觀念。
搬山道人行規
搬山道人掘丘，只為求財，雖通機關，但壹貫以破壞為主，為達目的不擇手段，但為人身安全及銷贓渠道計，亦有自然形成而流傳下來的種種套路。細節暫時不詳. “卸嶺力士”介於綠林和掘丘兩種營生之間，有墓的時候挖墳掘墓，找不著墓的時候，首領便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財物，向來人多勢眾，只要能找到地方，縱有巨冢也敢發掘。卸嶺門據說創始人得仙人傳授，有令人力大之法，所以卸嶺門門人，多是力大無窮，通曉武功之人，因此被稱為力士。當年威震九州的呂布也曾是卸嶺門傳人，為董卓籌備軍餉，曾挖掘過多位漢皇墓葬。
此派於北宋期間經過逐步互相交流融合，吸收了摸金與嶗山派兩派特色，形成了具體的流派，對風水術法有自己獨特的認識。擅長於破壞法陣，熟悉各類風水地形的的弱點。
元蒙時期，因敵視元蒙政權，被大肆迫害，於是展開全面報復，以破壞成吉思汗陵的風水，敗壞元朝江山為己任。最終破壞了成吉思汗幾處附陵，恢復漢人江山。也因此和蒙人結下世仇，蒙古占據天下時，曾發出金鷹令，召集壹只集合了天下刺客的秘密組織追殺卸嶺門人。據說直到今日，這壹只刺客集團的後人依然遵循祖訓，追殺卸嶺門門人。也正因為如此，卸嶺力士最為隱秘自己身份，非本門之人雖夫子妻兒也不會告知自己的身份。卸嶺門門人後來淡出中原，曾經多活動於苗疆外蒙西北壹帶，近代也中亞北非歐洲也曾經出現過他們的蹤跡。
卸嶺力士多是極端的民族主義者，對華夏壹族的傳承很是重視，雖然活動範圍不在中原，但傳人只在漢人內尋找，對可能危害到漢人中原政權的國家，無所不用其極。精擅傳統武功，行跡類於俠客。輕視現代科技產品武器，但對近代科學理論頗有研究，致力於將風水陣法等理論與科學理論結合起來，並偶爾制作陰氣測量儀，針對僵屍的幹擾波發生器等產品。 發丘將軍到了後漢才有，又名發丘天官或者發丘靈官，其實發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全壹樣，只是多了壹枚銅印，印上刻有天官賜福，百無禁忌八個字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，號稱壹印在手，鬼神皆避。此印原型據說毀於明代永樂年間，已不復存於世。
與摸金壹派的手法接近，技術上稍微遜色，但比較註重眾人合作。古代經常以當鋪的朝奉，古董商等身份為掩飾。不輕易出手，偶爾行動多針對某些大型陵墓，是四派中唯壹不忌諱與官方合作的壹家。清代因為外族迫害，流亡海外，多活動於東南亞及美洲壹帶，曾經在諸多大型古代陵墓發掘隊中發現過他們的身影。國內余支多以考古學者的身份混跡於 *** 部門。
卸嶺力士
卸嶺派行規
卸嶺派這壹派主要用鼻子聞，為了保持鼻子的靈敏程度，都忌菸酒辛辣之物。用鐵釬打入地下， *** 之後拿鼻子聞，鐵釬從地下泥土中帶上來的各種氣味，還有憑打土時的手感，地下是空的，或者有木頭，磚石，這些手感肯定是不同的。
真正的大行家對洛陽鏟那些東西是不屑壹顧的，因為地下土壤如果不夠幹燥，效果就大打折扣，特別是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹沒，地下的土層被沖得壹塌糊塗。
卸嶺派長期被蒙人追殺，門人多朝不保夕，為圖自保，千百年來前輩的規矩多有變動。並演變出種種新的行規，比如從不對漢人甚至華人的陵墓出手等等。具體細節暫時不詳。
發丘將軍
發丘將軍到了後漢才有，又名發丘天官或者發丘靈官，其實發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全壹樣，只是多了壹枚銅印，印上刻有天官賜福，百無禁忌八個字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，號稱壹印在手，鬼神皆避。此印原型據說毀於明代永樂年間，已不復存於世。
與摸金壹派的手法接近，技術上稍微遜色，但比較註重眾人合作。古代經常以當鋪的朝奉，古董商等身份為掩飾。不輕易出手，偶爾行動多針對某些大型陵墓，是四派中唯壹不忌諱與官方合作的壹家。清代因為外族迫害，流亡海外，多活動於東南亞及美洲壹帶，曾經在諸多大型古代陵墓發掘隊中發現過他們的身影。國內余支多以考古學者的身份混跡於 *** 部門。
發丘將軍行規
發丘將軍行動多同時邀集多人，做好詳細計劃，對可能出現的情況做出應對措施。然後按部就班，依次進行。因此在掘丘過程中危險性最低。而麻煩多來自事後分贓保密等等程式，因此有所針對地產生了壹系列規矩。但具體細節暫時不詳
嶗山派
嶗山道士擅長於驅鬼捉妖，鎮壓僵屍，詛咒解咒，傳統中醫，地脈風水，內家功夫等
其中地脈風水與傳統功夫兩法分流到山賊組織，形成了卸嶺力士壹派。曾經輝煌壹時的綠林軍中多有嶗山門下。唐末義軍領袖黃巢就傳說學過嶗山之術，並曾經在陜西挖過多處唐墓以充軍餉。而嶗山派內部這些本領卻逐漸失去傳承。
嶗山道士多以驅妖捉鬼，周遊行醫為生，也有人為富豪官宦服務，對付他的敵人。嶗山弟子素來以不分正邪，行事膽大妄為著稱，號稱只尊天命，不理人情，弟子中頗多和四大門派合作盜掘古墓牟利之人。四大門派中回避僵屍的法器藥物，也多為嶗山弟子所創。與茅山為宿仇。
茅山 茅山壹派擅長尋穴找墓，風水祭祀，迎親典禮，機關陣法，相面測字，看八字，算吉兇，甚至逆天改命等等。其中機關陣法，與搬山分甲術意外流失，形成了掘丘壹行中的搬山道人壹派。
茅山派人多以道士身份，巡遊四方，以參贊紅白喜事，看風水找墳地，看相算命等行為生。茅山派認為天命雖不可違卻可變，所以最善長利用墓穴改變他人命運。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓機關，號稱有半數為茅山弟子所創。
茅山嶗山兩派為宿仇，結仇原因因為年代久遠，已經難以追溯。實際上後人多是因為謀生過程中產生沖突。嶗山道人慣於破壞墓葬取利，茅山弟子則要費盡心思研究如何不讓人掘丘破運，壹來二往兩派中人死在對方手下不計其數，數千年歲月下來，仇恨之深，集合江海也不可洗清。
到了近代，尤其是文革時期，兩派都被極力打壓，又沒有出逃外國的經驗，幾近失傳，開放後，隨政策的放寬，又逐漸興盛起來，但聲勢大不如當初。不過在港臺東南亞日本韓國等華語文化影響範圍內，兩派依然頗有影響力。
茅山壹派擅長尋穴找墓，風水祭祀，迎親典禮，機關陣法，相面測字，看八字，算吉兇，甚至逆天改命等等。其中機關陣法，與搬山分甲術意外流失，形成了掘丘壹行中的搬山道人壹派。
茅山派人多以道士身份，巡遊四方，以參贊紅白喜事，看風水找墳地，看相算命等行為生。茅山派認為天命雖不可違卻可變，所以最善長利用墓穴改變他人命運。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓機關，號稱有半數為茅山弟子所創。
茅山嶗山兩派為宿仇，結仇原因因為年代久遠，已經難以追溯。實際上後人多是因為謀生過程中產生沖突。嶗山道人慣於破壞墓葬取利，茅山弟子則要費盡心思研究如何不讓人掘丘破運，壹來二往兩派中人死在對方手下不計其數，數千年歲月下來，仇恨之深，集合江海也不可洗清。
到了近代，尤其是文革時期，兩派都被極力打壓，又沒有出逃外國的經驗，幾近失傳，開放後，隨政策的放寬，又逐漸興盛起來，但聲勢大不如當初。不過在港臺東南亞日本韓國等華語文化影響範圍內，兩派依然頗有影響力。
摸金校尉，發丘將軍，搬山道人，卸嶺力士是什麽電影鬼吹燈之黃皮子墳
導演: 管虎
編劇: 馮驥 / 徐速
主演: 阮經天 / 徐璐 / 郝好 / 劉潮 / 尚鐵龍
型別: 劇情 / 懸疑
語言: 漢語普通話
首播: 2018
曹操是摸金校尉的始祖嗎？搬山道人、卸嶺力士、發丘將軍，的始祖分別是誰？摸金校尉和發丘將軍實際上壹回事，據說都是當年曹操為籌措軍餉而設立的兩個官銜，所不同者，摸金校尉戴的是摸金符，上書“百無禁忌”；而發丘將軍則是戴發丘印上書“天官賜福”，兩者的基本的手段和探測方法都是差不多的。至於發丘為什麽後來消失了，無論是鬼吹燈還是盜墓筆記都沒有敘述。搬山道人的由來可參照鬼吹燈1，精絕古城。據說在西域三十六國的故地有個深不見底的黑洞，居住在附近的紮格拉瑪部族的先知妄圖窺得天機，便仿造了壹枚玉眼，誰知道被詛咒，整個部族的人不到40歲血液便會慢慢凝固而死，據說破解詛咒的唯壹法門就是找到黃帝坐化時的寶物髦塵珠，於是殘存的部族開始進入內地發覺古墓尋找寶珠，因其擅長破解機關且多為道士打扮，因此稱之為搬山道人。至於卸嶺力士，他們的始祖是王莽亂政篡位後，起義的赤眉軍，據說赤眉軍在攻下長安後，為籌措軍餉掘了西漢的皇家墓地，出於強烈的階級仇恨，壹般蒐羅明器無所不用其極，甚至開膛破肚也在所不辭。這些人的特征就是人多勢眾，找到方位後就用工具大開大合的挖掘，蒐羅結束防火焚毀。
古代盜墓者，壹叫摸金校尉，二叫搬山道人，三叫卸嶺力士，四叫發丘？根據袁紹攻伐曹操時釋出的檄文中的說法：“特置發丘中郎將、摸金校尉，所過隳突，無骸不露。” 發丘印，摸金符，護身不護鬼吹燈； 窨子棺，青銅槨，八字不硬勿近前； 豎葬坑，匣子墳，搬山卸嶺繞著走； 赤衣兇，笑面屍，鬼笑莫如聽鬼哭
記得采納啊
除了摸金校尉,發丘天官,搬山道人,卸嶺力士還有什麽盜墓門派補充樓主的，主力：摸金門、搬山門、卸嶺門、發丘門。又被稱為摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發丘將軍。有稱“發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲”。
另外
茅山壹派擅長尋穴找墓，風水祭祀，迎親典禮，機關陣法，相面測字，看八字，算吉兇，甚至逆天改命等等。其中機關陣法，與搬山分甲術意外流失，形成了掘丘壹行中的搬山道人壹派。
盜墓四大流派中 發丘 的全稱是什麽？（摸金校尉，搬山道人，卸嶺力士）
發丘中郎將
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