壹、自我批判讓我克服自己缺點，不斷成長，成為世界著名公司的高管
自我批判，就是通過專業的理論和方法指導自己深刻認知和解剖自己，識別自己認知和行為之中錯誤的、歪曲的、偏離客觀的方面，並且調整到與真實世界以及事物發展規律相適應的方面。
辯證法的本質上是揚棄，是對於正確的、客觀的東西進行繼承，對於錯誤的、歪曲的方面進行否定。自我批判就是辯證思維在個人成長之中的運用，是自我成長的必然途徑和最優方式。
有些年頭了，自己做自我批判、修行，通過各種方式來糾正自己，拓展自己，提升自己。每個自我批判的時候，每個自我檢討的時候，總是覺得自己做得有模有樣，總覺得當時很多的收獲，總覺得自己有種身心愉悅，甚至有些時候醍醐灌頂。
無論在在開羅、在巴黎、在阿爾及利亞、在senegal、在埃塞俄比亞，在非洲的國家，東南亞的國家，獨聯體的國家出差的日子裏，很多時候班工作做完，自己就會找壹個時間段，在賓館裏面去反思和審視自己。其實記憶最為深刻的是在西非國家出差，壹天的工作忙完，便是回到了賓館，開始了自己的對自己認真審視。
就是這些審視，這些反思，這些批判，漸漸的推動了我自己對於世界更加深刻全面認識，對於自己生命更加深刻的全面的認識。激烈的情緒漸漸的平息下來，性格中的那種強烈的沖動，那種不顧壹切的勇氣也漸漸的理性了。在對於自己個人的改造方面，可以說是邁出了比較大的步子，然而今日看自己，依然還是很多不足，諸多缺陷。這些問題的本質是，我自身生命的起步太低，生命最初的很多歲月裏面，缺乏引導，缺乏機緣去獲得自我認知自我改造的好的方法。
而過去的壹年，或者過去四年的積累，讓我在自我認知方面往前邁進了非常關鍵的裏程碑的壹步。從前的自我批判，很多時候是流於形式，或者在這個方法的淺層運用，沒有真正把握到這個放大的神，沒有能夠將這個自我批判的方法能夠融入日常的生活和修煉之中，成為生命習慣，或者成為生命展開的方式。
去年，或者就是最近，我終於明白，自我批判是自愛、自強、自我進步的最為基本的功夫。缺乏自我批判的人，是迷失的人，封閉的人，是無法進步無法成長的人。
如果追尋到我自己生命的源頭，我是在山村之中長大，在農耕 社會 中長大。我的對於生命最為元初的認知就是來自於我的父親母親以及我周圍其他的親人朋友，鄉裏鄉親，還有就是學校的老師和同學們。這個人群是純樸的，單純的，是樸素的。這個人群最大的特點是，在在饑餓之中掙紮著保全生命，周圍很多親人們因為缺乏糧食而餓死。這個時代，學校被砸壞掉了，寺廟也被毀滅掉了。生存下去都是壹種艱難的任務，宗教的氛圍被徹底破壞掉了，人們為了生存爭奪稀缺的資源，人和人之間會為了很小的壹點利益，或者是壹點點糧食的糾紛，或者是壹小塊菜地的糾紛，或者是壹小片山地的糾紛，可能會爆發出來壹場巨大的沖突。
雖然我離開了家鄉，讀書進入了城市，但是十八年的故鄉的這些文化都已經沈澱在我的精神世界之中。當然和這些相伴而來的是家鄉孝順的文化、不記仇的文化扥等。我的母親以及其他親人的孝順傳遞給了我，家鄉人雖然容易為了雞毛蒜皮事情大吵大鬧，那種沖動也傳遞給了我，父輩的酒文化，雖然我最初是排斥的，然而最終也傳給我的心靈深處，我後來的人生之中，幾次喝酒以後產生的沖突其實就是家鄉的酒文化對我的影響。
當然傳遞給我的，也有家鄉人們的真誠、直爽、樂觀，不記仇、不裝事情。這些年來，雖然碰到過誤解，受到過委屈，而我的心上從來沒有過不好的人們、不善良的人和事情。其實，這些年來自我反思，自我總結，生命之中，壹切當時委屈，最終都是自己行為不中和的結果。
壹方山水養壹方人。我的故鄉是小山小水，也就註定了我自己是思維、境界、格局上，都沒有能夠真正宏大起來。即便在後來的人生，看了那麽多的大山大海大河大江，然而生命的境界和格局，似乎總是難以擺脫從小的約束。
小時候看老家的馬路，都覺得很大很大。長大後進了城裏面，才知道，老家最大的馬路，其實就是外面世界最小最普通的公路而已。然而它，成為了我認識外部世界的參照物，也成為奠定我生命格局的重要組成內容。
後來進了城市，在學習中，工作中，跟各種人們打交道，面對各種問題的時候，我漸漸的發現了我自己局限，我的不足。那些故鄉鄉村文化，那些故鄉人的直爽和沖動，那些故鄉人的斤斤計較的，典型的小農意識，會隨時隨地的在我的語言行為中展現出來，當然更多是自我感受的心裏面的活動。
這壹生中經歷的很多內心深處的鬥爭、不愉快、沖突，在與外界打交道過程中感受的委屈、沖突、矛盾，是故鄉文化、家庭的文化深深植入到我的心靈深處，成為我的思維活動，支配著念頭、語言、行為和感受。後來，交到了壹些朋友，他們來自於非常良好的地方文化熏陶，來自於知識背景深厚的家庭，來自於更好的教育體系，我從他們身上看到了那種自然、自在，那種超越於名利、超脫與欲望、超然於落後狹隘的生命理解的豁達、灑脫、自然，給了我啟發、給了我感動、給了我鼓舞。
這些也更加促使我自己認知道了自己的不足，能夠更深刻的全面認知自己，理解自己，接納自己，而且能夠更好的回到順應自然的人格大道信心和啟發。對我自己總結反思和修行，對於自我批判的展開，都是輸入了非常好的營養。
然而，很多習俗是與生俱來，從那個土地裏面長出來，要改變他們，真的是比登天還難。這也是我自己這些年，為什麽在佛學做了很多年的學習，在道家文化上做了較多研究的原因。我自己所理想那個生命境界，離我如此遙遠的距離，如果每天壹點點進步，窮盡這壹生，我或許依舊只能仰望自己的夢想，因此也常常希望自己能夠如六祖壹樣能夠頓悟。如道家人物那樣猛然體會到生命的終極智慧，逍遙自在，快樂壹生。
有成果，有進步，有收獲。這壹切是不容置疑的。有些靈光壹閃的頓悟，不僅僅帶來自己短暫的心性的愉悅與行為語言的變化，而且也逐漸壹點點、壹點點地改變著我自己，善良著我自己，美好我自己。
只是依然，收獲還是太小，開悟還是沒有來。而過去三個月，因為組織建設的機緣，我能夠深入去研究自我批判，觀察他人的自我批判，審視自己自我批判，我才知道了，過去這些年，我在修行自省，在自我批判這些推動認知升級，生命進階的關鍵活動，我並沒有真正理解到他們最為本質，最為核心的地方，並不是真正在虔誠的操作和踐行。大致大部分人的壹生，都如我壹樣，在壹種假象之中，在自我欺騙或者迷惑之中渡過。
因為工作的緣故，我在2005年左右正式開始在組織的幫助下開始了自我批判，這些年來，壹直都在不間斷的進行正式自我批判。本來以為，自己真正深入到了自我批判的內核，掌握了自我批判的精髓，然而過去三個月的研究，特別是上壹周，在深入研究我都老東家的自我批判，才算對於自我批判有了重新認知，有了較為系統的理解。
我最為記得自己2011年到2013年那段時間自我批判。這是我第二次到銷售體系，第二次在負責幾個國家的業務。
那段時間，公司交個給了那幾年最為艱巨的任務，對於公司有著巨大的戰略意義。在這樣的擔子下，我必須誠惶誠恐。團隊的人來自公司四面八方調集的高手，我以前也沒有接觸過這樣的陣勢。還有幾個國家的銷售團隊整合在壹起，大家有著自己的小圈子，小團隊文化，這種長時間合作的感情是自然真實的。
團隊陌生、高手雲集、流派眾多，特別是競爭讓人恐怖，隨時都會有出局的危險。而公司給予的壓力又是最為艱巨的。要面對這些挑戰，我為友時刻保持誠惶誠恐，每天給自己提出嚴格的要求，每天都要審視工作、審視自己的為人、審視自己的品行。我記得那壹年我的子我批判的文章，被公司當成學習樣本，傳遞給其他更加年輕的幹部和後輩們參考。
我在華為最初的七年，職業發展是非常快速，而且取得了很好的成績。而這些成績也讓總計驕傲，讓自己有時甚至忘乎所以，成績讓自己的缺點不足都自然爆發出來了。我還記得被我在辦公室用腳踢過的下屬，還記得供應商寫信給公司董事長去對我進行打擊，還記得很多關於我自己的謠傳。公司對我的處理也是非常嚴格，我也因此結束了第壹次職業生涯的快速成長，回到了機關。記得最初的自己，總是有些抱怨，總是覺得公司對我太不公平，太喜歡小題大做。而且我知道，競爭對手也給我施了陰招，專門安排供應商寫信到公司高層對我進行誹謗。曾經壹段時間對這些耿耿於懷。後來我在各種反思，在道家、佛家的精神指引下，我才深刻的看到了自己的不足，這種不足不是能力，不是性格，而是人品和格局端的不足。如果做壹個普普通通的職場人生，我的品德是當然是可以滿足的。然而要成為壹個世界頂級公司的中高層領導，要帶領很多優秀的人才去沖鋒陷陣，要確保壹個組織的整體進步，要團結各種不壹樣的優秀人才在壹起的時候，我才知道了我的品格端的嚴重缺陷。認識到這樣壹條，到今天差不多就是是剛好十年。
過去十年，我努力在自己的品德端進行努力，不斷地強化自己的修養修行，逐漸的讓自己品格之中的壹些缺陷漸漸的得以隱藏、控制，或者彌補。其實壹段時間，我曾覺得壹個人的品德是完全可以通過自己的努力建設的非常豐滿的。但是去年壹年的企業文化建設工作，讓我深切的理解到了，早期文化對於壹個人壹生的行為和性格，品德和格局的影響太強大了，強大到了或者以壹生的努力，都只能去進行控制，進行管理，但是終究沒有辦法去對那些不合適的品格品行部分徹底的進行清除。
比如說我的那種沖動、我的自以為是，我的小農意識之中的狹隘，還有就是從小物質極度缺乏成長過程中對於物質的欲望的徹底控制，這些似乎終究是不可能完全去掉的。當然後來，我也從佛學之中悟出來了，當我如慧可大師壹樣，能夠有有斷臂明智的決心和勇氣的時候，那些不完美、那些人格的缺陷，都是可以克服的。
然而今年元旦，當我總結自己反思自己的時候，我又有了新的發現，我看到了我自己慈悲不足，或者缺乏真正的慈悲，那種從靈魂深處生出來的慈悲，我是沒有的。我的善良也是不是恒久的，不是總是和自己的生命壹樣並存流淌的。
壹個真正悟道的人，如果沒有從心靈深處長出的慈悲，沒有與生命的呼吸相伴隨的善良，這樣的生命都是不圓滿，都是殘缺的，都是壹生的遺憾。
可是如何達到這些呢？過去的修行，窮盡了這麽多的歲月，收獲也是很大，但是起點太低，離著自己心中期待的那個地方，還是如此的遙遠。
而這些天，我從自我批判之中，我覺得自己有些頓悟，有所發現，也構建了更多的信心。過去自己的反思，自己的修煉，自己的自我批判，效果真的是還是太弱了。過去，總是有壹個自我在那裏，無論什麽時候，面對誰，面臨什麽樣的問題，都有壹個自我在那裏。那個自我有尊嚴、有虛榮、有影響力、有利益的顯性追逐。而今天，我知道了，真正的我是與自然，與天地融為壹體的。我本沒有尊嚴，沒有虛榮，沒有權利、沒有影響，也不應該有什麽名利的這些東西，我的存在，只在每個呼吸之間，每個念頭之間。壹切外在的東西，都是我們自己的延生，所謂的尊嚴榮辱，都是壹種假象，壹種錯誤。
讀讀任總的說法：批評我的人我都喜歡，從泥坑裏爬起來的是聖人。我不要臉，所以我進步。這不就是壹種真正天人合壹的生命觀嗎？
壹個人在這個世界，來了去了，有什麽尊嚴，有什麽虛榮呢？只要我們對於外部世界，不要起心動念，沒有私心雜念，這些自我都會消失得幹幹凈凈。
過去的我們在乎別人對我們的語言，對我們的情緒，對我們的評價，對我們的壹切。其實，我們從來不知道別人是如何理解我們，看待我們，很多時候，我們都是在瞎琢磨。其實，真實的認知我們自己，才會發現，我們有著太多不足，太多缺點，我們遠遠沒有在別人的世界之中那麽好，相反我們有很多缺點和不足，我們需要借助外部的力量來幫助我們改變。
以人為鏡，是我們認知自己必然的途徑和依靠。壹切他人給我們的反饋，都是幫助我們去更加全面認知我們自己。他們是我們認知自己的鏡子。當他們反饋到我們缺點不足時，我們要珍惜，要順藤摸瓜，去修煉我們自己，而不是責備他人，埋怨他人，甚至期待世界總是看我們以美好。
二、燒不死的是鳳凰，從泥坑裏爬起來就是聖人，任總的自我批判與曾國藩先生的自我克制，是中國人修行的典型之路
燒不死的鳥是鳳凰。從泥坑裏面爬起來的才是聖人；只有長期堅持自我批判的人，才有廣闊的胸懷，只有長期堅持自我批判的公司，才有光明的未來。
“不要臉的人，才能進步。”“批判我的人我都喜歡。”“世界上只有那些善於自我批判的公司才能存活下來。”
“只有有犧牲精神的人才有可能最終成長為將軍；只有長期堅持自我批判的人，才會有廣闊的胸懷。”
任總不僅是自我批判的倡導者，他實際上也是自我批判的踐行者，自我批判是華為的***同價值觀，如果任總、高層獨立於這個，自我批判很難徹底，所以他對自己的批判比對別人更狠，也更徹底。開放、灰度、寬容、妥協與自我批判，構成了任總經營管理哲學的核心內容。在華為，任總是員工與幹部的榜樣、楷模和標桿，尤其他2019年發出那個非常震撼的話——《我若貪生怕死，何來妳們英勇奮鬥？》這句話是在玻利維亞看望員工的時候講的。他說不要臉的員工進步快，在華為他最不要臉。他壹直走在自我批判的前列。
企業家的自我批判和批判是公司自我批判的發動機，他為幹部和員工建立了標桿，樹立了楷模；當企業家批判公司時，他為自我批判提供了方向和目標。
2018年，任正非自罰100萬，其余輪值CEO都罰款50萬。這個時候，都要將責任背在自己身上；任總發票報銷的問題，都反復自查，自我批判，而且讓高級幹部和各種基層員工去說；任總在阪田工業園區，任總搞了個亭子，自己覺得好。結果客戶說不好，任總罰款自己4萬元。
其實任總這樣的自我批判，伴隨著他的人生，無時無刻都是在做自我批判。壹個人讓自己得更加完美更加強大，這是自我批判帶給我們必然的結果，就像我們吃飯壹定會填飽我們的肚子，我們會有力氣。這是同樣的道理。
三、堅持自我批判，超越自我批判，損之又損，達到無為無不為的境界
人是非理性的，對於世界的認知是從直覺知識和經驗中來。不管是認知獲得，認知過程，認知的演進，都是人類主觀活動的結果，我們對於世界的認知和客觀世界、真實世界之間存在必然的偏差。唯有自我批判，才能不斷提醒我們克服主觀主義、經驗主義和直覺，不斷調整從而與真實世界是符合的，是和世界的普遍規律符合的。
堅持自我批判，堅持平靜感恩的接受任何批判。吾日三省吾身，對我來說，每天的打坐之中，都要去對自己進行自我審視，自我檢討。
必須要超越自我批判，這個成長的方法對我來說還是太慢了。生命留給我徹底頓悟的時間越來越少，如果不能夠像慧可禪師那樣去修行，我對於生命理解將註定是非常膚淺的，註定要離著生命的真相會隔著遙遠的距離。
要不斷收斂自己的行為、興趣、愛好，不斷降低生命欲望和追求，在最為簡單、最為細小的事情上去做加法，做努力。或許，當壹件極小事情，我們找到了答案的時候，我們就悟道了生命的真諦。針尖上有須彌山，或許就蘊含著這樣的道理在其中、
少說話，少表達。這壹生說了太多廢話，講了太多沒有意義的語言。
少參加無效的或者沒有意義的社交活動。生命到今天，我該認識的人也認識的差不多了，該交的朋友也都應該基本交完了。壹生重要的人們、有緣的人，我相信已經就在我的身邊，就在我的生活之中。
少吃葷菜，少飲酒，少吃食物。這些年吃得太多，太葷，飲酒太多，不僅傷身體，也傷著自己的性情。人生路上，給了我很多挫折，現在才發現，我要感恩那些過去，讓我真正看到了自己的缺點，看到了人性之中很多深層東西。
多讀書，多寫讀書筆記。這些年讀書，有時驕傲，有時懶惰，有時堅持，壹直未能夠持續，學問上沒有壹門打通，壹門深入悟透。必須大量閱讀，大量地與前輩或者名家進行對話，來豐富自己對於世界的理解。
多寫作，多專題性的研究寫作。讀很多書，沒有消化，沒有應用，過壹段時間，又完全忘卻了。就像認識很多人，見壹面聊得甚歡，然而從此再不相見，又成陌路。這些都不是長期主義，都不是智者所為。
專題的寫作，系統性的寫作，必須勇敢地走出來這條路子。也唯有如此，才能夠真正構建我對於世界的系統的理解，由破碎的片段的認知，逐漸聯結成為系統完整的認知。
最後壹條，多打坐。 養生 最高境界，唯打坐而已。只是最近打坐，心很難靜下來，或許我這壹生修行的最後壹關，就在眼前。如何平復，便是生命大道，朗朗清清。
活著就是修行。生命的活力在於不斷做熵減，在於不斷克服帶領我們走向寂靜的思想和運動，自我批判，就是幫助我們克服熵增的最為重要的方式。其實如果回到道德經，我們就會發現它對於自我批判有著非常智慧的解釋：
為學日益，為道日損。損之又損，至於無為，無為而無不為，則無不至。
學習的過程，就是年年月月在增長，知識在增長，認知在增長，而這些認知會讓我們越來越偏離我們自己，以至於有壹天，我們會完全不認識自己。而修道則是天天去做減法，所謂自我批判，不就是每天給自己做減法，減去欲望，減去偏見，減去對財富擁有之心，減去名利心，減去尊嚴與虛榮心，減去壹切不屬於我們的東西，直到最後，打開通往自己本我的的壹切之門，見到了自己，與天地同在，與自然合壹。