有些人可能聽過，農村流傳著壹句俗語：“壹家不容三姓人”。對於這句話，有不少人都不知道，這句話說的是什麽意思。
因為壹個家庭裏有三個姓氏，是很正常的，為什麽老祖宗們卻講道，壹家不能有三個氏姓的人呢？
比如多數家庭的人口，組成是這樣的：
爺爺奶奶兩個人是不同的姓氏，父親隨爺爺的姓，母親又是不同的姓，算起來壹個家庭當中，有3個不同姓氏的人在，是很正常的現象。
更不用說兒子將來結婚之後，他找的媳婦，又會是不同的姓氏，如此壹樣，壹個常見的三代人農村家庭，他們會有5個左右不同的姓氏。
那麽農村俗語所講的，壹家不能容不姓人，究竟是什麽意思呢？下面我給大家分析壹下。
壹家三姓人，可能所指的第壹種情況有人或許會講道，家庭三個姓氏所指的意思，是婆媳關系，因為婆婆和媳婦之間的關系，在很久遠前，就是壹種很難處理的家庭矛盾。
這種說法是沒有道理的，現實生活中，確實是存在壹些家庭，他們婆媳關系不合的情況。 但不是所有家庭都是這樣，婆媳關系好的家庭是占了大多數的。
更不用說在古代，那時所流傳的三綱五常，女的要三從四德。
在以前封建時代時，媳婦的家庭地位都不會高，她們哪怕對婆婆有怨言，也不會影響到家庭的和睦。因為在那年代，長幼尊卑的情況下，家中婆婆的地位是會比媳婦要高多了，，哪怕婆婆不是壹個明事理的人，媳婦也得逆來承受。
所以說俗語所講的，壹家不容三姓人，肯定不是指婆婆、媳婦正常家庭三個姓氏人的關系。
壹家三姓人，可能所指的第二種情況在農村家庭當中，也可能存在這麽壹種情況。
比如我有個堂兄，他是後爸的親生兒子，而堂兄的弟弟，是後娘與前夫所生的兒子。他們家庭的人員就很復雜了，堂兄父親是親生的，母親是後娘，堂弟母親是親生的，父親卻是後爹。
這種家庭人員的組成，就是人們常說的，後爹、後娘。
在農村有名老話，後娘難當，後爹也難做，這句話指的意思，後爹後娘都很難做。如果對兒女嚴厲壹些，怕惹來別人的閑言碎語，妳看那個後娘，對她的孩子那麽嚴厲，是不是因為不是她親生的？孩子聽到這些話，也可能會產生想法，要是我親娘，她肯定不會這樣對我。
對孩子太好吧，有些孩子也會因性格上的原因，和後娘不會很親近，甚至壹些性格要強的孩子，壹直都不肯叫自己的後爹（後娘）壹聲爸爸、媽媽。
像這種後爸後媽組成的家庭，是不是就是農村俗語所講的，壹家不容三姓人呢？我認為也不是。
那些後父母，不是親生子女的家庭，在開始的時候，確實是會面臨著困難。像是孩子和後娘不親近，不認可這個不是自己親生母親的人。 只不過隨著時間的流逝，養育之恩，會大過於生育之恩。
比如前幾年有部很火的電視劇《爺們兒》男主角的女兒她有兩個後媽，雖然在年幼的時候，這個女兒對後媽有所誤解，但她隨著她年齡的增長，懂事之後，她對自己的兩個後媽表達了感激之情。
前壹個後媽教她說話、寫字，後壹個後媽陪伴她度過最美好的童年時光。這兩個後媽，都沒有因為不是自己的親生子女，就對孩子冷淡，反而是把孩子當成自己親生兒女壹樣對待。
雖然這是影視作品，不過在現實中也有很多相同的例子，後媽（後爸）組成的家庭，不代表著不和睦，人都是有感情的，愛也是可以感化壹個人的，養育之恩更多時候，會大過於生育之恩。
因此，說壹家不容三個姓氏的人，指的是後媽這類家庭，顯然也是站不住腳的。
壹家三姓人，可能所指的第三種情況在封建時代，那時不像現在壹樣，是壹夫壹妻制，封建時代有壹夫多妻制，這種家庭最容易出現矛盾了。
妻與妾會爭風吃醋，不同母親的孩子也會因爭家產，手足相殘。這種例子，越是當時的大戶家庭，就越為明顯，比如皇室的後宮爭鬥，皇位的繼承問題，都是血淋淋的教訓。
因此，我認為農村俗語所說的壹家不容三姓人，應該指的是以前的壹夫多妻制，這樣的家庭很難和睦，在為了各自的利上，整個家庭會弄得雞飛狗跳，不得安寧。
壹家不容三姓人，在現今還適用嗎現在是壹夫壹妻制，有人可能覺得不適用了，我認為未必。因為如果在家庭當中，有壹方背叛婚姻，導致兩個人離婚，這也意味著家庭要重組。
對於因出軌導致家庭破碎，肯定是不好的，特別是對孩子來說，造成壹些傷害。
對孩子來說在有選擇的情況下，誰都希望自己的原生家庭壹直是美滿、和睦的，而不是要去適應壹個新的家庭成員加入。
結論：雖然在農村有句老話，不聽老人言，吃虧在眼前，但也不意味著老人言所講的都是對的。很多時候，老人言要不要聽，還是要根據現今時代的發展，而不是壹味的墨守陳規。
農村俗語所講的，壹家不容三姓人，在以前指的是多妻制家庭不和睦，現今所指的是那些背叛家庭而導致離婚的行為。
在農村壹些地方，流行“壹家不容三姓人”的俗語。怎麽理解呢？必須按照特定 歷史 時期的 社會 結構，倫理，風俗，結合當時的農村文化現實去考量。那麽當時農村有那些特點呢？主要有三點：壹是父系 社會 為主，女姓處於從屬地位。二是宗族勢力強大，排他性突出。三是， 社會 生產力落後， 社會 財產以家庭所有為主導，代際繼承分配。
“壹家不容三姓”，三姓指得是單純男性。是父子兩代中出現異姓苐三人。為什麽不包括女性呢？因為那時候，婦女嫁到夫家，就沒有了自己的姓名，變成了某某氏。而且丈夫的姓氏在前面。成了生是夫家的人，死是夫家的鬼，所以這裏指的不包括女性。那麽男性呢？比如領養的孩子，再婚帶來的孩子(繼父)，孩子隨父姓，自然也是壹家人。男到女家落戶，那時候也必須隨女方姓氏，否則家族不會承認。如果領養的孩子，再婚帶來的孩子，到女家落戶的男子不隨主家姓氏。會讓主家不容許，家族也會幹涉，不讓繼承財產。
現在，這些落後的古老風俗早已不適應 社會 。
壹家不容三姓人
壹般家庭只有兩姓，就是父姓和母姓。但有個別家庭就多姓成員組成，分別是父姓母姓，娶的兒媳婦姓。
要是兒媳婦不生育，領養他人子女又多了壹個隱姓。
有家庭父母兩姓，獨女招女婿又生獨女還招女婿。
壹家不容三姓就不知那三姓不能***同相處。
俗語是我國傳統文化的壹部分，它來自民間，是老百姓生活經驗的總結，具有口語化接地氣的特點，深受人們的喜愛，比如“壹家不容三姓人”便是如此。
這句話從字面意思理解，說的是 3個不同姓氏的人生活在壹個家庭裏，就可能戰火不斷 。那麽，這句話中的 “三姓”具體指的是哪“三姓”？為啥“三姓”就不能在同壹屋檐下和平***處呢？古人的處世經驗有用嗎？ 請看淺陽的理解！
生活中，大多數家庭的人員構成是丈夫、妻子，和孩子，孩子不管隨父姓還是隨母姓，家裏也就兩個姓。
如果壹個家庭中出現了“三姓”，可能有以下兩種情況 ：
1、再婚家庭：就是丈夫、妻子、和前夫的孩子組成的家庭 。在這樣的家庭裏，原本是最親的三個人，因各自擁有不同的姓，便在對待父母、房子、自己的子女等問題上藏著壹些私心，這樣因各自的私心起爭執的話，很容易造成夫妻關系的分裂，日子無疾而終。
2、原生家庭：就是兒子、婆婆、媳婦***同生活的家庭 。老話說的好“壹山不容二虎”，如果家裏同時出現了兩只母“老虎”，還不得有矛盾啊？民間有個經典提問最能說明這種關系的水火不容，“我跟妳媽同時掉到水裏，妳會救誰？”可見，這種家庭關系暗流湧動，如果兒子雙商不高，不會巧妙化解，那麽雞毛蒜皮的小事就能鬧的天翻地覆。
講個身邊真實發生的故事。我有個同學離婚後帶著兒子，有了壹段新感情。男朋友對她很好，就是不待見她兒子。
這個男人不但經常找理由慫恿我同學體罰孩子，在金錢上，他對孩子也非常吝嗇，不願意有任何的付出。雖然目前兩人的感情還不錯，但我同學卻非常糾結，因為以對方眼下的態度來看，她怕未來兒子生活的會不開心。
事實上，這種情況的出現並不能說明，這個男人就是邪惡之人，他的種種行為，也是有因可解。
因為在生活中， 幾乎沒有哪個男人會願意養別人家的孩子。當然這不是善不善良，愛不愛對方的問題，這是壹個觸及靈魂深處的問題。
在男人的潛意識裏，他會認為這個孩子不是自己親生的，自己是在替別人養兒子。在這種思想主導下，他就會替自己老了以後擔憂。
他怕自己付出了物質，傾註了感情，壹旦婚姻亮起了紅燈，女方要是拍拍屁股走人，自己辛苦養大的沒有血緣關系的兒子再不認自己，那他豈不是竹籃打水壹場空 ？畢竟這樣的事例，媒體上時有報道。
所以， “壹家不容三姓人”，再婚家庭中的“三姓”，難以愉快和睦的相處，是有壹定的道理！
再說原生家庭中的“三姓”，常言道：“家家有本難念的經”，而婆媳關系恰恰就是這些經裏最難念的壹部。 比如電視劇《婆婆來了》、《麻辣婆媳》等，從這些名字就可以看出，人們對婆婆有多麽忌憚。
記得我沒生孩子前，很多時候也很難理解那些當婆婆的，在自己有了孩子後，作為壹個準婆婆，便有了換位思考，也就大概能了解婆媳不能和平***處的原因。
從生物角度來看，婆婆和媳婦同為女人，這就註定她們會有很多性格上的***同點，比如敏感、挑剔、計較…等等，這些特點就容易讓兩個女人發生爭執，但很少看見公公和兒媳發生爭吵。
舉個例子，我侄女小時候壹直由我媽照看，她就經常對我哥家的事兒評頭論足，話題的中心基本都是圍繞“妳嫂子不會帶孩子”“妳嫂子不會照顧人”等，但她從不會說我哥這些話。
有壹年春節，全家人都感冒了，我侄女也發燒好幾天。人家都高高興興地過年，哥嫂卻要每天帶孩子去掛吊瓶，可想而知，她的心情該有多糟糕了！
那些天，嫂子或許因為心裏著急，對我媽的態度就有些生硬。
我媽因為孩子病了，原本既心疼又自責，認為自己沒把孩子照顧好，此時嫂子的態度卻讓她很生氣，覺得自己在媳婦家做免費保姆，到頭來媳婦不但不領情反而給自己冷言冷語。很多年過去了，我媽始終不能釋懷，時不時地拿這件事說我嫂子給她氣受，沒讓她過好年。
憑心而論，我嫂子性格隨和，人也本分。我媽呢，對別人都很好，唯獨對我嫂子有些小心眼。 在我媽的觀念裏，嫂子做得好，那是她應該做的；自己的付出，嫂子應該時刻記在心裏 。
我媽的這種心態在很多母親身上都有，畢竟兒子是每個當媽的心頭肉，自己也壹直都是兒子心目中最重要的“女人” 。突然有壹天，壹個毫無血緣關系的女人跑來分走了兒子對自己的愛，甚至於兒子的天平都向她傾斜，此時當媽的內心肯定就五味雜陳，看見媳婦就各種不舒服。
這種心裏失衡就容易引發“權力爭奪”，這可能也是造成很多原生家庭婆媳關系不睦的原因。
此時，夾在兩個女人之間的兒子就很為難，如果自己處理不當，就會激化矛盾，導致家庭戰火再次升級。所以， 原生家庭裏的三姓人，說白了就是兒子、母親、和老婆這三個姓氏的較量，也是生活中普遍存在的問題。
人們常說“小文章大道理”，“壹家不容三姓人”便是如此，古人用淺顯直白的語言，揭示了壹個深刻的道理。
壹是珍惜婚姻。 《戰國策》裏說：
婚姻也是壹樣， 如果自己是奔著“壹輩子”的想法過日子， 即便開始不合拍，只要兩個人的心在壹起，那麽 遇到問題，自己就會積極想辦法，而不是處處想退路。
特別是再婚家庭，更需要將對方的孩子視如己出，這樣才能從內心深處真正地接納對方和對方的孩子，只有這樣婚姻才能走得長久。
二是婆媳相處之道 。老話說的好“家和萬事興”，想要萬事興旺，背後就需要壹個和睦的家庭做支撐。
兒子雖然是自己生的，但媳婦畢竟來自於另壹個家庭，有自己的飲食習慣和生活觀念，或許最初婆媳兩人還互相尊重，互相理解，但時間壹長，難免會產生各種小摩擦。
當有了孩子後，又因為教育觀念的不壹致，便會成為矛盾的觸發點。作為兒子，壹邊是親媽，壹邊是老婆，他夾在中間左右為難，說誰都不是。那麽，這種日子還怎麽過啊！ 與其家裏雞犬不寧，還不如分家，畢竟距離產生美，這種美感便會融洽彼此間的關系，讓家庭關系更加和諧。
“壹家不容三姓人”，這句俗語時至今日依然流傳，在看似簡單的話語之中，是對人性的詮釋，和對事物的洞悉，不論時代如何變化都依然適用，當我們細細品讀之後，對於婚姻會有更深的感悟！
“壹家不容三姓人”，不客氣
地說，這是壹句狗屁話！
他的奶奶，他的媽媽，他的
媳婦(妻子)都可以是不同姓
氏的人。
請問：他這混賬東西是容不
下奶奶，還是容不下自已的
媽媽或容不下自已的妻子？！
如果他媽性歐楊，她壹人就
擁有了兩個姓氏，他能把她
怎麽樣？！
所謂“壹家不容三姓”純屬封建 社會 糟粕，與現代文明水火不相溶，應該徹底拋棄才是。
封建 社會 ，說到底就是壹個男權 社會 ；這裏男權 社會 的體現標誌就是“姓”，也就是“戶主”“家族”“祠堂”——房產證上的所有人!
這種現象不僅僅只有中國才有，西方進入資本主義 社會 以後依然存在——西方人的“姓”同樣也是“家族”的姓，即family name——女人出嫁必須隨夫姓!
中國封建 社會 也是如此；女人出嫁以後，自己的娘家姓可以保留，但是，自己的“娘家姓”必須退居第二位——娘家姓李，婆家姓王，那麽這女子就成了“王李氏”；
“壹家不容三姓”王、李，這是兩個姓？那麽，第三個姓是誰？兒媳婦？如果是壹個兒媳婦還好辦，不過，媳婦壹多，。就不止“三姓”，甚至還有四姓，五姓!
因此看來，壹家不容三姓的說法不過是壹個借口而已——兒子不得娶媳婦；喪偶以後不得重新組織家庭!
當然，如果碰上了杠精，他也許會認為“三姓”之人指的是“小妾”(側室、偏房)或者“後媽”，；然而，如果這位小老婆剛好就是“正室”的親妹妹呢？這不就是兩個姓嗎？
血統的純正涉及到財產的繼承——強調“壹家不容三姓”就是在維護這種封建 社會 殘存的糟粕而不是“處世”的經驗——
修改以後的《婚姻法》《繼承法》都在保護那些“三姓人”，即再婚再嫁以及“非婚生”子女的合法權益——無論妳姓什麽？“三姓”或者“四姓”!
父親娶了帶兩個孩子的繼母，最終兩個孩子被S害，壹個孩子被判無期徒刑，這個故事算是對“壹家不容三姓人”最好的解釋，何況故事中壹家五口四個姓。
邱群厚的妻子因病早亡，他常年在外跑車，為了照顧兒子小邱，也為了讓自己的家有個家樣，邱群厚選擇了再婚， 15歲的小邱並不反對父親的這個決定。
董燕平是個苦命的女人，第壹任丈夫因病去世，留下女兒唐冰雪。第二任丈夫db，不務正業，不得已離了婚，兒子劉傲瑜跟著她。
機緣巧合下，董燕平認識了邱群厚，兩個人互生情愫 ，邱群厚願意幫 董燕平撫養 她的壹兒壹女，董燕平願意照顧邱群厚和 兒子小邱的 飲食起居 ，就這樣壹家五口四姓的家庭組成了 。
邱群厚與董燕平結合之前，小邱是贊成的，可是當董燕平娘仨住進他們家，發生的壹切與小邱預想的不太壹樣。
董燕平進門第壹件事就是要把小邱母親的遺像摘下來，小邱非常反對， 董燕平就私自摘了下來，小邱要執意掛上，最終這對繼母與繼子的博弈以繼母的勝出結束，小邱母親的遺像被收了起來。
這件事就像壹根刺插在小邱的心中，而且越來越深。
董燕平的兩個孩子都在上學，邱群厚負責他們的日常花銷。
小邱有壹次過生日帶了兩個朋友回家吃飯，被繼母董燕平撞見，把鍋給他們端走了，冰箱的菜也都拿走了，小邱對繼母又添新的怨恨。
繼母董燕平對親生兒女和對小邱相差太大了，小邱在自己親生父母建的房子裏已經待不住了，他選擇了輟學離家，出門打工。
繼母董燕平忙著照顧自己的壹雙兒女，父親邱群厚忙著跑車賺錢，忙著為繼母娘仨賺取生活費， 對小邱的輟學也選擇了默許與放任。
輟學的小邱離家後，過著饑壹頓飽壹頓的生活，像棄兒壹樣，只能自求多福，長此以往，小邱心中仇恨的種子在他的心裏生根發芽。
舅舅得知小邱離家後 ，決定讓他到自己店裏幫忙，小邱總算有了個落腳之地。
白天在舅舅店裏幹活，晚上在店裏打地鋪，忙起來總會忘記壹些煩惱。
天冷了，小邱決定回家拿壹些厚衣服，順便見見父親，也正是這次回家造成了不可挽回的悲劇。
小邱回到家，唐冰雪正在屋內看電視，他問：“ 我爸在家嗎？”
“不認識。” 唐冰雪答
“ 滾出去，這不是妳的家。” 唐冰雪挑釁地說道。
小邱繼續說 ：“可不可以好好講話。”
接著，唐冰雪用遙控器向小邱砸去，小邱用手擋了壹下，但這也徹底激怒了小邱。
他摸過隨身攜帶的d，向唐冰雪刺去，唐冰雪的屍檢報告顯示：身上被刺傷二十幾處。
唐冰雪沒有了氣息，小邱有些害怕，準備銷毀作案現場。
而這個時候，劉傲瑜放學回來了，他看到倒在地上的姐姐，開始辱罵小邱。小邱怕事情暴露，他把劉傲瑜拖進房間，用刀將劉傲瑜也刺S。
看到倒在地上的姐弟，小邱知道自己犯下了大錯，肯定活不了了，索性壹不做二不休。自己母親建的房子既然自己住不了，那別人也不要住，小邱決定放火把房子燒掉。
幹完這壹切，他跑到了母親墳前，向母親說著自己的罪行，向母親告別。
小邱的身上為什麽會有刀？
他說自己在舅舅店裏上班防身用的。
小邱殺害唐冰雪和劉傲瑜，他的解釋是被唐冰雪激怒，心中的怨氣被激發，但小邱到底是蓄謀已久還是壹時起意，我們不得而知。
小邱把事情的經過告訴了舅舅，舅舅勸他自首，小邱被看守所羈押。
在法庭上，董燕平憤怒地向小邱喊道：“ 壹切是我做的，我該S，我罪大惡極。妳會得到報應的，妳不得好死。”
小邱的爺爺向法官提交了壹份村民請求從輕處理的請願書，但小邱殺害唐冰雪姐弟二人手段極其殘忍，雖然小邱不滿18歲，法官最終決定不從輕，小邱被判無期徒刑。
整個庭審過程中，讓人失望的人莫過於邱群厚， 作為父親他沒有為小邱辯論壹句，每壹次發言都在向法官證明 ： 董燕平沒有虐待小邱。
對於小邱犯下的大錯，他沒有壹絲的自責，反而希望置小邱於死地。
邱群厚根本沒有意識到父親的失職，父愛的缺失，也是小邱走上這條不歸路的重要原因。
邱群厚、小邱、董燕平、唐冰雪、劉傲瑜，這個重組家庭，壹家五口人四個姓。
小邱壹開始是願意容下董燕平娘仨的，可是董燕平娘仨卻容不下他。
董燕平來之前，小邱雖然無人照顧，至少可以在屬於自己的家生活。
董燕平來之後，小邱不僅沒有人照顧，連本屬於自己的家都被霸占。
他的仇恨越積越深，無人為他排解，最終釀成慘案。
究其原因，是父親邱群厚的懦弱和不負責任，是繼母董燕平的自私和惡毒。
如果沒有做好接納對方子女的準備，如果自己的子女無法融入新的家庭，如果不能把愛註入新的家庭，就不要選擇再婚。
單親家庭帶著孩子，條件雖苦但心裏不壹定苦；大部分重組家庭則會有無盡的生活瑣事，雞毛蒜皮，很難有人能在重組家庭中遇見幸福。
所以@麥子成長記認為“壹家不容三姓人”對於重組家庭不僅現在適用，將來依然適用。
您覺得造成這場悲劇誰之過？